林觉民·与妻书 精选3篇 教案
《林觉民·与妻书》教案（精选3篇）
《林觉民·与妻书》教案篇1
李寿锋
（说明：本试卷为课堂练习之用，强调文言文字词意义和用法的巩固掌握，强调文言句式的辨析掌握，试图以试卷样式激发学生学习作品的积极性主动性，以使学习更深入有更好的效果。同时，试卷上设立“文学小卡片”、“资料采撷”“拓宽视野”等栏目，让学生从时代的角度加深理解作品思想的内容。）
深圳市富源实验中学高一语文第二模块
《林觉民·与妻书》课堂练习卷
试卷设计 李寿锋
走近作者林觉民
①辛亥革命先驱者林觉民
“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫
林觉民（1887-1911）辛亥革命先驱,“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义
②伟人也有美丽感人的丈夫柔情
（《与妻书》摘抄）
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
③惊天地泣鬼神的巨大灵魂
（《与妻书》摘抄）
语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
林觉民《与妻书》课堂练习卷
（课堂或自修45分钟完成）
解释重点字词
意映卿卿( )如晤( )：
①吾今以( )此书( )与汝( )永别矣！吾作( )此书时，尚( )为( )世中( )一人( )；汝( )看此书时，吾已( )成为阴间( )一鬼( )。吾作此书，泪珠和笔墨齐( )下( )，不能书( )竟( )，而( )欲搁( )笔。又恐( )汝不察( )吾衷( )，谓( )吾忍( )舍汝( )而死，谓( )吾不知( )汝之( )不欲( )吾死也，故( )遂( )忍悲( )为( )汝( )言之( )。
概括段意
①概括段意答案：忍悲以此书与爱妻陈意映诀别
解释重点字词
②吾至( )爱汝！即( )此爱汝一念( )，使吾勇于就( )死也(句式： )！吾自( )遇( )汝以( )来，常( )愿( )天下有情人都成眷属( )，然( )遍地腥( )云( )，满街狼犬( )，称心( )快意( )，几家能够( )？司马青衫( )，吾不能学( )太上( )之( )忘情( )也。语( )云( )，仁者( ) “老( )吾老( )以( )及( )人之老( )，幼( )吾幼( )以( )及( )人之幼( )”。吾( )充( )吾爱汝之心( )，助( )天下人( )爱( )其所爱( )，所以( )敢先( )汝而死，不顾( )汝也。汝体( )吾此心( )，于( )悲啼( )之余( )，亦( )以( )天下人( )为( )念( )，当( )亦( )乐( )牺牲( )吾身( )与汝身( )之福利( )，为( )天下人( )谋( )永福( )也。汝其( )勿( )悲( )！
概括段意
②概括段意答案：至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也
解释重点字词
③汝忆( )否四五年前某夕( )，吾尝( )语( )曰：“与( )使( )吾先死也，无宁( )汝先( )吾而( )死。”汝初( )闻言而( )怒，后经吾婉( )解( )，虽不谓( )吾言为是( )，而( )亦无辞( )相答( )。吾之意( )盖( )谓( )以汝之弱( )，必( )不能禁( )失吾之悲( )，吾先死留苦与( )汝，吾心不忍，故( )宁( )请汝先死，吾担( )悲( )也。嗟夫( )，谁知( )吾卒( )先( )汝而( )死乎( )！
概括段意
③概括段意答案：一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情
解释重点字词
④吾真( )不能忘汝也( )！回忆后街之屋( )，入门( )穿( )廊，过( )前后厅，又三四折( )有小厅，厅旁一室为( )吾与汝双棲( )之所( )。初婚( )三四个月，适( )冬之望日( )前后，窗外疏梅( )筛( )月影( )，依稀( )掩映( )，吾与汝并肩携( )手，低低( )切切( )，何事不语( )，何情不诉( )！及( )今思之，空( )余( )泪痕( )！又回忆六七年前，吾之( )逃家( )复归( )也，汝泣( )告( )我：“望( )今后有远行，必以( )告妾( )，妾( )愿随君行( )。”吾亦既( )许( )汝矣。前十余日( )回家，即欲乘便( )以( )此行之事语( )汝，及( )与汝相对( )，又不能启口( )；且( )以( )汝之( )有身( )也，更恐( )不胜( )悲( )，故( )惟( )日日呼酒买醉( )。嗟夫( )！当时余心之悲，盖( )不能以( )寸管( )形容( )之( )。
概括段意
④概括段意答案：二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情
解释重点字词
