重复与变化 教案及练习 精选4篇
《重复与变化》教案及练习（精选4篇）
《重复与变化》教案及练习 篇1
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
悠然自得：悠闲的样子。
疏疏落落：稀疏零落的样子。
惨淡经营：形容苦费心力去筹划管理。
荒谬绝伦：极端错误，非常不合情理。绝：超过。伦：类别。
尽如人意：完全合乎人的心意。
二、相关背景：
1、关于作者：
梁思成（1901—1972），建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。培养了大批建筑人才，以严谨、勤奋的学风著称。曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。
梁思成，1901年4月20日出生于日本东京，那是他父亲梁启超因“戊戌政变”失败后亡命日本的第三年，原籍广东省新会县。11岁由日本回到北京，14岁进清华学校（清华大学前身），这是一所留学美国的预备学校。1924年，梁思成赴美国入宾夕法尼亚大学学习建筑，1927年，以优异成绩获得建筑硕士学位。接着他到美国哈佛大学入研究生院，准备进行“中国宫室史”的博士论文，但是他感到研究工作不能光在书本中寻找资料而必须到实践中去考察研究，于是决定离开哈佛到欧洲考察建筑。1928年，梁思成回国后应东北大学之邀去沈阳创办了建筑系，任系主任和教授。1931年，九一八事变，日本帝国主义侵占东北，梁思成举家迁到北平，他参加了中国营造学社，这是专门从事对中国古代建筑研究的学术机构，他担任法式部主任，从此投入了中国古代建筑的研究。1937年，抗日战争开始，梁思成收到日方主办的“东亚共荣协会”的请柬，邀他出席会议，他坚决不与侵略者同流合污，立即带领全家长途跋涉于1938年1月到达昆明，梁思成的妻子林徽因患了严重肺病，长年卧床不起，他自己也得了脊椎软组织硬化症，行动极为不便，全家陷入了贫病交加的境地。当时美国有好几处学校和机构邀请梁思成全家去美国工作和治病，但他表示：“国难当头，绝不离开祖国。”1946年梁思成赴美国讲学，因他在中国古代建筑的研究上作出了杰出的贡献，被美国普林斯顿大学授予名誉文学博士学位1946年，梁思成回到母校清华大学创办了建筑系。1947年，被中国政府派往美国担任联合国大厦设计顾问团的中国顾问。1948年，被选为中央研究院院士。1959年，梁思成加入中国共产党，1972年，病逝于北京。
2、相关知识：
梁思成长期研究中国古代建筑，为中国建筑史的研究做了开创性的工作。他在中国营造学社期间，首先应用近代科学的勘察、测量、制图技术和比较、分析的方法进行古建筑的调查研究，发表了《蓟县独乐寺观音山门考》《宝坻县广济寺三大土殿》《平郊建筑杂录》《正定古建筑调查报告》《大同古建筑调查报告》《记五台山佛光寺建筑》等调查研究专文十多篇。他对中国建筑古籍文献进行了整理和研究，并根据实物调查和对工匠实际经验的了解，1934年写成《清式营造则例》等著作。1931—1945年，梁思成和他在中国营造学社的同事对15个省2000多项古建筑和文物进行了调查研究，积累了大量资料。他根据这些资料，1943年写成《中国建筑史》一书，第一次对中国古建筑特征及其发展历程作出系统的论述。
从50年代起，梁思成热情宣传祖国建筑遗产，撰写《北京——都市计划的无比杰作》《我们伟大的建筑传统与遗产》《中国建筑的特征》等文。他十分重视吸取古建筑的精华以创造具有民族特征的新建筑，写有《中国建筑与中国建筑师》《建筑创作的几个重要问题》《进一步探讨建筑中美学问题》等文。他是“人民英雄纪念碑”等重要建筑的设计的领导人之一。1963年为纪念唐代高僧鉴真东渡日本1200周年，他作了扬州鉴真纪念堂方案设计。在此期间，他继续从事研究工作，著有《营造法式注释》等专著。
