精选14篇 古文二则
《古文二则》（精选14篇）
《古文二则》 篇1
第一课时
教学目标：
1、 体会《后汉书》思想的深刻含义及现实意义，领悟文中“四知”、“私心”的寓意。
2、 结合文中注释，通过查阅有关工具书加以翻译，培养和提高阅读及理解文言文的能力。
教学重难点：教学重点为正确理解课文的内容，掌握重点字词。教学难点为文章的写法。
教学时数：二课时
教学过程和内容：
一、导入：以目前的社会现状为楔子，列举贪官污吏的种种行径加以导入
成克杰，男，出生年月：1933年11月，职务：原系全国人大常委会副委员长、中共广西壮族自治区委员会副书记、广西壮族自治区人民政府主席，触犯罪名：受贿罪，刑罚：XX年9月14日被执行死刑。（成克杰通过批项目、要贷款、提职级等多种方式，伙同李平或单独非法收受贿赂款、物合计人民币4109万余元。）
二、作者、作品简介：范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。官场多磨，后因事被杀。《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成），为我国史学名著。名篇有《班超传》、《张衡传》等。
《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范被杀。南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书。文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。且收录了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。学者们誉为兼有一代文章总集的性质。
三、讲解《四知》
1、 杨震简介：杨震（？一124），东汉大臣，弘农华阴（属今陕西）人，字伯起。少好学，博览群经，当世誉“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、大尉等职。安帝乳母及中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏劝谏，樊丰诬之罢官，自杀。
2、 题目解说：“四知”即“天知、神知、我知、子知”。题目是编者加的。
3、 文章注释：大将军邓骘听说杨震德才兼备就征召他，举荐他为“茂才”。经过四次的升迁，做了荆州刺史、东莱太守，当他去东莱上任的时候，路过昌邑，原来由杨震所推荐为茂才的王密现任昌邑县的县令，（为了感谢杨震的知遇之恩）前来拜见，深夜带着十斤黄金用来赠送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你是怎么样的人，你不了解老朋友我，为什么呢？”王密说：“深夜，不会有知道的人，（您就放心收下吧）。”杨震（严肃地）说：“天知，地知，我知，子知。怎么能说没有人知道呢！”王密羞愧地走了。后来调动为涿州太守。品性公正廉洁，不接受私下的拜见。子孙常常只食用蔬食，出行步行，以前的长辈有人想要让他为子孙开办产业，杨震不肯，说：“使后世的人称他们为清白官吏的子孙，把这个节操留给他们，不是很宝贵的财富吗！”
4、 结构分析：本文分成两层，一、杨震拒金 二、杨震的清廉及对子孙的教育
5、 写法全解：课文以杨、王二人的对白勾勒人物形象，寥寥数语，却将人物描写的有血有肉。并以对比和衬托的手法来刻画人物形象。表现出杨震的公正廉洁，自律慎独的清官形象。为后人所敬仰。
四、讲解《私心》
1、 第五伦简介：第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。
2、 课文注释：第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不阿附违心。他的儿子们经常劝他不要这样，他就予以训斥并赶走他们，吏员们的上奏及对国家有利的上奏之事，也一并封好上报，第五伦就是这样公正无私。他天性质朴诚实，没有文采雕饰，任职以贞洁清白著称，当时的人把他比作前代的贡禹。然而他对人对事不太宽容，缺少威严仪表，也因为这样而受人轻视。有人问第五伦说：“您有私心吗？”回答道：“先前有人送我一匹千里马，我虽未接受，每次三公选拔举荐官员时，我心里都无法忘记此事，但始终没有任用此人。我哥哥的儿子常常生病，我一夜前去看望十次，回来后就安然入睡；我的儿子生病，虽然没去看望，却整夜难眠。像这样，怎么可以说没有私心呢？”
3、 结构分析：全文分成两层，一、（自“伦奉公尽节……亦以此见轻”）写第五伦一心奉公，清洁廉明。 二、（自“或问伦曰……岂可以谓无私乎？”）写第五伦向别人解释“私心”。
4、 主题分析：通过第五伦一心奉公，尽守节操，公正无私，来赞扬其高尚的无私的品质，进而以其私心反衬第五伦的情操。
5、 写法分析：语言简洁，朴素无华。以人物对白来表现性格。第五伦的“私心”是人天生具有的，属人之常情，人皆有之。
五、拓展迁移
附：《后汉书》之传世名篇
乐羊子妻【题解】《乐羊子妻》出自《后汉书•列女传》。《列女传》为范晔新创体例，主要记载历史上杰出女子的生平事迹。本文主要颂扬乐羊子妻品行高洁、具有毅力和远见的事迹。
【原文】 河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。
附：杨震故事 《毁屋留名》
官至京都司徒的杨震从蒲州巡视完毕，顺路渡过黄河，准备到故土杨家村看看。为了避免州县官吏的前呼后拥、设宴接风，他不穿官服，不带随从，一个人风尘仆仆地来到湖县境内。已是正午时分，路边的田地里空荡荡的，不见一个人影。前边不远处，一位老人赶着一头老黄牛，慢悠悠地朝这边走来。杨震顿感亲切，急步上前深揖一礼：“这位老哥请留步，请问杨家村距此还有多远？”老人仔细打量他一番，惊喜地握住他的手说：“这不是大名鼎鼎的‘关西夫子杨伯起’吗？”杨震也欣喜地叫道：“你是村东头的杨贵杨老汉嘛。多年不见，您老还是那么精神！”谁知他这么一说，杨老汉反而抽回了自己的手，自嘲地拍了一下自己的脑袋：“瞧我这记性，都忘了您已经在京城作了大官了，再也不是当年的杨伯起喽。”杨震心头一颤，不解地问道：“老哥，此话怎讲？”老汉脖子一梗，说“你装什么糊涂，你们家前不久才盖了一所大宅子，足有十几亩地，上百间房，气派着呢。”杨震简直不敢相信自己的耳朵：“此话当真？”杨老汉拍拍胸口：“我还会骗你不成？你若不信，我可以和你一同前往，咱们眼见为实。” 杨老汉领着杨震来到村中他们家的旧址前，杨震呆住了。他们原来的那两间破房子早已不见踪影，取而代之的是一座雕梁画栋，气势非凡的大宅院。杨震恼怒地把门拍得震天响，应声出来一位管家模样的中年男子。杨震劈手揪住他的衣襟，问道：“我乃杨震，这是怎么回事？”管家战战兢兢地说：“大人息怒，小人只知道这宅子是大人的几位朋友出资盖的，说是给您子孙后代留下的一份基业。”杨震从怀中掏出玉环，叹道：“想我杨震一生清白，有如此环。此环留与子孙足矣，岂容这宅院污我清白！”说完抓起墙角的铁锤，发疯似得朝墙上砸去。 在杨震的坚持下，几天之后，这座宅院化为乌有。而杨震清正廉洁的名声却在乡亲们中间广为传颂。
