论语 通用12篇 二章
《论语》二章（通用12篇）
《论语》二章 篇1
课文题解
《论语》是记录孔子言行的一部书。共20篇，一篇包括若干章，一章记一件
事或几句话。《论语》的内容涉及哲学、政治、教育、文学，以及立身处世的道
理，是研究儒家学派的重要著作。从记录的称呼和口气上看，《论语》大概是孔
门弟子和再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。课文选的两章是《论
语》中最为著名的篇章，各从一个侧面反映了孔子的政治思想和政治态度。两篇
均为对话体议论文。
课文简析
《季氏将伐颛臾》一章，记载的是孔子与弟子冉有和季路的一段对话，而主
要是孔子与冉有的对话。对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点却颇
为鲜明，情绪上也显得慷慨激昂。开头举出理由，说明季氏不应该伐颛臾；接着
引用古语，运用比喻，有力地批驳了冉有的托辞；最后进一步讲明利害，申述理
由，表明自己反对“动干戈于邦内”的错误行为。全文层次会明，有说服力。这
篇文章中的有些警句，至今还被广泛引用。
《荷丈人》一章记载了子路追随孔子周游天下时见到荷丈人的一段地话，
写得非常生动、传神。
荷丈人是乱世中的隐者，他对孔子周游列国，不从事生产表示不满，并提出
尖锐的批评：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”子路则为孔子辩护，认为孔
子从事政治活动是对人君应尽的责任。尽管知道这种政治主张不能实现，却也不
肯洁身自好而放弃责任。孔子这种“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是
积极的。
特点提示
1.孔子从三个方面分析季氏攻打颛臾是错误的：一是颛臾是先王封国，不
可攻打；二是颛臾是在鲁国境内，不必攻打；三是季氏为鲁国臣子，没资格攻打。
因此，孔子认为，作为季氏家臣的冉有和季路，应拼死进谏。如果季氏实在不能
采纳他们的意见，那就应该辞去职务，不应该继续做官领取俸禄，以致同流合污。
2.文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，表现了
孔子高度的政治敏感和政治见地，他一针见血地指出季氏发兵讨伐颛臾是“醉翁
之意不在酒”，是一种试探性的武力示威，其真正目的是要削弱鲁君的实力，最
终达到篡夺鲁国的政治。孙子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语破了季
氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕无义……”这一段话是子路回来后
所发的一通君臣大义的议论，实际上反映的是孔子的政治态度。孔子认为连长幼
之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可以废除呢？而荷丈人为了在乱世
之中保持自己的洁白之身，却忘记了君臣间的大伦，是错误的。所以，孔子这种
“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。
问题思考
1.在《季氏将伐颛臾》中，孔子抱着怎样的观点？
2.荷丈人对子路所说的“四体不勤，五谷不分”应如何认识？
《论语》二章 篇2
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。
《论语》二章 篇3
课文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
教案
【教学目标】
掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力，掌握学习文言文的方法。
理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经历，体会课文丰富精彩的内涵。
背诵课文，激发学生热爱民族经典文化的热情。
【课时安排】
两课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课，明确目标
1.同学们，中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化典籍，《论语》是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选部分《十二章》。
2.首先，请看我们这一节课的学习目标：⑴诵读，积累文言词汇，掌握学习文言文的方法。⑵理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中倡导的“为学之道”“修身之理”。⑶了解《论语》在历的价值，热爱我们的民族经典文化。
二、了解作家作品
1.文体知识《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》内容以教育为主，包括哲学、政治、经济等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
《论语》多采用语录体（也可称格言体），只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象）。也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答，写法比较灵活。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。
2.孔子简介
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。好，现在就让我们一起来读《论语》。注意，读准字音。
三、初读课文
1.读准字音 论语(lún) 说(yuè) 愠(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 传(chuán)不习乎 逾（yú） 罔(wǎng)殆(dài) 一箪食（dān） 曲肱（gōng） 笃志（dǔ）
2.读出味道
温馨提示：（1）读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。（2）处理好停顿，控制节奏。（3）把握重读和轻读。（4）注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
3.指名读，正音。
4.配古典音乐读。
四、探究学习，疏通文意
1.回顾学习文言文的方法：
（1）一字一词，逐词展开。
（2）根据语境，组词猜词。
（3）结合注释，记词说意。
（4）知词顺义，不要反推。
（5）直译为主，意译为辅。
（6）调整句序，添词成句。
2.用这些学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。
3.同桌合作翻译。
4.提出疑问，一起来探讨交流。
5.掌握和积累重点文言词汇。
五、结合自身经历说感受
1.这里面有关于学习方法的，有关于学习态度的，还有修身养性的，请你说说哪些是学习方法和态度？哪些是修身养性？
2.在《论语》中，孔子告诉他的弟子应该如何学习，如何修身，这是“为学之道”“修身之法”。这种思想传承下来，对历许多文士诗人都产生了巨大影响。对于我们现代的中学生来说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活的经历，说说哪一则论语对你有启发？
3.放到语言环境当中，灵活运用：
⑴张明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该“ 。”
⑵“上合总理会”在郑州召开。迎接各国领导人的到来时，我们想说：“ ， ？”】
六、小结，背诵
同学们，《论语》不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，不息地流淌。现在，让我们怀着一种自豪的心情一起来诵读经典吧！
板书设计：
《论语》十二章
为学之道
修身之法
第二课时
一、温故而知新
1.背诵上一课时学习的《论语》前六章。
2.指名翻译《论语》前六章。
二、学习《论语》后六章
1.自由朗读，注意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。
2.用上一课学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。
3.同桌合作翻译。
4.提出疑问，一起来探讨交流。
第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
第九章:子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
第十一章:子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
第十二章:子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
5.掌握和积累重点文言词汇。
三、分类，归纳总结
1.学习方法：
温故而知新，可以为师矣。
学而时习之，不亦说乎?