本文写于1962年5月，最初发表于《人民日报》，后收入《拙匠随笔》一书。
【整体感悟】
一、谋篇立意
这是一篇谈艺术创作规律的文章。作者选取一系列典型事例，具体说明了在艺术创作，主要是建筑艺术中，重复与变化这一重要的艺术规律。
二、文章脉络
全文共16个自然段，可分为四个部分。
第一部分（1），提出艺术创作中的重复与变化问题，并指出在时间的持续，空间转换的持续和时间、空间的综合的持续三种艺术作品中，重复与变化的问题都非常重要。
第二部分（2－7），谈音乐艺术、舞蹈艺术和绘画艺术中重复与变化的问题。
第三部分（8－15），谈建筑艺术的重复与变化。
第四部分（16），联系我国解放后12年的城市建筑实际，指出：在重复与变化相统一的问题上，还有做得不尽如人意的地方，并且批评了城市建筑中只有重复没有变化和只有变化没有重复这两种错误倾向。
三、写作方法
1.举例典型丰富，论说有力
文章虽然是在谈艺术创作中的重复与变化问题，但落脚点还是在建筑艺术，因此，文章所举的建筑艺术方面的例子十分典型，而—且介绍详尽。人民大会堂的柱子和门、窗、檐、额，故宫的”前三殿”和“后二殿”等，颐和园的长廊和花窗，这些建筑都是经典之作，以它们为例，极有说服力。此外，文章还举了不少其他艺术门类的例子。有音乐艺术的举例，如舒伯特的著名五重奏《鳟鱼》；有舞蹈艺术的举例；还有绘画艺术方面的举例，如张择端的《清明上河图》和李公麟的《放牧图》，这些都是古代名画佳作。综观这些例子，有建筑艺术和非建筑艺术，有古有今，有中有外，而且凡是提到作品名称的，都是名家名作，这样典型而丰富的举例，使文章很有说服力；艺术创作中普遍存在着重复与变化的规律这一中心观点，论说得十分清楚，令人信服。
2.巧用比喻，形象生动
文章所淡的道理是个哲学层面的问题，艺术创作中的重复与变化，实际就是艺术创作的辩证法，既有深刻的道理，又有美学内涵。但文章的表达不仅不枯燥，反而很生动很形象，这与作者在遣词造句方面运用了很多方法有关。其中重要的方法之一是巧用比喻。例如。文章在举李公麟的《放牧图》为例，说明艺术创作的重复与变化时，有这样一段话：“整副手卷就是无数匹马的重复，就像一首乐曲，用‘骑’和‘马’分成几个‘主题’和‘变奏’的‘乐章’，表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的‘伴奏’。”像“乐章”、“主题”、“变奏”、“伴奏”这些术语，本来都是用于音乐的，这里用来描写绘画，是将绘画比喻为音乐，刁；仅使了解音乐的人能更好地理解绘画统一性和变化性协调和谐的特点，而日-能使渎者通过想象，实现听觉与视觉的巧妙沟通，以形成更丰富的美感。同时也增加了文章语言表达的生动性。此外，在介绍故宫和颐和园的长廊时，都有把建筑比喻为乐曲的“主题”、“变奏”、“乐句”、“乐段”、“伴奏”、“前奏”的说法。
四、问题探究
1.怎样看待作者对建筑与其他艺术形式的概括与评价？
艺术创作中的重复与变化问题，既是一个哲学的辩证法问题，也是一个美学问题，具有深刻的理论内涵和具体的现实意义。梁思成先生是中国现代著名的的建筑专家，他虽然站在艺术创作的高度，纵论了音乐艺术、舞蹈艺术和绘画艺术中的重复与变化问题，但落脚点还是建筑艺术中重复与变化的和谐统一。占今中外数不胜数的著名建筑，包括中国的故宫、颐和同、苏州园林、四大名楼、人民大会堂.古代的赵州桥和当今的武汉长江大桥，都体现了以重复为内容的统一性和以变化为内容的生动性，这些建筑杰作，一定都经过了作者的深入研究，并启示了作者的理论概括和创作灵感。
2、怎样看待作者对当时建筑的评价？