《古文二则》 篇2
《四知》通过叙述“杨震拒金”的故事，表现了身居高官的杨震廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。
《私心》通过第五伦从内心深处进行挖掘，坦然承认自己也有私心的故事，表现了第五伦的无私奉公，自觉修身揭私的精神，在现代社会仍有极其深刻的教育意义。
一、基础知识积累
1.给下列字注音骘（zhì） 邑（yì） 谒（yè）涿（zhuō） 辄（zhé）悫（què） 征辟（bì）便（biàn）宜2.形近字┏藉（jiè）慰藉 ┏谒（yè）拜谒 ┏晔（yè）范晔 ┗籍（jí）书籍 ┗遏（è）遏制 ┗桦（huà）桦树3.多音字┏（yí）遗命 ┏（jí）狼藉 ┏（shěng）省份遗┫ 藉┫ 省┫┗（wèi）遗十金 ┗（jiè）慰藉 ┗（xǐng）反省4.词语解释【 辟 】征召。【 举 】推举，选拔。【茂才】即秀才，通称才能优异的人。汉代以来成为荐举人员的科目之一。东汉时避光武帝刘秀名讳，改秀才为茂才。【 迁 】晋升或调动官职。【故人】汉代人在门生故吏面前，自称故人。【 转 】调动（官职）。【 伦 】即第五伦，东汉大臣。字伯鱼，京兆长陵(今陕西咸阳东北)人。【便宜】指对国家有利的事。【 悫 】恭谨，诚实。【蕴藉】宽和，宽容。5.文学常识真空（1）《四知》选自＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿（朝）史学家，字＿＿＿。（2）《私心》选自＿＿＿＿＿，主人公是＿＿＿＿，＿＿＿＿是复姓。（3）《后汉书》以＿＿＿为体例，与＿＿＿、＿＿＿相同，它分为＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合为百篇。（4）“前四史”是指《后汉书》、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。【参考答案】（1）《后汉书•杨震列传》 范晔 南朝•宋 蔚宗（2）《后汉书•第五伦钟离宋寒列传》 第五伦 第五 （3）纪传体 《史记》 《汉书》 十纪 十志 八十列传（4）《史记》 《汉书》 《三国志》二、课文学习1.范晔回顾【明确】范晔（398～445），字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军，后官至尚书吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事触怒刘义康，左迁为宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。后来他又几次升迁，官于左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告发他密谋拥立刘义康，于是以谋反的罪名被处以死刑。 范晔一生对社会的最大贡献则是撰写了被后人称之为前四史之一的《后汉书》。范晔以《东观汉记》为蓝本，对其它各家撰著博采众长，斟酌取舍，并自定体例，订伪考异，删繁补略，写成《后汉书》。由于他的“后汉书”文约事详，逐渐取代了前人的著作。 《后汉书》继承了《史记》、《汉书》的纪传体例，叙事简明而周详，记事有重点而不遗漏。其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后。有些篇目的内容颇有增益，如《东夷列传》就较详细的记述了当时朝鲜半岛诸国和日本（当时称倭国）的情况，又《南蛮传》也为前所未载。《后汉书》又新立了一些类传，如《逸民》、《列女》等。杨震回顾：【明确】杨震（？～124）中国东汉大臣。字伯起。弘农华阴（今陕西华阴东）人。少好学，明经博览，无不穷究，时人誉为关西夫子杨伯起。一直不答州郡的征召，年50，始仕于州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁荆州刺史、东莱太守。其廉洁最为人称道。后转为涿郡太守。元初四年（117），征为太仆，迁太常。永宁元年（120），代刘恺为司徒，后又代刘恺为太尉。皇亲国戚每每向他推荐自己的亲信，他都不准。中常侍樊丰等鼓动大兴土木，他极力反对。赵腾屡次上书，指陈得失，帝欲诛之，他劝谏。由于太过忠直，遭奸臣怨恨，交相诬毁，诏遣归故里。半途饮酖自尽。第五伦回顾：【明确】第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。建武二十七年（后51），举孝廉，补淮阳国医工长。光武帝召之，有政见，拜会稽太守。虽为二千万官，亲自锄草养马，妻子为炊。受俸禄仅留一月粮，其余皆助百姓之贫者。后任蜀郡太守。所至皆有政声，举荐贫者为属官，多至两千石。章帝初，代牟融为司空，奏请削弱马、窦等外戚权势。第五伦奉公尽节，言事不阿附；性质憨，少文采，任官以贞洁著称，当时人也比作西汉的贡禹。2.题目解说【明确】古文二则选自南朝宋著名史学家范晔的《后汉书》。在史传文学中，《后汉书》占有重要的地位，它与《史记》《汉书》《三同志》并称“前四史”，长于记史和人物性格塑造。3.掌握下列词语的古今义？（1）便宜 古义：利益，好处，对国家有利的事情。 今义：方便合适，便利。（2）选举 古义：选贤任能。 今义：用投票或举手等表决方式选出代表或负责人。（3）性质 古义：本性诚实 今义：一种事物区别其它事物的根本属性。4.结构分析（1）划分两文层次，并概括大意。