⑤吾诚( )愿与汝相守以( )死。第( )以( )今日事势( )观之( )，天灾可以( )死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐( )民可以死，吾辈( )处( )今日之( )中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之( )乎( )！抑( )汝能之( )乎( )！即( )可不死，而( )离散( )不相见，徒( )使两地( )眼成穿( )而( )骨化石( )，试问古来( )几曾( )见破镜能重圆，则( )较( )死为( )苦也。将奈之何( )？今日吾与汝幸( )双健( )；天下人人不当死( )而( )死( )，与不愿离( )而离( )者( )，不可数计( )；钟情( )如我辈( )者( )，能忍( )之( )乎( )？此吾所以( )敢率性( )就( )死( )不顾( )汝也！吾今死无余憾( )，国事成( )不成( )，自有( )同志者( )在( )。依新已五岁，转眼( )成人( )，汝其( )善( )抚之( )，使之肖( )我。汝腹中之物( )，吾疑( )其女也( )，女必( )像( )汝，吾心( )甚慰( )；或( )又是男( )，则( )亦教( )其以( )父志( )为( )志( )，则( )我死后，尚有( )二( )意洞( )在( )也，甚幸( )甚幸( )！
⑥吾家后日( )当( )甚贫( )，贫( )无所苦( )，清静( )过日( )而已( )。
概括段意
⑤⑥概括段意答案：愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀
修辞：
第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！（修辞： ）
解释重点字词
⑦吾今( )与汝无言( )矣！吾居( )九泉之下( )，遥( )闻( )汝哭声，当( )哭( )相和( )也。吾平日不信( )有鬼，今则( )又望( )其真有。今人又言( )心电感应( )有道( )，吾亦望( )其言是实( )，则( )吾之( )死，吾灵( )尚( )依依( )旁( )汝也，汝不必( )以( )无侣( )悲( )!
概括段意
⑦概括段意答案：希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”
解释重点字词
⑧吾平生未尝( )以( )吾所志( )语( )汝，是( )吾不是( )处( )。然( )语( )之( )，又恐( )汝日日( )为( )吾担忧。吾牺牲百死而( )不辞( )，而( )使( )汝担忧，的的( )非吾所忍( )。吾爱汝至( )，所以为汝谋者( )惟恐未尽( )。汝幸而( )偶我( )，又何( )不幸( )而生( )今日之( )中国！吾幸( )而得汝，又何( )不幸( )而生( )今日之( )中国，卒( )不忍( )独善其身( )！嗟夫( )！巾短情长( )，所未尽者( )尚有( )万千( )，汝可摹拟( )得( )之( )。吾今不能见汝矣( )！汝不能舍( )吾，其( )时时( )于( )梦中寻我乎( )！一恸( )！
⑨辛亥三月念( )六夜四鼓( )，意洞手( )书( )。
⑩家中诸母( )皆通( )文( )，有( )不解( )处( )，望( )请其( )指教( )。当( )尽( )吾意( )为幸( )！
1911年4月24日
概括段意
⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！” 感情伤恸，决心坚定。
句式：
1汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！（句式： ）
2吾今不能见汝矣！（句式： ）
3汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！（句式： ）
扩展阅读 问题探究——
可以换个角度看《与妻书》吗？
三篇与妻书，一缕天下情
作 者：北方影武士
阅读批注：深圳闲书生
有时候，历史会轻轻刻下一个名字，又慢慢抹去，让你知道这个人的一点事迹，却不知道他（她）最后的结局。我们会记得秋瑾，记得她的秋风秋雨愁杀人，却不一定会记得她的夫君。（是啊，有谁会记得林觉民的妻子陈意映？有谁会记得秋瑾的丈夫？能换一个角度看《与妻书》吗？）
我只依稀记得她婆家姓王。
秋瑾烈士在一个平静的日子，告别了她一生的秋风秋雨，可是这样的秋风秋雨，依旧会淋湿生者的梦，对吗？（会淋湿生者的梦吗？）也许那人又有三妻四妾，深夜里偎红依翠，又可以呼卢喝雉，深夜里招朋唤友，但是也有可能，他只是辗转无眠。（秋瑾的丈夫会这样吗？）
以前看国产故事片《华陀与曹操》，记得郑乾龙先生饰演的华佗，在临终前对壁题诗，最后一句：“不负天下兮负云卿”。（云卿是他妻子的名字，由我心爱的女演员，如花似玉的龚雪小姐扮演。）
是的，总有些苦涩的宿命，让你不负天下却负了一人，天下人的名字你都不晓得，因为你不期待人家的感恩，可是这一个人的名字你恨不得记到来世，因为你自知亏欠了人家。