本文写于上世纪60年代初。全国解放以后，在战争的废墟上，中国人民用自己勤劳的双手，建筑了数不清的普通民居和桥楼珍品，这里面也凝聚有建筑专家们的智慧和汗水。但限于经济实力和设计水平，当然也不排除政治因素，特别是特定时代“多快好省”思想的驱使，使得很多建筑流于平庸，失于呆板和凌乱。作为一个严肃的、有社会责任感的高水平建筑专家，他一定看到了这一切，并深入思考过这一切，因此，他在文章的结尾，鲜明而又恳切地提出来：“我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。”在当时，这无疑既有理论指导意义，又有现实针对性。今天，历史又前进了40多年，但是，重复与变化的和谐统一作为一个著名的哲学和美学命题，无论是现在，还是将来，都会在建筑艺术中，在一切艺术创作，乃至我们每个人的生活中，起到重要的指导意义。这正是我们今天学习这篇文章的意义所在。
3、文章的论证方法有何特点？
就论证方法而言，梁文主要运用了举例论证法。所举例子至少包括以下8个：①舒伯特的《鳟鱼》五重奏；②张择端的《清明上河图》；③李公麟的《放牧图》；④首都人民大会堂的几十根柱子；⑤故宫中轴线上的“前三殿”、“后三殿”及东西两侧的廊、庑、楼、门；⑥颐和同中的谐趣园；⑦颐和园的长廊；⑧回廊墙上的花窗。
在一篇不长的文章中引述8个例子，不可谓不多，但它们无堆砌之嫌，究其因，得归功于梁文的“分门别类法”，即将8个例子分派到“音乐”、“绘画”、“建筑”三者之中，且随着议论的不断展开而逐一举例论证。综观这些例证，既有典型性的又有一般化的，既有实举又有虚拟，既有直接举㈩又有侧面引例。一句话，所有例子经这么“左进”“右出”，“东拉”‘西扯”，就毫无累赘之感了。
须知，虽然事实肚于雄辩，但不是例证越多越好。典型的以一当十，一般的十个也于事无补。还有，只从某一个角度去论证，三五个事例就会嫌多；如果从多个角度去论证，九个十个也不算多。况且，论证一个中心论点，也需要多角度全方位地去论证，否则论证就乏力，说服力就不强。
【练习解答】
第一题：音乐，舞蹈，绘画，建筑。
建筑。人民大会堂，故宫，颐和同的谐趣园、长廊和乐寿堂临湖回廊墙的花窗。
第二题：只有重复而无变化，作品必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫凌乱。
既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。
第三题：词典意义略
1.“主题”指《放牧图》整副手卷分别以“骑”和“马”为中心的几个主要内容。
“变奏”指《放牧图》大致相同内容的画面中出现的各种变化。
“乐章”指《放牧图》整个手卷由不同“主题”和“变奏”分成的几个部分。
“伴奏”指《放牧图》画面上马群中间和周围展现出的原野上的低伏缓和的山坡和疏疏落落的几棵孤单的树。
2.“主题”指故宫中太和门、前三殿与乾清门、后三殿两处建筑物。
“变奏”指上述两处建筑物中大体相同的前提下，出现的细小的变化和差异。
“伴奏”指故宫主轴线通道东西两侧的廊、庑、楼、门等建筑物旁边的陪衬、装饰性建筑物。
这里运用了一种特殊的比喻，把人们眼中所见的事物比喻为耳中所听的事物，对于一般了解音乐而不知道《放牧图》和故宫的读者来说，既便于理解，又显得生动。
第四题：略
【类文品读】
遗传与智力的关系
智力是一个诱人的话题，也是科学家和哲学家致力探究的难题。人类发展史上，类似爱因斯坦、牛顿、爱迪生等智力超群的科学家、发明家应该更多，但现实情况是这样的人寥若晨星，太少了。
人的智力高低究竟与什么相关呢?是否与家庭遗传史有关呢?科学家、哲学家众说纷纭，莫衷一是。英国人类学家高尔顿曾调查过300位名人的家史，认为这些高智商的社会名流都是家族遗传的。他说，4位著名法学家的儿子中，有一个可能成为法学家，如果是普通工人家庭，要4000人中才有一个法学家。
遗传学家托尔曼为验证高尔顿的观点，曾用大白鼠做了一个有趣的实验。首先将白鼠放进迷宫“考试”，看谁进去后出来最快。然后选出最“聪明”的雌雄鼠，让其交配生子；同时选出“最笨”的老鼠作对照。繁殖一dai，考察一代，7—8代后发现，“聪明”的鼠生下的子代，一代比一代“聪明”。“笨”鼠的子代，则一代不如一代。