《四知》一文可分为两层：第一层（开头到“后转诼郡太守”）：写杨震拒金。 第二层（“性公廉”到结尾）：杨震拒为子孙“开产业”。《私心》一文可以分为两层：第一层（开头到“亦以此见轻”）：写第五伦奉公无私。第二层（“或问伦曰”到结尾）：写第五伦自己承认有私心。5.翻译： （1）《四知》译文：大将军邓骘听说杨震非常贤明，就举派人征召他，推举他为秀才，他多次得到升迁，官至荆州刺史、东莱太守。杨震赴任途中，取道经过昌邑，他过去在荆州曾推荐的秀才王密，担任昌邑县县令，前来拜见他，到了夜间，王密怀里揣着十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“送金这件事在夜间是没有人知道的。”杨震回答说：“上天知道，神明知道，我知道，我知道。怎么说没有人知道呢！”王密羞愧地拿着银子回去了。后来杨震调任涿州郡担任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的贿赂。他的子孙常常吃饭没有肉，出门没有车，他的老朋友中年长的人有的想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，对他们说：“我要让后代被称作清白官吏的子孙，用这个来馈赠给他们，不也是很优厚的吗！”（2）《私心》翻译：第五伦奉公守法，竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。诸子中有人有时候劝止他，他就斥责并让他们走开，官吏陈述的局面意见有利于国家的，他也一并把它们封上，他就像这样的毫无私心。第五伦生性诚实，缺少文采，做官以清廉而著称，当时的人们把他比作西汉以贤良廉洁而著称的贡禹。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严仪表，也因此被有些人轻视。有人问第五伦说：“你有私心吗？”第五伦回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏的时候，我心里总不能忘了他，可是也始终没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望他，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？”三、深入探究1. 你怎样看待“杨震拒金”的意义？【明确】在封建社会，有一句俗语“三年清知府，十万雪花银”，说的就是封建官场上行贿受贿的事情的普遍性。也就是说，像文中王密这样下属贿赂上司的事情十分普遍，而送给上司好处的目的无非是要从上司那里得到更多的好处。而在这样的情况下，杨震却能义正词严，拒不收贿赂，足见其清正廉洁。更为可贵的是，他在拒绝贿赂的同时还批评教育行贿者。我们今天就要认识到：腐败之风，古已有之，反腐败任重道远，只有我们不断地以高要求对待自己和他人，才能走好每一步。2.“时人”认为第五伦毫无私心，而他认为自己在哪些方面还有私心？你怎么看第五伦的这些“私心”？【明确】第五伦认为自己在举贤任能和私人感情方面还有私心。这些“私心”实属人之常情，他并没有 什么不对的地方，只是由于他严于自律，对自己是高标准严要求，敢于挖掘灵魂深处的小小私心。这也可看出他在大的方面没有值得谴责的地方。这种严于自律的精神正是值得我们学习的地方。3.写作特点分析【明确】（1）《四知》：①短小精悍，人物形象鲜明。本文只有146个字，非常鲜明在突出了杨震廉洁无私的品质。②语言刻画形象传神。“天知，神知，我知，子知”短短八个字形象刻画出杨震拒绝贿赂的坚定态度。③主旨突出，事例典型。如杨震的“四知”、“使后世称为清白吏子孙”。（2）《私心》：①用反而衬托的手法，突出人物性格。用第五伦自己承认有“私心”，来衬托他的真无私。②语言朴实，发人深省。“其可谓无私”一句发人深省，让读者扪心自省。③选择典型事例，刻画鲜明人物形象。如选第五伦有私心的两件事来塑人物，真实可信。四、课内阅读《四知》 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史﹑东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”1. 解释上文有关古代官职的四个词？辟：＿＿＿ 举：＿＿＿＿ 迁：＿＿＿＿ 转：＿＿＿＿2. 写出“无知”一词在文中的意思以及在现代汉语中的意思？3. 从刻画杨震这个人物来说，文章第一句属于＿＿＿描写，作用是突出杨震的＿＿＿＿＿。4. 王密“至夜怀金十斤以遗震”，课文并未交待他这样做的原因，你想他会无缘无故给杨震送礼吗？为什么？5. 翻译下列句子：（1）故旧长者或欲令为开产业。 译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2）以此遗之，不亦厚乎！ 译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。【参考答案】1.征召 推举 晋升或调动官职 调动官职2.“无知”古义“没有知道（的人）”；今义：愚昧，没有文化。3.侧面 贤明4.不会。 王密这么做不是为了获取更多的利益（尤其是钱财），就是为了升官。5.（1）他的老朋友中年长的人有的想要让他为子孙开办一些产业。（2）用这个来馈赠给他们，不也是很优厚的吗！ 课外拓展 《歧路亡羊》杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （选自《列子•说符》）1.解释下面红色的“之”字。(1)杨子之邻人亡羊 之：(2)又请杨子之竖追之 之：2.补出省略成分。既反，( )问：“获羊乎?”( )曰：“亡之矣。”3.翻译。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。4.本文告诉了我们一个什么道理?(2分)【参考答案】 1.①结构助词，的 ②代词，羊 2.杨子 邻人3.岔道之中又有岔道，我不知(羊)逃到哪条路上去了，所以就回来了。4.事物(事理)是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路(才不致于误人歧途)。或：做事不专一，就会一无所获。
《古文二则》 篇3