学而不思则罔，思而不学则殆。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2.学习态度：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
3.修身做人：
人不知而不愠，不亦君子乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
四、《论语》散文的写作特点及对后世的影响。
语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。
《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
五、课堂小结
的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习我们能够准确的背诵和翻译，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。
六、课下作业
默写全文、做相关的练习题。
《论语》二章 篇4
教案 示例一
重点与难点：
重点：1.认读字词；2.理解各则语录；3.整理、积累语言材料。
难点：分类式学习笔记活动的实施
教学 过程
第一个 教学 板块：认读课文。(15分钟左右)
1.同学们自读课文的“阅读提示”。
2.各自大声地朗读课文。
3.听读课文，注意校正读音，体会语调。
4.分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。
5.分学习小组，读课文，说注释，说译文。
6.全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
第二个 教学 板块：析读课文。(12分钟左右)
1.同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
2.同学们试作批注，概括每一则的内容大意。
3. 教师 指导同学们运用“ 与学习有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与学习方法有关，与学习习惯有关”，又如“‘不耻下问’与学习态度有关”等。
4. 教师 指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
第三个 教学 板块：理读课文。(20分钟左右)
老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。
1.在“作家作品”类记下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、 教育 家。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
2.在“成语”类记下：
学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师
3.在“名言警句”类记下：
①用于学习态度：不耻下问 三人行必有我师学而不厌 敏而好学 知之为知之，不知为不知
②用于学习方法：学而时习之 温故而知新 默而识之 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜
⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
4.“难句翻译”类练习：
①有朋自远方来，不亦乐乎?
②温故而知新，可以为师矣。
③三人行，必有我师焉。
④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑥知之为知之，不知为不知，是知也。
下课之前，同座同学互相交换检查“分类式学习笔记”。
教案 点评：
板块式 教学 思路，突出学生的实践活动。
教案 示例二
第一课时
教学 目的：
1.了解文言文的常识和方法
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学 重点：目标3
教学 难点：目标3
预习指导:
1.读准下列画线字的读音：
愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学 过程:
1.三分钟演讲。
2.创设情境，导入新课。
请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。
由此导入孔子关于学习的论述。
3.文言文入门（ 教师 讲解）：
（1）文言文的翻译方法：直译和意译
（2）文言文的古今义和一词多义
（3）通假字
（4）朗读与背诵
（5）四种特殊句式
4.朗读指导
（1） 教师 范读课文。
（2）学生自由朗读课文一次， 教师 纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
（3）抽二个学生朗读，众评。
注意引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
5.指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
6.指导翻译第1-5则：
处理方法：
（1）第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
（2）每一则由 教师 讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
（3）分别请四位同学展示翻译的结果。
（4）师生共同评价，纠正。
7.指导背诵。
8.小结。
由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.
自由发言,不拘对错.
9.布置作业。
( l)课后练习一、二题。
(2)背诵全文。
( 3)默写全文。
第二课时
教学 目的：
1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
3.朗读与背诵.
教学 重点：目标2
教学 难点：辨别学习态度和学习方法的句子。
教学 过程：
1.检查复习。
2.导入
上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
3.翻译课文6-10则
（l） 教师 讲解下列难句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（2）学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.