瑞士生理学家海登，对这些实验老鼠的脑细胞进行化学分析后发现，“聪明”鼠脑中的dna比“笨”鼠的高10％。如果将这种叫神经多肽的物质，注射到“笨”鼠体中，奇迹出现了：笨鼠变得聪明起来了。以富尔克为首的几位学者对245位青少年进行了为期7年的跟踪研究，也证明了智力与遗传密切相关。
不过，也有科学家发现，尽管是“聪明”的白鼠，若将其关进小笼子，生活富裕，但无所事事，同时，将另一只“聪明”的白鼠与其他的老鼠生活在一起，不仅有丰富的食物，还可以进行游戏活动，尽情享受。几个月后再进行“考试”，结果发现，每天生活丰富多彩的要比生活呆板无所事事的白鼠“聪明”得多。教育家凯洛夫曾说，“天赋仅给予一些种子，而不是现成的知识和德性。这些种子需要发展，而发展必须借助教育和教养才能达到。“
中国著名作家夏衍说得更富有哲理。他说：“勤能补拙，业精于勤。无数事实证明，任何人的任何一点成就，都是从勤学、勤思、勤问中得来的。”众所周知，爱因斯坦、爱迪生在学生时代就曾被老师和家长看成是没有发展前途、不受欢迎的学生，甚至还被学校除名。但他们发奋图强，都功成名就。当人们称爱迪生为天才时，他却用亲身的经历阐述了智力先天和后天的关系。他说，“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。“牛顿、华罗庚等虽然出生在农村，但却成了举世闻名的科学家。达尔文在神学院并非是出众的学生，但经历27载的考察研究，最大限度开发了自身潜在智能，写出了划时代的《进化论》。
木匠齐白石，半路出家学画画，日日磨砺，成了一代国画宗师。李时珍30年修出了《本草纲目》。歌德58年终成《浮士德》。显然，这些都不能用“遗传”来解释。
总之，天资聪慧者是幸运的，因为遗传注进了大器的胚胎。但遗传的天赋只是智力发展的内部条件，并非成才的决定因素。当然，想真正揭开智力之谜，还有很多工作要做。
1.遗传与智力究竟有没有关系?怎样说明?
2.遗传学家托尔曼的实验之目的是什么?其结果说明了什么问题?
3.教育家凯洛夫的话说得有无道理?为什么?(从已学过的课文中举例)
4.你认为真正成才的关键是什么?
5.文章列举了爱迪生、牛顿、华罗庚、达尔文、齐白石、李时珍等例子，是为了说明什么?
6.你是“聪明”的孩子，还是一个“笨”孩子?你怎样看待自己?
（参考答案：1.有关系，根据英国人类学家高尔顿的调查及遗传学家托尔曼的实验均可证明遗传与智力有密切的关系。 2.是为了验证高尔顿的观点，证明智力与遗传密切相关。 3.有道理，“天赋仅给予一些种子，而不是现成的知识和德性”，“知识”要靠后天的教育，“德”性要靠长期的培养，如《伤仲永》中的方仲永是一个典型的反面实例，他是一个好种子(有天赋)，但没有得到发展的良好机会，最终就流于一般了。 4.后天的努力(勤学、勤思、勤问)，言之有理即可。 5.“天资聪慧者是幸运的”，但它们“只是智力发展的内部条件，并非成才的决定因素”。 6.略）
《重复与变化》教案及练习 篇2
［教学目标］
一、深入理解作者揭示的“千篇一律与千变万化辩证统一”的艺术规律，体会博大精深的中国文化艺术之美。
二、学习作者举一反三地说明抽象事理的方法以及深入浅出、明白晓畅的说明语言。
三、培养学生梳理思路和概括内容的能力。
［教学重点与难点］
一、体会作者引入音乐、舞蹈、绘画艺术来说明建筑艺术特点的方法。
二、理解“千篇一律与千变万化”如何有机统一。
［教学设想］
分汲取、解读（第一课时）与探讨、拓展（第二课时）两个学习步骤，引导学生在深入理解文章内容的基础上，有所拓展，有所发现，体会作者广博的学识，领略中国艺术博大精深之美。
［教学过程］
第一课时
一、导入(说明：在于引发学生对作者以及作者的学识深入探讨的兴趣)
你去过西安、见过西安的城墙吗?你能想象如果北京城墙不拆，现在将会是怎样一番景象吗?