古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。如何做好文言文的翻译呢？准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病；能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。笔者根据教学实践，总结出以下八种方法。
一、 加。即加字法。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。
（一） 单音节变双音节。如：
1、前辟四窗，垣墙周庭。（《项脊轩志》）
译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子（或“绕着院子砌上围墙”）。
2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？
（二） 同形异义词取古义。如：(1)子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》）(2)先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）(3)宣言曰：“我见相如，必辱之。”（《廉颇蔺相如列传》）(4)今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。（《赤壁之战》）上述四例中，（！）“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人（女方）；古义为妻子和儿女。(2)“绝境”，今义指没有出路的境地；古义为与外界隔绝的地方。(3)“宣言”，今义是表示政见的公告或声明；古义指公开扬言。(4)“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。
二、 减。对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。如：
(1) 但欲求死，不复顾利害。（《指南录后序》）
(2) 陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）
(3) 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）
(4) 备盗之出入也。（《鸿门宴》）
(5) 世之有饥穰，天之行也。（《论积贮疏》）
(6) 而山下皆石穴罅，不知其深浅。（《石钟山记》）
(1)“利害”只有“害”的意思，没有“罚”的意思；(2)“异同”只有“异”的意思；(3)“作息”只有“作”的意思；(4)“出入”在课文中只有“入”的意思；(5)“饥穰”只有“饥”的意思；(6)“深浅”只有“深”的意思。
此外，有些词语只有语法作用而没有实在意义，如一些语气词、发语词、助词以及表敬称或谦称中没有实在意义的词，无法译出，可删去不译。
三、 乘。古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”（《孙子·谋攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字；“倍”，表示“一倍”。
古汉语中，如果还有并举两数，那么就以其乘积表数了。如“三五之夜，明月半墙。”（《项脊轩志》）“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。
四、 除。古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，有如下几种类型。
（一） 完型式。如“秦地，天下三分之一。”（《汉书·地理志》）“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。
（二） 简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”（《游褒禅山记》）“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一。
（三） 嵌入式。(1)分母＋“分”＋“之”＋分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”（《史记·淮南衡山王列传》）“不能‘十分’吴楚‘之一’”即不足吴楚的十分之一。(2)分母＋名词＋“之”＋分子。如“大都不过三国之一”（《左传·隐公元年》）“三国之一”，即国都的三分之一。(3)分母＋“之”＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”（《治平篇》）“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。
五、 留。古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，只有不译不明白时才翻译出来；古今词义一致的，也无须翻译。如：
(1)淳于髡一日而见七人于宣王。（《战国策。齐策》）（人名）
(2)战于长勺。（《左传曹刿论战》）（地名）
(3)南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（《江南春绝句》）（朝代）
(4)侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）（官名）
(5)二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉起义》）（年号。秦朝的第二代皇帝胡亥）
(6)是岁谷一斛五十余万钱。（《三国志·魏书﹒武帝传》（量具名）
六。换。在语言的演变过程中，有些词随着事物的变化而变化，有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失。有的可以按照一定语言习惯而灵活运用，即在特定的语境中，改变它的词性，临时活用一下。翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。