（不负天下兮负云卿——林觉民有华陀这样的愧疚遗憾吗？）
以前在课堂上谈到《与妻书》，那正是《大话西游》悄悄丰富了汉语词汇的年代，我说《大话西游》的精神，逃不出那一篇《与妻书》，学生们沉默了。我想我也许是专制而迂腐的，非要用自己心目中的经典，去命名人家心目中的经典，但是后来在作业中，我的确看到了一个孩子是这样概括《大话西游》的——“一朝风月，万古长青。”
不错，《与妻书》就是这样，一朝风月，万古长青。
关于林觉民烈士的发妻陈意映女士的生平，我在报章杂志中见过报导，依稀记得是有个遗腹子的，那孩子后来长大了，还接受过民国政府的抚恤津贴，后来成长为一个知识人才，为旧中国和新中国都效了力。
但是陈意映女士一生如何度过的，我不知道（是啊，陈意映女士一生该如何度过？）。迫使我去思忖这件事情的，是齐豫的《觉——遥寄林觉民》，因为歌里清晰地责怪着：谁给你选择的权利，让你就这样离去。（陈意映女士会这样责怪丈夫吗？）
是啊，对于那个只能把缱绻了一时当作被爱了一世的女人，我们这些历史的受益者，我们这些后世的幸存者，我们能说些什么呢？（我们有什么要说的吗？）
又想到了《神雕侠侣》中的黄蓉，那似乎是个不讨人喜欢的角色，正好佐证怡红公子的著名论断——结婚就是让一个女人由珍珠变成鱼眼睛。她干涉杨过与小龙女的爱情，她不理解郭襄的小女儿情怀，她袒护砍掉人家一条手臂的郭芙——可是有一条，她是随夫君郭靖一起守襄阳到死的。人家是少年子弟江湖老，而他们两个是少年子弟襄阳老。黄蓉是个智计百出的女人，可是在这件事情上她没有藏奸耍滑，她从满头青丝守到了美人迟暮。她没有夫君那么高的襟怀境界，可她信任他的选择。从《倚天屠龙记》中可知，他们最后是在城破之日双双力战而死的。
不容易，真的不容易。
对照一下被她破坏了爱情，阻隔了相逢的著名情侣——杨过和小龙女吧，他们心里是只有彼此的，襄阳城的百姓很晚很晚才进入他们的视野。他们为了让爱侣活命，都可以去刺杀郭靖，他们明知道郭靖一死，襄阳必是不保，蒙古兵必是屠城，成千上万个更年轻的杨过更痴迷的小龙女，都会覆巢之下无完卵——他们两个几乎没有去考虑。这种目中无人的爱情，是不可以拿去比拟郭靖黄蓉的。
陈意映是不幸的，因为她本来不想选择独生（从与妻书中可以看出她是希望林觉民再去奔走时带上她的），可是别人深挚而残酷地替她选择了独生。而黄蓉是幸福的，她与爱人同年同月同日死，这不是每对情侣都敢幻想的境界，这是把一世的结发夫妻做成了一世的结义兄弟。（陈意映是不幸的——别人深挚而残酷地替她选择了独生。陈意映是这样感受自己和丈夫的吗？）
想到这里，不由得又要重申自己对王家卫一部影片的热爱——
《东邪西毒》里面没鞋穿的杀手洪七最后是甩下这么句话给带他入行的欧阳锋——“谁说不能带着老婆闯荡江湖啊！”他就这么带着老婆上路了，生死都作一处想。
多少侠士英雄痛楚抉择的事情，洪七眉头也不皱一下就解决了，我只能学金圣叹来赞一句：“佛！真佛！”
（难以想象，林觉民会带着家眷陈意映去赴死——他毕竟不是侠客可以带着老婆闯江湖。陈意映对“革命”并不知道多少啊！她只是愿意和丈夫在一起。仅此而已，对吗？）
其实最早关注《与妻书》，是因为童安格的歌《诀别》，总难忘他那清泠泠的一声唱：“夜冷清，独饮千愁万绪”，还有最后的一句慨叹：“常愿天下情侣/不再有泪/如你”。
可是，后来在他的所有CD或者VCD专辑中，我找不到这首歌，我只是在网上找到了歌词而已。我迷恋那清朗的男声在歌终人散之际，重新读起“意映卿卿如晤”。
其实我喜欢在所有人的歌声中听人唱起辛亥，咏叹共和，我也希望更多的歌者，能够象罗大佑一般，偶尔问起黄花岗上的七十二个烈士。
《辛亥双十》《碧血黄花》《国父传》，那些台岛出产的主旋律影片，台词的朴质，基调之高亢，终是难得。血沃中原肥劲草之后，谁不期望寒凝大地发春华？心事浩茫连广宇之后，谁不宁肯于无声处听惊雷？
最后要致敬的歌词，来自李建复的《重逢》专辑，来自河北音像出版社引进的一套“文艺民歌时代”，这套专辑值得隆重推荐，每一张专辑的封面都是素淡黄衬上一张铅笔素描的面孔，笔触中完全看得到时代的划痕，以及对成长岁月的感恩。
《意映卿卿》，其实这是同样主题的三首歌曲中我最心许的一首，虽然它是最晚被我听到：“曾经我的笔沾满你的情/我的肩却负担四万万个情/钟情如我/又怎能抵住此情……曾经我的眼充满你的泪/然而/我的心已许下四万万个愿/率性如我/又怎能抛下此愿”
一切的道理就这样被说尽了。
（陈意映、秋瑾的丈夫、黄蓉——把这样三个人放一起，还行吧？）
（《三篇与妻书，一缕天下情》原来是三首歌曲啊！——欣赏一下吧）
①诀别
词：童安格、刘虞瑞
曲：童安格
夜冷清 独饮千言万语
难舍弃 思国心情
灯欲尽 独锁千愁万绪
言难启 诀别吾妻
烽火泪 滴尽相思意
情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣
不再有泪如你
（口白）
意映卿卿如唔：
吾今以此书与当汝永别矣,吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔...