“北京的城墙可以建成环城公园，这将是一个长达39��75公里、世界上独一无二的立体公园。夏季黄昏，可供数十万人纳凉游憩。秋高气爽的时节，登高远眺，俯视全城，西北苍苍的西山，东南无际的平原，居住于城市的人民可以这样接近大自然，胸襟壮阔——”这段话是著名建筑家、本文作者梁思成在50年代对保留北京城墙的意义所作的形象展望。如今，“文化遗产”意识深入人心，人们保护古建筑的觉悟越来越高，当年，梁思成为保留中国古建筑和北京城墙的奔走呼号被越来越多的人所认可。是什么赋予了这位建筑学家极富穿越感的远见卓识呢?今天我们学习他的文章或许能够找到一些答案。
二、通读全文，整体把握
1�蓖ǘ寥�文，你能否把握本文的主要内容在哪几段?并试着概括出本文的中心观点。
点拨：学习运用关键句(体现行文思路的句子)确定文章主要内容，学会从各段的重复性语句中提炼概括作者观点。
明确：作者观点——重复与变化的有机统一构成了建筑之美，两者缺一不可。
(可通过关注第1段对“重复与变化”的解题和第2段段尾、第8段过渡段落中反复出现的“统一”一词，作出提炼与概括。)
主要内容在第8段到文章结束，举例谈重复与变化统一的审美原则是如何在建筑上体现的。
(根据第8段明显的过渡语句“上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用”可以判断。)
2�钡�1段到第7段谈的是什么?与文章的主要内容有什么关系?
学生阅读之后提炼各段内容要点：
第1段是全文的总纲，谈的是在有持续性的艺术作品中，重复与变化缺一不可。
第2、3段，谈在音乐中是通过主题(重复)与变奏(变化)，体现重复与变化相统一这一审美原则的。
第4段，谈舞蹈也是通过动作的重复和音乐的重复结合，又给以相应的变化，来突出要表现的某种感情和艺术效果。
第5段，谈在绘画的处理上，也可以看到重复与变化的统一。
学生讨论之后回答前几段与文章主要内容的关系，并说说这样写的好处。
明确：作者以音乐、舞蹈、绘画等艺术形式为例，具体阐释第1段中提出的艺术创作中重复与变化相统一的原则，并由此引出对建筑艺术中这一原则的探讨。这样写，是先用具体可感的实例来阐释抽象的美学原则，让读者很容易理解；从人们熟悉的音乐、舞蹈谈起，引入到建筑这一人们不很熟悉的艺术门类，让读者由熟悉的到不熟悉的，有一个认识上的过渡。此外，还打开了视野，让读者驰骋想象的翅膀，去理解艺术中重复与变化统一的普遍规律。
3�弊髡呤侨绾嗡得鹘ㄖ�中重复与变化有机统一的原则的?
学生阅读、讨论后明确：
从第8段到最后，作者通过举我国建筑的实例，来具体说明阐释中心观点。
具体说，第9段以人民大会堂为例，第10、11段以明清故宫为例，第12段以颐和园谐趣园为例，第13、14段以颐和园长廊为例，15段举世界建筑史上的建筑为例加以说明。
4�币陨侠�子有何不同?有无重复之嫌?
讨论明确：有详细、具体举例，如明清故宫、颐和园长廊；有略举，如颐和园谐趣园；有概括举例，如世界建筑史上的例子。举例在重复中有变化，既让人信服，又不给人以重复累赘之感，是我们在写说明类的文章中应该学习的。
5�蔽恼伦詈笠欢翁傅氖裁�?有何意义?