（一）通假字。它作为一种特殊的文言现象，是古人在书写中用同音代替的办法写成的别字。翻译时，要先找出本字与现代汉语构成的通假。
(1) 为长者折枝，语人曰：“我不能。”（《齐桓晋文之事》）（“枝”通“肢”，肢体）
(2) 今王田猎与此。（《庄暴见孟子》）（“田”通“畋”，打猎）
(3) 卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）（“卒”通“猝”，卒然，突然）
(4) 蚤起，施从良人之所从，遍国中无与立谈者。（《孟子﹒齐人有一妻一妾》）（“蚤”通“早”；“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟踪）
（一） 名称说法改变。如：
(1)负箧曳屣，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）（箧，箱子，这里指书箱；屣，鞋子）
(2)迨诸父异爨，内外多置小门。（《项脊轩志》）（爨，灶）
(3)已股落腹裂，斯须就毙。（《促织》）（斯须，复音虚词，一会儿）
(4)目不能两视而明。（《荀子·劝学》）（目，眼睛）
（二） 词类活用。
(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）（水，游水。名词活用为动词）
(2)殚其地之出，竭其庐之人。（《捕蛇者说》）（殚，出产的；竭，收入的。动词活用为名词）
(3)斫其正，养其旁条。（《病梅官记》）（正，正枝，或主干。形容词活用为名词）
(4)六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）（一，统一。数词活用为动词）
七。移。文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时，翻译中要将文言语序移位。
（一） 主谓倒装。如：
(1) 甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）译文：你太不聪明了。
(2) 称心快意，几家能彀？（《与妻书》）译文：有几家能够称心快意地过日子呢？
（二） 宾语前置。
(1) 问代词作宾语前置。如：
A.微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译文：没有这种人，我同谁在一起呢？
B.大王来何操？译文：大王来带着什么（东西）？
(2) 否定句代词宾语前置。如：
A.古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：古时的人没有欺我。
B.莫我肯顾。《诗经·硕鼠》）译文：没有人肯照顾我。
(3) 用助词“之” 、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：
A.何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）译文：有什么用处呢？
B.求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：冉求，这难道不是你的过错吗？
(4) 介词“以”的宾语前置。如：
A.国胡以相恤？（《论积贮疏》）译文：国家用什么来救济（百姓）呢？
B.是以见效。（《屈原列传》）译文：因为这个被放逐。
（三） 定语后置。如：
(1) 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）（明确：“高”修饰“庙堂”，即“高庙堂”；“远” 修饰“江湖”，即“远江湖”。）
(2) 石之铿然有声者，所以皆是也。（《石钟山记》）（明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石”）
（四） 介宾短语状语后置。如：
(1)天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）（明确：“于掌”是“运”的状语）
(2)形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。（《张衡传》）（明确：“以篆文山龟鸟兽之形”介宾短语做“饰”的状语。译文：（外面）用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。）
需要说明的是：上述几种句子成分的特殊顺序是文言文固定说法，并非是什么倒装句，只是为了便于记忆，学会用现代汉语的语序来翻译，才将它当作理科公式一样，利用它来获取新知识罢了。
八、补。文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。如：
(1)（蛇）触草木，（草木）尽死。（《捕蛇者说》）（省主语）
(2)一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）（省谓语动词）
(3)权起更衣，肃追（之）于宇下。（《赤壁之战》）（省宾语）
(4)将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《赤壁之站》）（省介词）
(5) 蟹六（条）跪而二（只）螯。（《劝学》）（省量词）
总之，古文今译，要遵照“信”、“达”、“雅”的原则。即以直译为主，意译为辅，至于畅达、优美，那是更高的要求。要尽量口语化、规范化，在符合现代汉语语法和语音习惯的基础之上，正确理解文意，了解原文作者写作的主旨和感情的倾向。
《古文二则》 篇4
教学目标：1、借助注释，读懂古文，并能复述两个小故事。2、理解文意，掌握文中重要文言字词的意义、用法。 3、在阅读中能有自己的情感体验，并从中获得对人生的有益启示。教学重点：理解文意，掌握文中重要文言字词的意义、用法。难点：在阅读中能有自己的情感体验，并从中获得对人生的有益启示，正确理解课文主旨。
第一课时一、学习目标1. 理解《蔡勉旃坚还亡友财》文意，掌握文中重要文言字词的意义、用法。2.在阅读中能有自己的情感体验，并从中获得对人生的有益启示。二、学习过程