②觉——遥寄林觉民
齐豫词曲
觉
当我看见你的信
我竟然相信
刹那即永恒
再多的难舍和舍得
有时候不得不舍
觉
当我回首我的梦
我不得不相信
刹那即永恒
再难的追寻和遗弃
有时候不得不弃
爱不再开始
却只能停在开始
把缱惓了一时
当作被爱了一世
你的不得不舍和遗弃
都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利
让你就这样地离去
谁把我无止境地付出都化作纸上的一个名字
如今
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《林觉民·与妻书》教案 篇2
教案制作 李寿锋
教学目标：
1.学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神
2.积累掌握实词、虚词的用法，进一步巩固文言句式知识
3.熟读并翻译课文
教学设想：
第一课时诵读全文，重在朗读，培养语感，整体大概理解文意
第二课时诵读1——4段，重在翻译
第三课时诵读5——10段，重在翻译
第三课时诵读全文，重在理解烈士的“情”和“革命理想”，学习烈士崇高的精神境界
课时安排：
四课时
第一课时
教学过程：
一、走近作者——
①辛亥革命先驱者林觉民
“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫
林觉民（1887-1911）辛亥革命先驱,“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义
②伟人也有美丽感人的丈夫柔情
（《与妻书》摘抄）
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
③惊天地泣鬼神的巨大灵魂
（《与妻书》摘抄）
语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
二、指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师直译全文，并提示个别重要的字词、句式和修辞
4、内容概括：
①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别
②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也
③一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情
④二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情
⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀
⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”
⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！”感情伤恸，决心坚定。
三、作业：
①熟读全文
②参考注释，课下完成“练习卷”
第二课时
教学过程：
一、检查朗读情况
二、指导学生读译课文1——4段
①学生展示“练习卷”完成情况（重点是虚词实词的意义和用法）
②学生展示“练习卷”完成情况（重点是翻译）
③诵读1——4段，选出你最感动的语段：
文言知识归纳：
（参见“课堂练习卷”）
三、布置作业：
1、熟读课文，背诵你喜欢的语段
2、翻译1——4段（在“课堂练习卷”上）
第三课时
教学过程：
一、检查朗读情况
二、指导学生读译课文5——10段
④学生展示“练习卷”完成情况（重点是虚词实词的意义和用法）
⑤学生展示“练习卷”完成情况（重点是翻译）
⑥诵读5——10段，选出你最感动的语段：
文言知识归纳：
（参见“课堂练习卷”）
三、布置作业：
1、熟读课文，背诵你喜欢的语段
2、翻译5——10段（在“课堂练习卷”上）
第四课时
教学过程：
一、检查朗读情况
二、归纳、拓展。
1、内容概括：
①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别
②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也
③一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情
④二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情
⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀
⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”
⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！”感情伤恸，决心坚定。
2、感人语段摘抄：