讨论明确：此段指出写这篇文章的现实意义，即现实的建筑中，存在着重复与变化不能很好统一的问题，给百姓生活带来不便，或影响美观，应该引起建筑师们的注意。
三、品读重点语段，具体体悟语言
1�弊髡咴谒得饕煤驮俺だ�(第13段)时，运用了一大段看似繁复的说明语言，说说这样写的效果。(先请学生朗读此段)
讨论发言：20个一连串的“一根”以近乎夸张的“重复”强化了“方”“圆”“八角”“六角”……的所谓“千变万化”的芜杂和“荒谬绝伦”，从而生动说明了“重复与变化相统一”的必要。这一段语言启示我们，说明文并不排斥形象生动的语言，也不排斥以大胆的假设来说理的方式。
2�本俪霰疚钠渌�能够通俗、明白、形象地说明事理的语言。
比喻说理：15段“每一条街都是一轴‘手卷’、一首‘乐曲’”。
风趣而生活化的说理：16段“即使它们本身各自都很美观，放在一起就都‘损人’且不‘利己’，‘千变万化’到令人眼花缭乱”。
3�碧柑副疚脑诮峁埂⒂镅曰蚓倮�方面有无体现“重复与变化”的原则。(说明：加深学生对“重复与变化相统一”的理解)
明确：
结构——音乐、舞蹈、绘画、建筑，变化的是不同艺术独特的表现方式，相同的是不变的艺术规律；本文通过一次次重复强调了在“千变万化”的艺术创造中“千篇一律”的艺术规律。
语言——第13段即是一例，通过“重复”使用“一根”与设想柱子形状的“变化”，说明因为没有了持续性带来的视觉效果的差异。
举例——重复中有变化(前面已提到过)。
小结：借助其他艺术形式循序渐进的解说方式，体现了作者广阔的视野及深厚的积淀，作者不愧为是学贯中西的学者型建筑师；平易朴实、明白晓畅的说明语言，使文章读起来亲切易懂。
第二课时
四、探讨与拓展(说明：这个环节是学生活动，在上一课时结束后，事先为学生设计几个探讨与拓展的话题，学生可以分成小组任选一个话题或另立题目，分头做本课时的汇报准备，鼓励学生各抒己见，有自己独到的发现)
1�笔跃僖桓鲆帐趺爬嗟睦�子，具体谈谈你对艺术中重复与变化的理解(诗歌、小说、舞台剧、绘画、雕塑等均可)，比如绵延的万里长城、卢沟桥的石狮子，是否也体现了重复与变化的审美原理?
2�痹谖夜�各类艺术形式中，美的原则是多种多样的，有含蓄蕴藉之美、形神兼备之美、虚实相生之美等等，你能否学习课文写法，结合几种艺术形式，就其中你感受较深的一个原则，谈谈它们之中的相通之处?如“谈诗歌、书法与雕塑之间所共同体现出的虚实相生的审美原则”。
3�笨蜗虏樵淖柿希�进一步了解著名建筑师梁思成的生平以及他在中国建筑史上所做的贡献。(说明：鼓励有条件、有兴趣、有能力的学生检索、了解作品写作背景和建筑学知识，加深对文章内涵的理解与把握)
4�绷核汲上壬�是一位在建筑学领域有很高学术成就的大师，同时也具有深厚的国学底蕴，其父梁启超曾在信中向他说过这样一番话：“……一位大文学家、大美术家之成就，常常还要许多环境以及附带学问的帮助。中国先辈说要‘读万卷书，行万里路’……将来你学成之后，常常找机会转变自己的环境，扩大自己的眼界和胸次，到那时候或者天才会爆发出来——我愿你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门、稍微多用点工夫。”学习完此文后，结合你自己的学习体会，谈谈你对这段话的理解与体悟。
5�蓖萍鍪槟�
《凝动的音乐》，梁思成著，百花文艺出版社。
五、学生汇报探讨与拓展学习的成果
《重复与变化》教案及练习 篇3
在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是在空间转移的持续，但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。
音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。
音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。
舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。
在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。
宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄2的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。
宋朝名画家李公麟在他的《放牧图3》中对于重复性的运用就更加突出了。整幅手卷4就是无数匹马的重复，就像一首乐曲，用“骑”和“马”分成几个“主题”和“变奏”的“乐章”，表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的“伴奏”。这种“伴奏”(背景)与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营的匠心所在。
上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。
就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样葫芦。这种重复却是给予这座建筑以统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。
历史上最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门(大明门、大清门)开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑5、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。
但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的境界。
颐和园里的谐趣园，绕池环览整整360度周圈，也可以看到这点。
至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……；这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象!