（3）抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
4.独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
抽查发言，学生互相补充：
（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。
（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。
5.片断写作：
当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右
写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）
6.小结
孔子是春秋末期思想家、政治家、 教育 家，他的许多 教育 思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
7.背诵指导：抓关键词的背诵法。
8.作业
（1）课后练习三、四题。
（2）默写课文
探究活动
——分类式学习笔记
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。具体做法是在阅读理解的基础上，老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别（分为作家作品、成语、名言警句难句翻译等）整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。
在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对 教师 苦心设计的大量 板书 的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高 教学 效率上，作用到底有多大? 在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文 教学 大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。
《论语》二章 篇5
教学目标：
1、初步懂得“三人行，必有我师”的意思；朗读课文；背诵课文。
2、学习“论、则”二字，会书写“论”字。
3、培养学生学习古文的兴趣。
教学重难点：
初步懂得“三人行，必有我师”的意思。；朗读课文；背诵课文。
教学过程：
一、引入
师：同学们每天在一起学习生活已经近两年时间了，一定了解咱们班同学的不少优点，你能说说谁有什么优点吗？看到同学的优点，打算怎样做？（生说）
二、揭示课文内容
1、同学们的这些优点都是值得大家学习的，刚才同学们说的这句话的意思有一位古人用一句话就说出来了。
（板书：子曰：“三人行，必有我师焉。）（生读）
2、介绍孔子
师：这句话是一位叫孔子的人说的。（示孔子图像）孔子，名丘，字仲尼；春秋时鲁国人，是我国古代的思想家和教育家。
他是一位特别特别有学问的人，他在说了很多的话都特别有意义，因此，他的学生就把他的一些话放在一起写了一本书叫《论语》。（板书：《论语》）学习：“论”，“论”这个字读二声。（生读）
《论语》中的内容主要记录了孔子和他的弟子的言行，这里面的很多内容我们现在可能还读不懂，因为那是古文，古人说话和我们不一样，古文中经常出现：“之、乎、者、也、焉、其、曰”（出示）等这类字，有的有具体的意义比如：曰就是“说”的意思。（板书：说）
古人写文章是不用标点符号的，所以有的只是表示语气和停顿，没有任何意义。
3、指导朗读
古人在读的时候也和我们不一样，他们怎样读呢？师范读，学生读。
4、了解句意
你知道这句话是什么意思吗？说说看？（生自由发言）
师：这里的三人，可不只是三个人，古人用“三人”代表很多人，就像“九曲黄河万里沙”中的“九”一样。
刚才同学们说的每个人都有自己的优点，都有值得别人学习的地方，所以你周围的人都可以说成是自己的老师，孔子就用这句话讲出了这样深刻的道理，你快来读读吧！（齐读）
5、师：请你再看这一句：（出示：择其善者而从之，其不善者而改之。）
快看看这里有古文经常出现的字，你快来读读吧！
请你看书中的图片，这两个同学分别是怎样学习的？
看了这两个同学上课时的表现，你有什么想说的？
（择：选择；善：就是对的、好的方面；从：学习、跟随）
说说你是怎样理解这句话的？
6、师：我们刚才说的这句话是在《论语》中的一则。（板书：一则）
“一则”就是其中的一条
（示：全文，背诵）
7、学习生字“论、则”
师：课题中有两个生字，读一读，快速记住这两个字。（指名说记字方法）
你记字记得这么好，看谁能把字写得更漂亮。请你观察田格中“论”字左右怎样？（左窄右宽）哪一笔在田格中的横竖中线上？（生观察）
师板书：论
（生自己试着在田字格中写一写，注意笔顺和笔画位置。）
实物投影展示班中学生书写作品。
三、向课外延伸，扩展阅读
刚才我们一起学习的这句话虽然简短，但是却告诉我们一个道理，类似这样的话在《论语》这本书中还有很多，老师给大家带来了一些，自己试着读一读。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
师：很多同学都很喜欢读，课下我们可以再找一找，读一读，不懂的可以问问老师和家长。
《论语》二章 篇6
（建议安排2课时）
[学法导引]
《<论语>十则》整篇都是人生格言， 或谈求知态度， 或谈学习方法， 或谈修身做人， 都给人很大的启发和帮助。其中的“知之为知之，不知为不知，是知也”“己所不欲，勿施与人”等都是妇孺皆知的修身养性的名句。
学习本文首先要会读会写“愠，罔，殆，哉，悦”等生字，能理解并运用“温故知新，三省吾身、死而后已、任重道远、三人行，必有我师”等成语；其次要了解并记住文言文中常出现的实词、虚词的含义及用法；还要能区别、熟记文中谈求知态度、学习方法、修身做人的不同语句，并联系实际以指导自己的言行。
[典题例析]
例题：下列句中加点字词解释有错的一项是 （ ）
a、人不知而不愠（生气，怒惧） 不亦说乎（通“悦”，愉快）
b、吾日三省吾身(反省) 是知也（这）
c、诲女知之乎(通“汝”，你) 传不习乎（老师传授的知识）
d、为人谋而不忠乎（办事） 与朋友交而不信乎（相信）
解析：此题考常用实词、虚词的含义的理解分析，属小综合题。
参考答案：d
[课时训练]
训练一
一、填空题。
1、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
论语（ ） 吾日三省吾身（ ） 诲女知之乎！（ ）
诲女知之乎！（ ） 不亦说乎（ ） 殆（ ）
人不知而不yun（ ）
2、在括号中解释加点字，在横线上解释整个词语。
（1）温故知新（ ）_____________ __
（2）见贤思齐（ ）______________ _
（3）任重道远（ ）____________ ___
（4）三人行，必有我师（ ）____________ ___
（5）学而不思则罔（ ）______________ _
（6）思而不学则殆（ ）______________ _
（7）已所不欲，勿施于人（ ）______ _________
（8）知之为知之，不知为不知，是知也（ ）_______ ________
二、选择题。
3、下列句子的朗读停顿正确的一项是 （ ）
a、温故/而知新，可以/为师矣。 b、 温故/而知新，可/以为师矣
c、温/故而/知新，可以/为师矣。 d、.温故/而知新，可/以为/师矣。
4、比较下列各句“而”的不同用法，按a、（顺接）b、（转接）分别归类，将字母填入括号内。
a、学而时习之 （ ） b、人不知而不愠 （ ）
c、思而不学则殆 （ ） d、择其善者而从之 （ ）
5、下列对《〈论语〉十则》中句子（谈学习方法与谈学习态度）分类正确的一项是（ ）
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）温故而知新，可以为师矣。（3）学而不思则罔，思而不学则殆。（4）三人行，必有我师焉。
a、（1）（2）（3）/（4） b、（2）（3）/（1）（4）
c、（2）（3）/（1）（4） d、（1）（3）/（2）（4）
6、选出句子翻译正确的一项。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （ ）