3、扩展阅读
《为林觉民塑像的蒙羞而羞》（附后）
四、布置作业：
1、完成课后练习。
2、诵读全文
3、扩展阅读《为林觉民塑像的蒙羞而羞》
附录：
1、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》课堂练习卷（见“中学试卷网——语文——高一”）
2、（扩展阅读）
慕毅飞：为林觉民塑像的蒙羞而羞
这是一件发生在林觉民故乡福州的事件，一个省会城市，为了改建一个公园，毁掉了一座据说已经不甚美观的林觉民塑像。两年来，塑像的残部，一直废弃在一座公厕旁的杂草丛中，“塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧出一个空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳等一些废弃物（7月18日新华网）”。而“因为上厕所要花3角钱，所以许多人把小便拉在烈士塑像上”（7月16日《海峡都市报》）。
还有什么比这更能叫人羞愧难言的？林觉民，这位24岁为辛亥革命献身的黄花岗烈士，他那荡气回肠的《与妻书》，凡读过高中的人都不会忘却。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这就是他临刑前留给世人的肺腑之言。他“助天下人爱其所爱”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“为天下人谋永福”了……后人拿什么来记念他？特别是烈士故乡的福州人，用什么来表达应有的敬意呢？
花草树木是美的，但先驱的精神和灵魂应该更美；想不到福州的公园却容不下他，一个“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一个塑像，并不会削弱烈士的伟大；真正的丰碑，留在青史里，矗在后人的记忆中。要拆就好好地拆，何止于毁而弃之，且弃在公厕旁的乱草中？斯人已逝，音容犹在，如此糟贱，记念没了，只剩下亵渎！
更不可思议的是，这不堪入目的一幕，竟能在福州延续了整整两年。两年来，有多少福州人经过这里，他们何至于什么感觉都没有？更有甚者，是谁，把自己的良知与血性，都混在了污辱先驱的垃圾与便溲中。最后，是一个退休工人向媒体作了通报。此前，决定拆毁塑像的领导呢？指挥公园改建的干部呢？此后，负责环境卫生与城市管理的人员呢？他们的良知与血性都到哪里去了？
鲁迅去世时，郁达夫愤而写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”令人羞愧的是，郁达夫要是掉转头来，看到了毁弃在乱草丛中的林觉民塑像，他今天又会怎么说呢？（2004年07月19日）
作者邮箱：
《林觉民·与妻书》教案 篇3
（说明：本试卷为课堂练习之用，强调文言文字词意义和用法的巩固掌握，强调文言句式的辨析掌握，试图以试卷样式激发学生学习作品的积极性主动性，以使学习更深入有更好的效果。同时，试卷上设立“文学小卡片”、“资料采撷”“拓宽视野”等栏目，让学生从时代的角度加深理解作品思想的内容。）
深圳市富源实验中学高一语文第二模块
《林觉民·与妻书》课堂练习卷
试卷设计李寿锋
走近作者林觉民
①辛亥革命先驱者林觉民
“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫
林觉民（1887-1911）辛亥革命先驱,“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，
他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义
②伟人也有美丽感人的丈夫柔情
（《与妻书》摘抄）
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
③惊天地泣鬼神的巨大灵魂
（《与妻书》摘抄）
语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
林觉民《与妻书》课堂练习卷
（课堂或自修45分钟完成）
解释重点字词
意映卿卿()如晤()：
①吾今以()此书()与汝()永别矣！吾作()此书时，尚()为()世中()一人()；汝()看此书时，吾已()成为阴间()一鬼()。吾作此书，泪珠和笔墨齐()下()，不能书()竟()，而()欲搁()笔。又恐()汝不察()吾衷()，谓()吾忍()舍汝()而死，谓()吾不知()汝之()不欲()吾死也，故()遂()忍悲()为()汝()言之()。
概括段意
①概括段意答案：忍悲以此书与爱妻陈意映诀别
解释重点字词
②吾至()爱汝！即()此爱汝一念()，使吾勇于就()死也(句式：)！吾自()遇()汝以()来，常()愿()天下有情人都成眷属()，然()遍地腥()云()，满街狼犬()，称心()快意()
，几家能够()？司马青衫()，吾不能学()太上()之()忘情()也。语()云()，仁者()“老()吾老()以()及()人之老()，幼()吾幼()以()及()人之幼()”。吾()充()吾爱