有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格，千变万化的吗?是的。就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣，无伤回廊“大同”之统一。且先以这样的花窗小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法。
翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。12年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中自应包括艺术的一面，也就是“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。
1.选自《人世文丛•云梦生涯》 （北京师范大学出版社1997年版）。梁思成（1901—1972），中国现代建筑学家。 2.[瓦垄] 屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列，也叫瓦楞。 3.[放牧图] 全名《临韦偃放牧图》，是李公麟的摹古之作。全卷画出放牧两千多匹马的浩大场景。 4.[手卷] 横幅书画长卷，只供案头观赏，不能悬挂。 5.[庑(wǔ)]正房对面和两侧的小屋子。
理解•探究
一、阅读全文，说说作者从哪几个方面说明了“重复与变化”的关系，重点谈的是哪几个方面。
二、作者认为，只有“重复”或者只有“变化”便会出现艺术问题。什么是艺术问题呢？我们的建筑艺术，应该达到什么样的艺术境界？
三、分析下面两个句子中“乐意”、“主题”、“伴奏”和“变奏”各是什么意思，并说说这样写有什么表达效果。
1.整幅手卷就是无数匹马的重复，就像一首乐曲，用“骑”和“马”分成几个“主题”和“变奏”的“乐章”，表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的“伴奏”。
2.太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”
四、结合生活中的例子，运用文字、图片或者音乐向同学们介绍重复与变化结合的好的艺术作品。
词语积累
悠然自得 疏疏落落 惨淡经营 荒谬绝伦 尽如人意
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《重复与变化》教案及练习 篇4
教书育人楷模，更好地指导自己的学习，让自己不断成长。让我们一起到一起学习吧!以下是小编为大家编辑的阅读答案文章，欢迎大家阅读!
《油画〈伏尔加纤夫〉》鄂教版九上课内阅读训练附答案
1873年，斯塔索夫对这幅《伏尔加纤夫》作了这样一段评论：“列宾是同果戈理一样的现实主义者，而且也同他一样具有深刻的民族性，他以勇敢、以我们无可比拟的勇敢……一头扎进人民的生活，人民的利益，人民的伤心的现实的最深处……就画的布局和表现而论，列宾是出色的、强有力的艺术家和思想家;”为了创作这幅画，列宾住到了伏尔加河边，和纤夫们交朋友画上那11个纤夫形象就是在这样深入观察中逐个地形成的，他刻画了他们各自鲜明的个性，当我们一旦进入这幅画的意境中时，耳边不禁会响趄《伏尔加船夫曲》里那种低沉、雄壮而又悲怆的乐音，你看，他们几乎匍匐着前进，多么想踏平世界的不平路啊!
7.斯塔索大对《伏尔加纤夫》所作的评价表明他欣赏的是这部作品的什么?
8.从斯塔索夫的评价中，我们：叮看出斯塔索夫怎样的艺术观?
9.从列宾的创作经历来看，艺术创作中不可缺少的是什么?
10.为什么作者看到这幅画，耳边会想起《伏尔加船夫曲》?
11.如果你也想从事艺术创作.那么从这段评价中你能获得一些什么启示呢?
【参考答案】：
7.斯塔索夫欣赏列宾这部作品中表现出来的对现实的关注，对人民的同情。
10.画面传达出了最底层人民的苦难与愤怒，与乐曲《伏尔加船夫曲》有异曲同丁之妙。 11.可以说：艺术创作要深入生活;艺术创作应以真实的生活为基础等等，与本段内容有关，言之成理即可。
《重复与变化》鄂教版九上课内阅读训练附答案
在艺术创作中，往往有一个重复变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续;有些是在空间转移的持续，但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。
6、这一段是理解全文的“纲”，其中包含了以下三个意思：
7.本文脉络清楚，原因之一是多处采用了段首概括的方法。请举出三处段首概括的例子，并体会这样写的好处。
8.仿照示例，填写下表。
【参考答案】：
6.⑴艺术创作既要有重复，又要有变化。⑵作品的“持续性”包括三种;一种是时间的持续，一种是空间的持续，一种是时间、空间综合的持续。⑶在有“持续性”的作品中，重复和变化特别重要。
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