a、别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？
b、别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？
c、别人不了解我却不恼怒，不也是君子吗？
d、别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？
（2）则其善者而从之，其不善者而改之。 （ ）
a、选择其中善良的跟随他，其中部善良的让他改正。
b、选择他们的优点来学习，发现他们的缺点（如果自己也有）就改正。
c、看到他们的优点学习，看到他们的缺点就让他们改正。
d、选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。
训练二
一、阅读下面语段，回答文后问题。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，岂不善者而改之。”
1、以上这几句语录选自《 》，这本书是记录_______________ 的书。这本书是 ____________家的经典著作，与《 》、《 》、《 》
合称“四书”。
2、从这句语录看，孔子认为学习的快乐在于_______________“学习”与“思考”二者的关系是：_______________________________ ___________ _ 3、从这几句语录看，孔子认为，什么样的人才能做老师？这种观点是否与第5条语录的观点相矛盾？
答_________________________________________________________________ ___
4、从这几条语录看，孔子认为，一个人可以所有人那里学到东西，因为如果别人比自己优秀，那么 _______________；如果别人有缺点，那么_______ ____ ____
5、以上五条语录中，现在仍有生命力的词语有_____________________________。
6、为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。
二、读下面的语段，回答文后问题。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而衰，夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苟政。”夫子曰：“小子识之，苟政猛于虎也！”（《礼记.檀弓》）
[注释] 式同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。 壹似：很像。
舅：公爹。古时候女子称丈夫的父亲。 小子：长辈对晚辈的称呼。
7、解释下列各句中加点词的含义。
（1）孔子过泰山侧（ ） （2）夫子式而听之( )
（3）然（ ） （4）昔者吾舅死于虎（ ）
（5）何为不去也（ （6）小子识之（ ）
8、“小子识之”的“识”应读为 _________
9、“式而听之”中的“而”表示 （ a、顺接 b、转接 ）
10、文中的“夫子”指的是 ____________
11、妇人当时在墓前哭的是 ___________
12、妇人的丈夫儿子因何而死？
13、“而曰”前省略了主语，如果补出来，应该是__ _____________。
14、文中哪句话可做本文的主题？请翻译这句话。
三、请仿照例句，根据提示，写出成语。
最遥远的地方－－－－天涯海角 最荒凉的地方－－－－荒无人烟
最悬殊的区别－－－－ 最反常的气候－－－－
最昂贵的稿费－－－－ 最难做的饭－－－－
最短的季节－－－－ 最绝望的前途－－－－
最高的巨人－－－－ 最长的脚－－－－
最难走的路－－－－ 最大的地方－－－－
【探索时空】
[热点话题]
课堂上，老师问同学：你的理想是什么？同学们畅所欲言。
生a：我的理想是当科学家，探索太空造福人类。
生b：我的理想是像老师一样，长大也当老师。
生c：我的理想是彩票中大奖，买一座带游泳池的大大的房子，一辆豪华轿车。
生d：我的理想是现在认真读书，先考上好的高中，再考上好的大学，最终的理想等考上大学以后再来确定。
对于他们的说法，你有什么意见？你认为什么才是真正的理想？青少年应该树立怎样的理想？请结合第二单元的学习谈谈你的看法。
[研究与思考]
1、《人生寓言》中，王子的经历告诉我们，厄运能使脆弱的人变得坚强起来；《理想》这首诗也反复强调：“理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品，而更多的是带来被误解的寂寥，”有一首流行甚广的歌词唱道：“不经历风雨怎能见彩虹？”这些都说明了，实现理想要经过许多艰难的曲折。请联系你身边的生活或查书、上网，找出生活中的具体事例来证明“实现理想要经过许多艰难曲折”的观点。
2、品读下面的语句，用一两句话写出你读后的感受。
（1）理想是世界的主宰（霍桑）
答：
（2）我从来不把安逸和快乐看作生活目的本身，这种伦理的基础我叫它猪栏的理想（爱因斯坦）
答：
（3）有人活着没有任何目标，他们在世间行走就像河中的一根小草，他们不是行走，而是随波逐流（塞涅卡）
答：
（4）没有一定的目标智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就没有目标（蒙田）
答：
《〈论语〉十则》训练一
1—2、（略） 3、a4、abba 5、d 6、(1)b (2) d、
《〈论语〉十则》训练二
一、1、论语 孔子及弟子的言行 儒 孟子 大学 中庸 2、不断学习、复习 相辅相承 辩证统一的。3、温故知新 经常学习的人 不会矛盾 只要虚心学到处都有老师。 4、学习他优点 自己也有的就反省自己。5、温故知新 三人行必有我师。6、略 二、7、（1）经过（2）它，指哭声（3）是的（4）在（5）离开（6）记住 8、zhi 9、（a）10、孔子11、丈夫的父亲 12、老虎很凶猛 13、妇人14、苛政猛于虎也 。苛酷的统治比老虎还凶猛啊。三、（略）
《论语》二章 篇7
○教学目标
①熟练背诵并正确翻译这篇课文。
②理解课文思想内容，对照反省自己
③积累文言词汇。
○教学重点
背诵、翻译、理解课文内容。
○课前准备
①搜集孔子及其《论语》的有关资料。
②预习课文。
第一课时
○教学内容
①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前五段内容。
○教学设计
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
板书课题。
介绍孔子及其《论语》
朗读课文
①范读
教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
②全班齐读
感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解课文内容
①理解重点词语
a.教师导学
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
b.自主、合作、探究
先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。
教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。
重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：
◆学而时习之，不亦说乎?◆人不知而不愠，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。◆见贤思齐焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。
②理解课文内容
教师导学：
关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。
学生较为难以理解，须重点讲解的句子：
a.人不知而不愠，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.传不习乎?d.学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!