汝之心()，助()天下人()爱()其所爱()，所以()敢先()汝而死，不顾()汝也。汝体()吾此心()，于()悲啼()之余()，亦()以()天下人()为()念()，当()亦()乐()牺牲(
)吾身()与汝身()之福利()，为()天下人()谋()永福()也。汝其()勿()悲()！
概括段意
②概括段意答案：至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也
解释重点字词
③汝忆()否四五年前某夕()，吾尝()语()曰：“与()使()吾先死也，无宁()汝先()吾而()死。”汝初()闻言而()怒，后经吾婉()解()，虽不谓()吾言为是()，而()亦无辞()
相答()。吾之意()盖()谓()以汝之弱()，必()不能禁()失吾之悲()，吾先死留苦与()汝，吾心不忍，故()宁()请汝先死，吾担()悲()也。嗟夫()，谁知()吾卒()先()汝而(
)死乎()！
概括段意
③概括段意答案：一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情
解释重点字词
④吾真()不能忘汝也()！回忆后街之屋()，入门()穿()廊，过()前后厅，又三四折()有小厅，厅旁一室为()吾与汝双棲()之所()。初婚()三四个月，适()冬之望日()前后，窗外
疏梅()筛()月影()，依稀()掩映()，吾与汝并肩携()手，低低()切切()，何事不语()，何情不诉()！及()今思之，空()余()泪痕()！又回忆六七年前，吾之()逃家()复归()
也，汝泣()告()我：“望()今后有远行，必以()告妾()，妾()愿随君行()。”吾亦既()许()汝矣。前十余日()回家，即欲乘便()以()此行之事语()汝，及()与汝相对()，又不
能启口()；且()以()汝之()有身()也，更恐()不胜()悲()，故()惟()日日呼酒买醉()。嗟夫()！当时余心之悲，盖()不能以()寸管()形容()之()。
概括段意
④概括段意答案：二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情
解释重点字词
⑤吾诚()愿与汝相守以()死。第()以()今日事势()观之()，天灾可以()死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐()民可以死，吾辈()处()今日之()中国，国中无地无时不可
以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之()乎()！抑()汝能之()乎()！即()可不死，而()离散()不相见，徒()使两地()眼成穿()而()骨化石()，试问古来
()几曾()见破镜能重圆，则()较()死为()苦也。将奈之何()？今日吾与汝幸()双健()；天下人人不当死()而()死()，与不愿离()而离()者()，不可数计()；钟情()如我辈()
者()，能忍()之()乎()？此吾所以()敢率性()就()死()不顾()汝也！吾今死无余憾()，国事成()不成()，自有()同志者()在()。依新已五岁，转眼()成人()，汝其()善()
抚之()，使之肖()我。汝腹中之物()，吾疑()其女也()，女必()像()汝，吾心()甚慰()；或()又是男()，则()亦教()其以()父志()为()志()，则()我死后，尚有()二()
意洞()在()也，甚幸()甚幸()！
⑥吾家后日()当()甚贫()，贫()无所苦()，清静()过日()而已()。
概括段意
⑤⑥概括段意答案：愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀
修辞：
第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！（修辞：）
解释重点字词
⑦吾今()与汝无言()矣！吾居()九泉之下()，遥()闻()汝哭声，当()哭()相和()也。吾平日不信()有鬼，今则()又望()其真有。今人又言()心电感应()有道()，吾亦望()其
言是实()，则()吾之()死，吾灵()尚()依依()旁()汝也，汝不必()以()无侣()悲()!
概括段意
⑦概括段意答案：希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”
解释重点字词
⑧吾平生未尝()以()吾所志()语()汝，是()吾不是()处()。然()语()之()，又恐()汝日日()为()吾担忧。吾牺牲百死而()不辞()，而()使()汝担忧，的的()非吾所忍()。
吾爱汝至()，所以为汝谋者()惟恐未尽()。汝幸而()偶我()，又何()不幸()而生()今日之()中国！吾幸()而得汝，又何()不幸()而生()今日之()中国，卒()不忍()独善其身(
)！嗟夫()！巾短情长()，所未尽者()尚有()万千()，汝可摹拟()得()之()。吾今不能见汝矣()！汝不能舍()吾，其()时时()于()梦中寻我乎()！一恸()！
⑨辛亥三月念()六夜四鼓()，意洞手()书()。