【感知课文】1、记一记《蔡勉旃坚还亡友财》选自《 》，作者 ，字仲可,近代人，浙江杭州人。清朝光绪十五年举人，曾任内阁中书。是南社重要诗人。晚年曾任商务印书馆编辑，参加过《辞源》和《中国人名大辞典》的编辑工作。其人好学不倦，勤于笔记，著述甚多。文中表现了蔡勉旃“ ”的高尚品质。 2、读一读①学生读课文，不会读的生字词划上记号。②组内相互讨论，查阅工具书和结合下面注释解决字词的读音。③尝试练习读准下列生字词的字音。旃( ) 璘( ) 诺( ) 敦( )券( ) 亡何( ) 其人亡( ) 愕（ ）语( ) 卒（ ） 辇( )④学生再读课文，注意文中的停顿。⑤请2-3名学生朗读课文，其他学生仔细听后指出他的优点和不足之处。⑥开展小组朗读比赛。3、译一译①以组为单位，借助书下注释，工具书，把文章口头翻译一遍，遇到疑难问题先与小组讨论，如果不能解决就举手与全班同学和老师一起商讨解决。②指名学生口头翻译。③尝试练习解释下列句子中加点字词的意思重诺责(诺责： ) 敦风义(敦： 风义： )不立券( 券： ) 且父未尝语我也(尝： 语： )归之( 归： ) 而翁知我( 而： 翁： )卒辇而致之(卒： 辇： 致： ) 亡何( ) 愕然（ ） 以千金寄之（寄： ）④翻译下列句子(1)安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。(2)券在心，不在纸。(3)卒辇而致之。(4)重诺责，敦风义。4、讲一讲请一个朗读能力较好的同学阅读课文。在他读的时候，请同学们一起思考一个问题，本文讲了一个什么故事？
【探究课文】1、通过这个故事，我们知道，蔡勉旃是一个什么样的人？2、本文是如何体现蔡勉旃“重诺责，敦风义”的呢？ 3、文章题目《蔡勉旃坚还亡友财》，文中哪里体现了“坚”？蔡勉旃在本文中是怎样来证明自己的“坚的？请学生用文中的原话回答。4、怎样理解“券在心，不在纸”这句话？5、《蔡勉旃坚还亡友财》文章篇幅短小，但作者通过寥寥数语即把人物当时的表情、心理刻画了出来。请你分析一下，下面几句话分别反应了人物什么样的心理活动。⑴愕然不受。（ ）⑵嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？（ ）⑶蔡笑曰：“券在心，不在纸……”（ ）6.文章从哪两个方面表现了友人对蔡勉旃的绝对信任？
【拓展提高】1、生活中有没有这方面的事例？谈谈你对这些事例的看法。2、在市场经济社会的今天，我们还需不需要“诚信”？请你结合实际谈谈蔡勉旃的行为有什么现实意义。3、在现实社会你赞不赞成“不立券”这种做法？说说理由。（同学们各抒己见，教师加以引导。）4、课下你能搜集一些有关金钱、诚信的故事、成语、名言警句吗？
【课堂总结】“诚信乃做人之本”，是本文的主题，我们同学在今后的生活中要做一个言而有信的人。
第二课时一、学习目标：1、学习《戴震难师》，积累文言词汇，学习阅读分析文言文的方法，了解文章主旨，能顺畅朗读文言文，借助书下注释和工具书翻译课文。2、培养质疑精神和探究思考的能力。二、学习过程：
【感知课文】1、记一记《戴震难师》选自《 》,作者 ,字若膺,号懋堂, 朝语言文字学家、经学家，江苏金坛人。他是戴震的学生。戴震，字东原，清朝的思想家、语言文字学家，清朝乾隆时候举人，做过四库馆的纂修，赐同进士出身。戴震是清朝的大学者，他在声韵方面、历算方面、地理方面、经学方面，他都有渊博的论述，给中国的考证学，树立了登峰造极的境界。文章写了戴震读私塾时难住老师的故事，表现了少年戴震 的精神。2、读一读①学生读课文，不会读的生字词划上记号。 ②组内相互讨论，查阅工具书和结合下面注释解决字词的读音。③尝试练习读准下列生字词的字音。蕴蓄（ ）就傅（ ）塾师（ ） 师应之（ ）几二千年（ ）朱熹（ ）④学生再读课文，注意文中的停顿。⑤请2-3名学生朗读课文，其他学生仔细听后指出他的优点和不足之处。⑥开展小组朗读比赛。3、译一译①以组为单位，借助书下注释，工具书，把文章口头翻译一遍，遇到疑难问题先与小组讨论，如果不能解决就举手与全班同学和老师一起商讨解决。②指名学生口头翻译。③尝试练习解释下列句子中加点字词的意思是年（ ） 乃能言（乃： 言： ） 何以（ ） 述之（ ）应之曰（ ） 相去几何（去： 几何： ） 此非常儿也（ ）无以（ ） 就傅读书（就： 傅： ） 日数千言不肯休（ ） 几二千年矣（ ）蕴蓄（ ） 然则（ ）④翻译下列句子（1）就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。（2）此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以为曾子之意而门人记之？（3）然则朱文公何以知然？（4）师无以应，曰：“此非常儿也。”
【探究课文】1、《戴震难师》写了戴震哪几方面的内容？其中哪些是详写，哪些是略写？你认为这些对于戴震日后成为大学问家有什么作用？你认为这几方面的内容，哪些方面最重要？2、戴震的老师为什么说他是“非常儿”？
【情景深化】每小组推荐两人，一人扮演先生，一人扮演戴震，要求如下：①语气语调要尽量模仿逼真，尽量做到形神兼备。②要准确表达疑问句之间的区别。③由老师和学生评委进行评选，选出最佳表演奖。
【拓展提高】1、孟子曾说“尽信书不如无书。”这句话是什么意思？你对此有何看法？2、你能把下面两句关于读书善于质疑的文言文句的大意讲出来吗？（1）“学者先要会疑”——程颐（2）“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
【文言知识总结】1、通假字义 亡何（ 通 ， ）2、词类活用（1）重诺责（重： ， ） （2）且父未尝语我（语： ， ） （3）卒辇而致之（辇： ， ）(4) 乃能言（言： ， ）（5）日数千言不肯休（日， ， ）3、古今异义。（1）是年（ 是，古义： 今义： ）（2）盖聪明蕴蓄者久矣（盖，古义： 今义： ）（3）周朝、宋朝相去几何时矣（去，古义： 今义： ）（4）此非常儿也（非常，古义： 今义： ）（5）周朝、宋朝相去几何时矣（几何，古义： 今义： ）
总结反思我的收获与体会：
《古文二则》 篇5
蔡勉旃坚还亡友财
【疑难解析】
戴震难师