朗读、背诵
反复朗读，直到成诵。
作业
① 背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。
第二课时
○教学内容
①研读后五段内容。
②理解全文的思想意义
③概括成语、格言，积累语言。
○教学设计
检查作业
①背诵课文。 ②考查句子的翻译及其重点词语的解释。
理解后五段内容
按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。
教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想内容
指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：
①学习方法 ②学习态度 ③思想修养
归纳成语、格言
提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐
己所不欲，勿施于人
学习体验
①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。
②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。
教师小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
作业
①完成“研讨与练习”。
② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。
《论语》二章 篇8
教案示例一
重点与难点：
重点：1.认读字词；2.理解各则语录；3.整理、积累语言材料。
难点：分类式 学习 笔记活动的实施
教学过程
第一个教学板块：认读课文。(15分钟左右)
1.同学们自读课文的“阅读提示”。
2.各自大声地朗读课文。
3.听读课文，注意校正读音，体会语调。
4.分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。
5.分 学习 小组，读课文，说注释，说译文。
6.全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
第二个教学板块：析读课文。(12分钟左右)
1.同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
2.同学们试作批注，概括每一则的内容大意。
3.教师指导同学们运用“ 与 学习 有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与 学习 方法有关，与 学习 习惯有关”，又如“‘不耻下问’与 学习 态度有关”等。
4.教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
第三个教学板块：理读课文。(20分钟左右)
老师下发印有“分类式 学习 笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。
1.在“作家作品”类记下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、 教育 家。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
2.在“成语”类记下：
学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师
3.在“名言警句”类记下：
①用于 学习 态度：不耻下问 三人行必有我师学而不厌 敏而好学 知之为知之，不知为不知
②用于 学习 方法：学而时习之 温故而知新 默而识之 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜
⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
4.“难句翻译”类练习：
①有朋自远方来，不亦乐乎?
②温故而知新，可以为师矣。
③三人行，必有我师焉。
④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑥知之为知之，不知为不知，是知也。
下课之前，同座同学互相交换检查“分类式 学习 笔记”。
教案点评：
板块式教学思路，突出学生的实践活动。
教案示例二
第一课时
教学目的：
1.了解文言文的常识和方法
2. 学习 古人端正 学习 态度，改进 学习 方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点 ：目标3
教学难点 ：目标3
预习指导:
1.读准下列画线字的读音：
愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学过程 :
1.三分钟演讲。
2.创设情境，导入新课。
请同学自由发言,说出一些自己知道的有关 学习 的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。
由此导入孔子关于 学习 的论述。
3.文言文入门（教师讲解）：
（1）文言文的翻译方法：直译和意译
（2）文言文的古今义和一词多义
（3）通假字
（4）朗读与背诵
（5）四种特殊句式
4.朗读指导
（1）教师范读课文。
（2）学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
（3）抽二个学生朗读，众评。
注意引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
5.指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
6.指导翻译第1-5则：
处理方法：
（1）第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
（2）每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
（3）分别请四位同学展示翻译的结果。
（4）师生共同评价，纠正。
7.指导背诵。
8.小结。
由学生谈谈 学习 了这五册明白了什么 学习 方面的道理.
自由发言,不拘对错.
9.布置作业。
( l)课后练习一、二题。
(2)背诵全文。
( 3)默写全文。
第二课时
教学目的：
1. 学习 古人端正 学习 态度，改进 学习 方法。
2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
3.朗读与背诵.
教学重点 ：目标2
教学难点 ：辨别 学习 态度和 学习 方法的句子。
教学过程 ：
1.检查复习。
2.导入
上一节课，我们已经 学习 理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
3.翻译课文6-10则
（l）教师讲解下列难句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（2）学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.