⑩家中诸母()皆通()文()，有()不解()处()，望()请其()指教()。当()尽()吾意()为幸()！
1911年4月24日
概括段意
⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！”感情伤恸，决心坚定。
句式：
1汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！（句式：）
2吾今不能见汝矣！（句式：）
3汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！（句式：）
扩展阅读问题探究——
可以换个角度看《与妻书》吗？
三篇与妻书，一缕天下情
作者：北方影武士
阅读批注：深圳闲书生
有时候，历史会轻轻刻下一个名字，又慢慢抹去，让你知道这个人的一点事迹，却不知道他（她）最后的结局。我们会记得秋瑾，记得她的秋风秋雨愁杀人，却不一定会记得她的夫君。（是
啊，有谁会记得林觉民的妻子陈意映？有谁会记得秋瑾的丈夫？能换一个角度看《与妻书》吗？）
我只依稀记得她婆家姓王。
秋瑾烈士在一个平静的日子，告别了她一生的秋风秋雨，可是这样的秋风秋雨，依旧会淋湿生者的梦，对吗？（会淋湿生者的梦吗？）也许那人又有三妻四妾，深夜里偎红依翠，又可以呼卢
喝雉，深夜里招朋唤友，但是也有可能，他只是辗转无眠。（秋瑾的丈夫会这样吗？）
以前看国产故事片《华陀与曹操》，记得郑乾龙先生饰演的华佗，在临终前对壁题诗，最后一句：“不负天下兮负云卿”。（云卿是他妻子的名字，由我心爱的女演员，如花似玉的龚雪小姐
扮演。）
是的，总有些苦涩的宿命，让你不负天下却负了一人，天下人的名字你都不晓得，因为你不期待人家的感恩，可是这一个人的名字你恨不得记到来世，因为你自知亏欠了人家。
（不负天下兮负云卿——林觉民有华陀这样的愧疚遗憾吗？）
以前在课堂上谈到《与妻书》，那正是《大话西游》悄悄丰富了汉语词汇的年代，我说《大话西游》的精神，逃不出那一篇《与妻书》，学生们沉默了。我想我也许是专制而迂腐的，非要用
自己心目中的经典，去命名人家心目中的经典，但是后来在作业中，我的确看到了一个孩子是这样概括《大话西游》的——“一朝风月，万古长青。”
不错，《与妻书》就是这样，一朝风月，万古长青。
关于林觉民烈士的发妻陈意映女士的生平，我在报章杂志中见过报导，依稀记得是有个遗腹子的，那孩子后来长大了，还接受过民国政府的抚恤津贴，后来成长为一个知识人才，为旧中国和
新中国都效了力。
但是陈意映女士一生如何度过的，我不知道（是啊，陈意映女士一生该如何度过？）。迫使我去思忖这件事情的，是齐豫的《觉——遥寄林觉民》，因为歌里清晰地责怪着：谁给你选择的权
利，让你就这样离去。（陈意映女士会这样责怪丈夫吗？）
是啊，对于那个只能把缱绻了一时当作被爱了一世的女人，我们这些历史的受益者，我们这些后世的幸存者，我们能说些什么呢？（我们有什么要说的吗？）
又想到了《神雕侠侣》中的黄蓉，那似乎是个不讨人喜欢的角色，正好佐证怡红公子的著名论断——结婚就是让一个女人由珍珠变成鱼眼睛。她干涉杨过与小龙女的爱情，她不理解郭襄的小
女儿情怀，她袒护砍掉人家一条手臂的郭芙——可是有一条，她是随夫君郭靖一起守襄阳到死的。人家是少年子弟江湖老，而他们两个是少年子弟襄阳老。黄蓉是个智计百出的女人，可是在
这件事情上她没有藏*耍滑，她从满头青丝守到了美人迟暮。她没有夫君那么高的襟怀境界，可她信任他的选择。从《倚天屠龙记》中可知，他们最后是在城破之日双双力战而死的。
不容易，真的不容易。
对照一下被她破坏了爱情，阻隔了相逢的著名情侣——杨过和小龙女吧，他们心里是只有彼此的，襄阳城的百姓很晚很晚才进入他们的视野。他们为了让爱侣活命，都可以去刺杀郭靖，他们
明知道郭靖一死，襄阳必是不保，蒙古兵必是屠城，成千上万个更年轻的杨过更痴迷的小龙女，都会覆巢之下无完卵——他们两个几乎没有去考虑。这种目中无人的爱情，是不可以拿去比拟
郭靖黄蓉的。
陈意映是不幸的，因为她本来不想选择独生（从与妻书中可以看出她是希望林觉民再去奔走时带上她的），可是别人深挚而残酷地替她选择了独生。而黄蓉是幸福的，她与爱人同年同月同日
死，这不是每对情侣都敢幻想的境界，这是把一世的结发夫妻做成了一世的结义兄弟。（陈意映是不幸的——别人深挚而残酷地替她选择了独生。陈意映是这样感受自己和丈夫的吗？）
想到这里，不由得又要重申自己对王家卫一部影片的热爱——
《东邪西毒》里面没鞋穿的杀手洪七最后是甩下这么句话给带他入行的欧阳锋——“谁说不能带着老婆闯荡江湖啊！”他就这么带着老婆上路了，生死都作一处想。
多少侠士英雄痛楚抉择的事情，洪七眉头也不皱一下就解决了，我只能学金圣叹来赞一句：“佛！真佛！”
（难以想象，林觉民会带着家眷陈意映去赴死——他毕竟不是侠客可以带着老婆闯江湖。陈意映对“革命”并不知道多少啊！她只是愿意和丈夫在一起。仅此而已，对吗？）
其实最早关注《与妻书》，是因为童安格的歌《诀别》，总难忘他那清泠泠的一声唱：“夜冷清，独饮千愁万绪”，还有最后的一句慨叹：“常愿天下情侣/不再有泪/如你”。