“学问学问，既学又问；只学不问，并非学问。”如果求学只一味相信书本，相信老师，缺乏怀疑精神，那么永远不会获得真正的知识。一个成功的学者决不墨守前人的旧说，而是有所怀疑，有所创造。孟子说过：“尽信书不如无书。”我们在学习的过程中是不是该学一学戴震的怀疑精神呢？
【疑难解析】
【重点品析】
1.蔡勉旃为人“重诺责，敦风义”，课文是怎样表现他这一品质的？
蔡勉旃为人“重诺责，敦风义”，课文是用他坚持把亡友寄放在他这里的一千两白银还给亡友之子的事例表现出来的。寄放而不索凭证，说明了亡友生前对蔡勉旃的信任，坚持把一千两白银还给亡友之子，说明了蔡勉旃的“重诺责、敦风义。”亡友之子“愕然不受”，认为“寄千金而无券”是不可想像的，更突出了蔡勉旃品质高尚。
2.《戴震难师》表现了少年戴震的什么精神？
《戴震难师》一文表现了少年戴震善于质疑和敢于质疑的精神。
3.《蔡勉旃坚还亡友财》一文中，“券在心，不在纸”是什么意思？你赞成不赞成“以千金寄之，不立券”这种做法？说说理由。
甲生：“券在心，不在纸”是说信守诺言重在内心和行动，而不在口头上或纸上。诚心守诺言就会表现在行为上，不诚心就是写在纸上捏在手里也无用。
乙生：我赞成这种做法。作为真正的知己当然应以信任为基础，多少人对朋友以性命相托。何况只是“寄人千金”，试想，如果缺乏信任，互相防范，彼此猜忌，这样的朋友还是朋友吗？
丙生：我不赞成这种做法。我们对朋友应予以信任，但这种信任应有一个度。俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”即使是生死相交的朋友，时过境迁，也难免会发生变化。为了金钱夫妻反目、父子成仇的事例还少吗？
丁生：我赞成丙的观点。在当代法制社会，还是“立券”为好，以免产生纠纷，凭据在手也可避免邪念的产生。
【文言知识】
（1）通假字义
亡何（通“无”，没有）
（2）词类活用
①重责诺（形容词作动词，重视。）
②且父未尝语我（名词用作动词，告诉。）
③卒辇而致之（名词作动词，用车子装运。）
④乃能言（名词作动词，说话。）
【课外知识补充】
关于诚信
与朋友交友，言而有信。 -——《论语·学而》
有诚故信，无私故威。 ——（宋）张载
至诚则金石开。 ——恽代英
肯说真话，敢驳假话，不说谎话。 ——陶行知
信用如镜，一有裂痕，难以复原。 ——（瑞士）亚美路
仁慈和诚实，不仅提高了人的品格，也升高了国家的国格。 ——（美）华盛顿
【同步达纲练习】
一、据课文回答下列问题
1.解释下列加粗的字。
（1）敦风义____________________ （2）以千金寄之______________
（3）且父未尝语我______________ （4）卒辇而致之______________
（5）先生是年乃能言____________ （6）就傅读书________________
2.翻译下面的句子。
（1）重责诺，敦风义。
（2）而翁知我，故不语郎君。
（3）就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。
3.孟子曾说“尽信书不如无书。”这句话是什么意思？你对此有何看法？
4.请写出关于“诚信”的名言，不少于三句。
二、阅读理解
再读《蔡勉旃坚还亡友财》，完成5～8题。
5.文章从哪两个方面表现了友人对蔡勉旃的绝对信任？
6.蔡勉旃如果贪了友人银子，友人的儿子会不会知道？为什么？
7.文章题目是“蔡勉旃坚还亡友财”，哪里体现了“坚”字？
8.蔡勉旃召友人之子，准备将银子还给他时，友人之子“愕然不受”。这表现了友人之子什么样的心理？这对表现蔡勉旃有何作用？
三、提高训练
子罕辞玉
宋人或（有人）得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
9.解释下列句中加粗的词。
（1）献诸子罕__________________ （2）尔以玉为宝__________________
10.翻译下列句子。
（1）以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
（2）若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
11.子罕弗受玉，献玉者做了解释，他解释的用意是什么？
12.作者在文中褒扬的是谁？褒扬了他怎样的精神？
参考答案
【同步达纲练习】
1.（1）重视 （2）存放 （3）告诉
（4）归还 （5）说话 （6）靠近，跟随
2.（1）看重诺言，崇尚情谊。
（2）你父亲了解我，因此没有告诉你。
（3）（他）跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字还不肯停下来。
3.完全相信书本上的知识不如没有书。我们对于书本上的知识要敢于质疑，有分辨，有判别。
4.示例：①人而无信，不知其可。 ②许人一物，千金不移。
③大丈夫，一言九鼎。 ④人无信不立。
5.一是“寄千金，不立券”，二是没有告诉自己的儿子。
6.不会。因为友人“寄千金”，没有立券；同时友人已死，并且生前并没有告诉自己的儿子。
7.蔡勉旃在友人死后，召他儿子来取白银，友人之子“愕然不受”，但蔡勉旃仍“卒辇而致之”。
8.表现了友人儿子惊愕、不相信的心理，这从侧面反映了蔡勉旃品德的高尚。
9.（1）之于 （2）你
10.（1）把它拿给玉匠看，玉匠认为是宝玉，所以才敢把它献给你。
（2）如果把它送给我，我们都丧失了自己的宝贝，不如我们都拥有自己的宝贝。
11.说明这玉是块真玉，劝子罕收下。
12.褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。
《古文二则》 篇6
无论如何还是无法以一己之躯阻挡大江东去。下面是小编网络整理的《古文最后的守夜人》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
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从先秦以来,我国散文就一直以文言作为基本工具或媒介,与白话保持着严格的距离。散文发展史,从一个角度来说也就是文言文发展史。其间虽然偶有白话的渗透,但大局不改。然而,文言这种不言而喻的至尊地位在晚清时期受到了前所未有的严重挑战。黄遵宪以及谭嗣同、陈荣兖等都曾提出言文合一的主张,裘廷梁更是以白话为维新之本,甚至主张“崇白话而废文言”。梁启超的新文体与文界革命,在文言中掺入俚语与外国语法,将文言撕开了一道难以弥合的裂口。随着科举制度的消亡,民国代兴,白话文运动更加轰轰烈烈,席卷南北,所向披靡。到《新青年》创立,胡适、陈独秀、钱玄同等人更是接连发表文章,像精心设计的组合拳一般,对已经摇摇欲坠的古文施以致命打击。