（3）抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
4.独立思考：本课所选各则都是谈 学习 的，有的谈 学习 态度，有的谈 学习 方法，请各举例说明。
抽查发言，学生互相补充：
（1） 学习 方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。
（2） 学习 态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。
5.片断写作：
当堂完成 学习 本文的体会，要求结合自己的 学习 应该怎样去做。100字左右
写完后班内交流。（有关 学习 态度和 学习 方法的问题）
6.小结
孔子是春秋末期思想家、 政治 家、 教育 家，他的许多 教育 思想至今仍有积极意义。我们在 学习 中应进行借鉴、参考。
7.背诵指导：抓关键词的背诵法。
8.作业
（1）课后练习三、四题。
（2）默写课文
探究活动
——分类式 学习 笔记
这是一种整理性的课堂 学习 活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂 学习 活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性 学习 ”的重要技能之一。具体做法是在阅读理解的基础上，老师下发印有“分类式 学习 笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别（分为作家作品、成语、名言警句难句翻译等）整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。
在课堂上指导学生学用“分类式 学习 笔记”，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大? 在课堂上指导学生学用“分类式 学习 笔记”，同时也是在依循新修订的初中 语文 教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。
《论语》二章 篇9
一、 教学目的：
1. 体会学习的态度和方法。
2. 了解古代语录体散文的特点。
3. 诵读欣赏。
二、 教学重点难点：
1. 掌握基本字词的含义
2. 理解其中蕴涵的思想内容。
三、 课前准备：
1. 布置学生搜集有关古人谈学习的成语、明言警句，课上交流。
2. 准备本课的朗读磁带，收录机。
3. 《论语》、孔子等有关文化常识。
四、 教学时数：一课时。
五、 学法指导：指导朗读，让学生在反复朗读中体会含义。背诵、积累，要求熟读成诵，正确默写，并能灵活运用。
六、 教学过程：
（一）、导入：学生交流课前搜集的有关古人谈学习的成语、明言警句，抓住其中的“学而不厌”“诲人不倦”“温故知新”“不耻下问”“举一反三”等成语引入《论语》。
（二）、教师简介《论语》、孔子等有关文化常识，播放朗读磁带，指导学生自读课文，并要求学生利用工具书解决字词问题。
（三）、诵读欣赏。
1. 学生齐读。
2. 教师针对齐读中存在的问题一一指正；范读；领读。
3. 听朗读磁带，自读两遍；齐背一遍。
4. 教师指导美读，指名学生朗读。
（四）、指名学生翻译，教师适当点拨，扼要分析，最后归纳总结。
（五）、巩固。进行背诵默写比赛。
《论语》二章 篇10
二十
一、教学目的:
1.了解孔子以德服人的政治主张及其“知其不可而为之”的积极的政治态度；
2.积累一些文言实词和复习一些文言虚词；
3.了解本文的对话方式，反复辩难，使文章生动活泼，富有雄辩力。
二、教学重点、难点:
1.重点:积累“见”“列”“先”“后等文言实词。
2.难点:本文中孔子的政治主张和态度。
三、教学时数:
三课时
四、教学步骤:
第一课时
字词正音:
颛臾zhuānyú(古国名)兕sì(独角的犀牛)柙xiá(关闭猛兽的笼子)椟dú(匣子)条diào(古代除草的农具)
《论语》和孔子:
《论语》20篇，内容主要是记孔子的言行。书中称曾子(名参)、有子(名若)为“子”，有人推断，书是孔子死后，曾子、有子的弟子，根据师授编集的。
孔子名丘，字仲尼，先于公元前551年(周灵王21年),死于公元前479年(周敬王41年)。他的祖先是宋国的贵族，因为宋国的一次政治变乱逃到鲁国,定居在鲁。孔子的父亲做过鲁国的小官。孔子幼年丧父，过了一段贫困的生活，中年在鲁国做过三个月的司寇。中年以后，他用全部精力从事教育工作，整理、研究古典文化，并做出了卓越的贡献，同时也培养了一大批有学问、有才干的学生。
季氏将伐颛臾
时代背景:
鲁国“三桓”犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上的普遍情况。鲁庄公有弟三人:长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为“三桓”。三桓者:孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。
“三桓”既强，其为乱之时便多了。最大的一次叛乱在昭公之时。据《史记》称，当时季孙氏因与后氏斗鸡生隙，而起冲突，昭公大概有一点恨季孙氏的跋扈，故站在后氏一边，助之攻季孙氏。这时叔孙氏、孟孙氏恐季孙氏败后自己的势力发生动摇，乃相救季孙氏，结果把昭公之军打败，并杀后照伯，逼昭公奔齐。“三桓”的势力，至此已登峰造极。
鲁宣公十五年(公元前594年)的鲁国“初税亩”，表示公私斗争的导火线已经点燃了。鲁襄公11年(公元前562年),季孙、叔孙、孟孙三家对公室进行反击，“作三军，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。到了鲁昭公5年(公元前531年)，三家调整了互相的分地，“四分公室”，季氏独得二份，其他二家各得一份。昭公企图剪除三家的势力，结果失败，被三家赶跑了。
季氏⑵将伐颛臾⑶。冉有⑷、季路⑸见于孔子曰:“季氏将有事于颛
(兴兵)进攻用兵
臾⑹。”孔子曰:“求!无乃尔是过与⑺?”夫颛臾，昔者先王以(之)为
难道这不是你的过错吗从前让做祭
尔是过:是尔过，这是你的过错
东蒙主⑻，且在邦城之中矣⑼。是社稷之臣⑽也，何以伐
祀蒙山的主祭人况且(颛臾)鲁国境内这是鲁国的臣属为什么要攻打
以……为……:表疑问语气
为⑾?”