可是，后来在他的所有cd或者vcd专辑中，我找不到这首歌，我只是在网上找到了歌词而已。我迷恋那清朗的男声在歌终人散之际，重新读起“意映卿卿如晤”。
其实我喜欢在所有人的歌声中听人唱起辛亥，咏叹共和，我也希望更多的歌者，能够象罗大佑一般，偶尔问起黄花岗上的七十二个烈士。
《辛亥双十》《碧血黄花》《国父传》，那些台岛出产的主旋律影片，台词的朴质，基调之高亢，终是难得。血沃中原肥劲草之后，谁不期望寒凝大地发春华？心事浩茫连广宇之后，谁不宁
肯于无声处听惊雷？
最后要致敬的歌词，来自李建复的《重逢》专辑，来自河北音像出版社引进的一套“文艺民歌时代”，这套专辑值得隆重推荐，每一张专辑的封面都是素淡黄衬上一张铅笔素描的面孔，笔触
中完全看得到时代的划痕，以及对成长岁月的感恩。
《意映卿卿》，其实这是同样主题的三首歌曲中我最心许的一首，虽然它是最晚被我听到：“曾经我的笔沾满你的情/我的肩却负担四万万个情/钟情如我/又怎能抵住此情……曾经我的眼充满
你的泪/然而/我的心已许下四万万个愿/率性如我/又怎能抛下此愿”
一切的道理就这样被说尽了。
（陈意映、秋瑾的丈夫、黄蓉——把这样三个人放一起，还行吧？）
（《三篇与妻书，一缕天下情》原来是三首歌曲啊！——欣赏一下吧）
①诀别
词：童安格、刘虞瑞
曲：童安格
夜冷清独饮千言万语
难舍弃思国心情
灯欲尽独锁千愁万绪
言难启诀别吾妻
烽火泪滴尽相思意
情缘魂梦相系
方寸心只愿天下情侣
不再有泪如你
（口白）
意映卿卿如唔：
吾今以此书与当汝永别矣,吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔...
②觉——遥寄林觉民
齐豫词曲
觉
当我看见你的信
我竟然相信
刹那即永恒
再多的难舍和舍得
有时候不得不舍
觉
当我回首我的梦
我不得不相信
刹那即永恒
再难的追寻和遗弃
有时候不得不弃
爱不再开始
却只能停在开始
把缱惓了一时
当作被爱了一世
你的不得不舍和遗弃
都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利
让你就这样地离去
谁把我无止境地付出都化作纸上的一个名字
如今
当我寂寞那么真
我还是得相信
刹那即永恒
再苦的甜蜜和道理
有时候不得不理
③意映卿卿
许乃胜词
苏来曲
意映卿卿
再一次呼唤你的名
今夜我的笔沾满你的情
然而
我的肩却负担四万万个情
钟情如我
又怎能抵住此情
万万千千
意映卿卿
再一次呼唤你的名
曾经我的眼充满你的泪
然而
我的心已许下四万万个愿
率性如我
又怎能抛下此愿
青云贯天
梦里遥望
低低切切
千百年后的三月
我也无悔
我也无怨
慕毅飞：为林觉民塑像的蒙羞而羞
这是一件发生在林觉民故乡福州的事件，一个省会城市，为了改建一个公园，毁掉了一座据说已经不甚美观的林觉民塑像。两年来，塑像的残部，一直废弃在一座公厕旁的杂草丛中，“塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧出一个空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳等一些废弃物（7月18日新华网）”。而“因为上厕所要花3角钱，所以许多人把小便拉在烈士塑像上”（7月16日《海峡都市报》）。
还有什么比这更能叫人羞愧难言的？林觉民，这位24岁为辛亥革命献身的黄花岗烈士，他那荡气回肠的《与妻书》，凡读过高中的人都不会忘却。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这就是他临刑前留给世人的肺腑之言。他“助天下人爱其所爱”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“为天下人谋永福”了……后人拿什么来记念他？特别是烈士故乡的福州人，用什么来表达应有的敬意呢？
花草树木是美的，但先驱的精神和灵魂应该更美；想不到福州的公园却容不下他，一个“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一个塑像，并不会削弱烈士的伟大；真正的丰碑，留在青史里，矗在后人的记忆中。要拆就好好地拆，何止于毁而弃之，且弃在公厕旁的乱草中？斯人已逝，音容犹在，如此糟*，记念没了，只剩下亵渎！
更不可思议的是，这不堪入目的一幕，竟能在福州延续了整整两年。两年来，有多少福州人经过这里，他们何至于什么感觉都没有？更有甚者，是谁，把自己的良知与血性，都混在了污辱先驱的垃圾与便溲中。最后，是一个退休工人向媒体作了通报。此前，决定拆毁塑像的领导呢？指挥公园改建的干部呢？此后，负责环境卫生与城市管理的人员呢？他们的良知与血性都到哪里去了？
鲁迅去世时，郁达夫愤而写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”令人羞愧的是，郁达夫要是掉转头来，看到了毁弃在乱草丛中的林觉民塑像，他今天又会怎么说呢？（2004年07月19日）
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