呢
第一句话介绍了谈话的政治背景:季氏筹伐颛臾。第二句话交代冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师。孔子提出两点看法:其一作为季氏的家臣，冉有和季路应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的做法，其二，收氏攻打颛臾是错误的。
冉有曰:“夫子⑿欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!
要攻打它我们两人主张(这样做)从前
周任⒀有言曰:‘陈力就列，不能止者⒁。’危而不持，
说过施展其才能则就其职位这样做就不就其职位临危抱持
陈:施展力:才能就:充任列:职位
颠而不扶，则将焉用彼相矣⑴?且尔言过矣，虎兕出于柙，
颠跌搀扶还要用那辅助者干什么呢况且话错了老虎野牛从槛中逃出
焉:何相:辅助者
龟玉毁于椟中，是谁之过与⑵?”
和在匣子里这是什么人的过错呢
本段讲了第二个问题，即孔子从三个方面分析季氏的错误。
冉有针对孔子的批评而自我辩解:“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子当即给予反驳。首先引用周任的话，如果臣子不能尽职，宁可辞去职务，也不应尸居其位，徒得俸禄。接着孔子运用比喻论证，恰切地举出一个例子:“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里被毁坏，是谁的过错呢?难道是老虎、犀牛以及龟玉的过错吗?显然不是，应是看守人员的过错，是一种失职。在孔子看来，季氏本来就是不通仁义的人，他的胡作非为是他的本性决定的。而孔子一生周游列国，希望各国诸侯能重用他，从而推行他的政治主张。各国诸侯并不采纳他的主张，于是他从事教育，希望他的学生到各国诸侯去参政，继续推行他的政治主张。而现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，于是他慷慨激昂地批评他们。
冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费⑶，今不取，后世必为子孙
现在那城郭坚固离费很近夺取代一定成为的
忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞⑷。
忧虑厌恶那种不说自己愿意去作编个诳言来搪塞的态度
丘⑸也闻有国有家者⑹，不患寡而患不均，不患贫而患不安⑺。
我听说过国君和大夫怕(东西)少(分配)均匀贫困安定
国:诸侯的封地为国家:大夫的封地为家
盖均无贫，和无寡，安无
(财物)平均就没有所谓的贫困(上下)和睦就没有所谓的寡(上下)相安就没有
倾⑻。夫如是，故远人⑼不服，则修文德⑽以来之⑾；既
所谓的倾覆之患象这样本国外的人就培养文教和德化来招他们来既然
文:文教(指礼乐)德:德化(指仁义之政)来:使……来
来之，则安之⑿。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦
招来他们就使他们安定下来帮助季氏一国
分崩离析⒀而不能守也，而谋动干戈于邦内⒁，吾恐季氏之忧，不
民心弄到把守却谋求在国内公干戈恐怕忧虑的
在颛臾，而在萧墙⒂之内也。
鲁国的内部
本段谈论第三个问题。
冉有提出讨伐颛臾的理由:颛臾的城墙很坚固，又距季氏的采邑费地很近，现在不把它拿过来，将来会给季氏的子孙留下祸患。从这句话看，冉有是赞成季氏讨伐颛臾的，而前边却说:“吾二臣皆不欲也。”这种口是心非、遮遮掩掩的两面派态度激怒了孔子。于是，孔子首先批评他政治品质不端正:“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”同时指出冉有提出讨伐颛臾的理由是强辞夺理。这个道理在谈话开始，孔子已经从三方面作了分析。这里，孔子提出他的根本的政治主张，即:“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”这里，古本有误，应该是“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，因为“贫”与“均”是指财富，“寡”与“安”是指人口，下文所说的“均无贫”与“和无寡”可以为证。颛臾是鲁君先王封的“东蒙主”，如果季氏抢占它，就会引起社会动荡，就会“不安”。接着，孔子批评冉有和季路，“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内”是错误的。
结尾一句“吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点，从驳论角度看是很雄辩的。
本文是一篇对话体议论文。文中记载孔子与弟子冉有和季路的一段对话，对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点颇为鲜明，情绪也显得慷慨激昂。孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有当仁不让的精神，充分表现了他的人格。
第二课时
荷条丈人
子路从而后⑵，遇丈人⑶，以杖荷条⑷。子
跟着(孔子)走路，落在后边(一位)老年人用肩杖挑着耘田的竹器
路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”
我的先生勤劳分辨不清谁是你的先生
植其杖而芸⑸。子路拱而立⑹。止子路宿⑺，杀鸡为
把他的杖插在地上就去除草拱手立在一旁留(在家中)住宿做
植:插芸通耘，除草由:使……由，留
黍⑻而食之，见其二子焉⑼。明日，子路行，以(之)告⑽。
黍饭给他吃叫他两个儿子来和子路见面第二天走了把这事告诉(孔子)
见通现，出现
子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣⑾。
这是一个隐者呀叫回去子路到他家丈人已外出了
子路曰⑿:“不仕无义⒀。长幼之节⒁，不可
回来后，孔子说(一个人)不出来做事，那是不适宜的的礼节
废也；君臣之义，如之何其废之⒂?欲洁其身，而乱大伦⒃。君
废止之间的正常关系为什么可以废止呢使自身清洁却了君臣关系
如之何:如何，为什么其:表反问语气洁:使……洁
子之仕也，行其义也⒄。道之不行，已知之矣⒅。”
出来做事做他应该做的事道没有被当政者采用已经知道
之:取独道:政治主张之:取独
本文是一篇对话体的议论文。文中记载了子路追随孔子周游天下时见到荷条丈人一段对话。其中，有记叙，有议论，有评论。文章归根结底是表达观点，所以，可以认定本文是议论文。
文章可分四个部分:
1.(开头至“子路拱而立”)
子路与孔子同行，落在后面，遇到荷条丈人，向他打听老师的去向。荷条丈人借题发挥，不谈孔子的去向，却谈的另一个问题:“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”子路感到此人出语不凡，于是恭恭敬敬地站在那里。荷条丈人是隐者。隐者是主张避世的，一般属于道家学派，主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”。他们认为社会的混乱是无法整治的，任何努力都是徒劳，不如袖手旁观，落个清闲自在。孔子到处奔波，试图整治天下，在他们看来也是“知其不可而为之”。
2.(“止子路宿”至“见于二子焉”)
荷条丈人留子路住在他家，杀了鸡，做了饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见。
荷条丈人开始对子路很倨傲，见到子路对他恭恭敬敬，又热情接待他。这是有他用意的。虽然他一句话也没有说，但他的意思是展示出田园生活的宁静、团聚来给子路看。
3.(“明日”至第一段末)
第二天，子路回去，把这件事告诉孔子。孔子叹息说:“这是一个隐者呀!”命令子路再回去见他。子路到他的家，他已经出门了。
孔子一听便知道这是一个隐者，可见孔子对道家学者的主张也是深深了解的。孔子为什么命子路回去见他呢?叹其为隐，而又欲其不终于隐，故使子路反见以挽回之。
4.子路回来后，孔子发了一通君臣之义的议论。
在儒家看来，君臣之间是恩义关系:君对臣有恩(赐其俸禄)，臣对君就应有义(守其大义，忠于君)。所以，荷条丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任。所以说“不仕无义”。他们认为，连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义，怎么可以废除呢?而荷条丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者采纳，也应该出仕，继续做出不懈的努力。
作业:
[思考和练习]第一题、第二题、第三题。
（四川省资中县第一中学温钧编写整理）
《论语》二章 篇11
(广东省珠海市第六中学语文科组招明乐e-mail:
目的要求
一、理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法；
二、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
要点难点
一、诵读时读准字音，正确停顿；
二、阅读注释，正确理解词语的意义；
三、理解语录的含义，受到启发。
写作背景
孔子所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代。
春秋时期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰微，大诸侯之间的争霸战争连年不断。给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到发展，私田增多，井田制瓦解，奴隶社会走向崩溃。
作者简介
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。
段落大意
课文六则分为六段，实为六章，分属于《论语》中的四篇。
第一则，讲学习方法，态度和个人修养。
第二则，讲学习方法，指出复习旧知识的目的是为了知新、创新。
第三则，讲学习方法，讲明学习与思考的关系。
第四则，讲学习态度，称赞聪敏好学，虚心求教的态度。
第五则，讲治学态度，为人师的条件。
第六则，讲学习态度，主张向任何人学习，但不是肓目的学习。
主题思想
孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”，而且谦虚地说自己都没有做到“学而不厌”。他还特别提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，其实他自己就是楷模，“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。传说孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习，他就是一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。
写作特点
《论语》主要记言，是语录体散文。所选六则中，五则直录孔子的言论，第四则记录孔子与弟子之间的对话。每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。
由于语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。如“不耻下问”、“学而不厌，诲人不倦”、“三人行必有我师”等。
另一些名句，在人们不断引用的过程中又被简化、紧缩，形成了成语、典故，如“温故知新”、“择善而从”。
作业练习
一、朗读下列各句，指出停顿错误的一句。
a.学/而/时习之，不亦/说乎？
b.学/而/不思则罔，思/而/不学则殆。
c.孔文子/何以/谓之“文”也？
d.是以/谓之“文”也。
二、“温故而知新”可以有两种理解。第一种是：温习旧知识可以以此为基础进一步学习了解新的知识。第二种理解是什么？你试着说说看。
三、下面短语或句了，翻译时要调整词序，试着把它们译成现代汉语。
1.孔文子何以谓之“文”也？
2.不耻下问
3.何有于我哉！
四、朗读以下格言般的警句，自己再搜集一些警句抄在笔记本上。
知识就是力量
——培根
智慧是经验之母
——达·芬奇
无知识的热心，犹如在黑暗中远征。
牛顿
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》
莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞
业精于勤，荒于嬉。
——韩愈
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子
答案：一、b
二、多次的温习可以对旧知识有新的更深入的理解。
三、1.孔文子，为什么称他为“文”呢？
2.向不如自己的人请教而不以为羞耻。
3.在我身上有哪一样呢！
《论语》二章 篇12
《论语》是语录体散文，主要是记言。其中多半是简短的谈话和问答，语言简练，用意深远。本文所选的十则，主要是谈学习态度和学习方法的。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔子一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。”
这一段讲躬身实践的重要性。
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