胡适在《文学改良刍议》中,明确提出要对今日之文学改良,主张“须言之有物”、“不摹仿古人”、“须讲求文法”、“不作无病之呻吟”、“务去烂调套语”、“不用典、不讲对仗”、“不避俗字俗语”八事,文字虽然还较温和,但里面分明隐藏着要用“活文学”也就是白话文学替代古文的用心。陈独秀在《文学革命论》中，更将胡适的“改良”升级为“革命”，毫不隐晦地说：“余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军大旗’……旗上大书特书吾革命军三大主义：曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学;曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学;曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了通俗的社会文学。”而笔锋所向，尤在“明之前后七子及八家文派之归方刘姚”，将他们戴上“十八妖魔”的高帽，而“桐城派”等“今日吾国文学”，因为“悉承前代之敝”，也同样在宣战打击之列。《新青年》同期还刊载了钱玄同致陈独秀的信，该信一边大力赞赏胡适白话体文学主张，一边又以挑衅的口吻指出：“唯选学妖孽，桐城谬种，见此又不知若何咒骂。虽然，得此辈多咒骂一声，更是价值增加一分也。”在陈独秀“妖魔”说的基础上，又增加了“谬种”的骂辞，所骂对象也更加接近当代，火药味又浓三分。
按说，面对这种公然挑战，与传统文学有瓜葛的文人学者，特别是无端遭到辱骂的桐城派，应该挺身而出，群起反攻。可事实上并不是这样。或许是经过长期的白话文思想冲击，人们已经真切感受到古文确实已经日薄西山，白话文的世纪就要到来，真切地感受到胡适、陈独秀所言是大势所趋，当时并没有多少人出来应战。他们有的徒兴哀叹，有的静观其变，有的干脆改弦易辙。严复以为：“此事全属天演，革命时代，学说万千，然而施之人间，优者自存，劣者自败，虽千陈独秀，万胡适、钱玄同，岂能劫持其柄?则亦如春鸟秋虫，听其自鸣自止可耳。”
不过，事情总有些例外，林纾就是这例外中最为突出的一个。还在胡适、陈独秀们在《新青年》上高声叫阵时，林纾很快在上海坚定予以回击。遗憾的是，历史并不以人的意志为转移，林纾挺立中流，以身作闸，挽狂澜于既倒的勇气固然可嘉，但无论如何还是无法以一己之躯阻挡大江东去。
(节选自《文史知识》20xx年第十二期)
《古文最后的守夜人》阅读题目：
1.下列各项对文中改良古文论战的表述，不正确的一项是(3分)
A.梁启超在文言中掺入俚语与外国语法的新文体与文界革命给予了地位至尊的文言难以恢复元气的一击。
B.《新青年》的创立，为改良古文的论战提供了主阵地，胡适、陈独秀、钱玄同等人是冲锋陷阵的主将。
C.文言的地位在晚清时期受到严重挑战，其表现之一就是胡适在《文学改良刍议》一文中提出“八事”，主张文学改良，用白话文代替古文。
D.同为白话文的倡导者，陈独秀的言辞比胡适更为犀利，一针见血。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
A.自先秦以来，中国散文就一直以文言作为基本工具或媒介，从这个角度来说，散文的发展史也就是文言文的发展史。
B.晚清时期的黄遵宪等人将古文推到了风口浪尖之上，之后的白话文运动更加速了它隐退的步伐。
C.陈独秀在《文学革命论》中明确提出了文学革命军的三大主义，并把笔锋指向了明前七子、后七子，指向了桐城派的三位代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐，称他们为“妖魔”。
D.一些传统的文人学者可能已真切地感受到了古文已经走到末路，因此面对胡适等人的挑战，并没有多少人能挺身而出，进行反击。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.晚清白话文运动开启了“五四”白话文运动的先声，但其性质不同于“五四”的白话文运动，它仍然属于古代白话文的范畴。
B.钱玄同在陈独秀“妖魔说”的基础之上，把“谬种”骂辞的矛头指向古文，对古文的批判更加具有火药味。
C.严复站在一个更高点，认为白话文替代古文是自然的进化，人类必须顺其自然。
D.就人类文化发展的总体趋势而言，白话文替代古文有着历史的必然性，而且是进步的表现。
《古文最后的守夜人》阅读答案：
以上就是小编分享的《古文最后的守夜人》阅读题目及其参考答案全部内容，相信这些对你会有用的。
《古文二则》 篇7
学生五年来学了不少古诗，但是古文却是第一次接触。对于小学生来说，古文学习是难点，我着重抓住古今词义不同的字词让学生加以理解。然后让学生试说句意，尽可能地发挥学生的主体作用。
为了更好地帮助学生理解这两则古文，我在课堂上反复地让学生朗读，运用多种方式朗读，读的面积大，读的要求逐渐提高，使学生在反复朗读中理解语言文字所描绘的形象，理解语言文字所表达的感情，理解语言文字所包含的精髓以及言外之意。
为了引起学生对古文的兴趣，我在课堂上还向学生介绍了《爱莲说》，虽然对五年级的学生有点难，但是我让学生们利用两分钟预备铃的时间反复朗读，学生们竟然背出了这篇古文，并喜欢上了莲花出淤泥而不染的精神。
《古文二则》 篇8
八年级下册古文知识归纳黄浩佳
1、与朱元思书
1.出处:选自《艺文类聚》，作者是吴均，今存其诗一百三十余首，其中多借自然之物以抒其愤闷抑郁之情；《粱书·吴均传》说他“文体清拔有骨气”，在当时颇有影响，时称“吴均体”。对当时文坛有很大的冲击。本文是一片山水名作，作者的题意是写给朱元思的一封信。“与”是
a 词语：蝉则千转不穷：“转”通“啭”，鸟叫声。
窥谷忘返：“反”通“返”，返回。
古今异义：
①许：古附在整数词之后，表示约数，一百许里；今常用义为应允，或者，可能。
②戾：至，到达，鸢飞戾天者；今表罪过，乖张。
③经纶：筹画，治理，经纶世务者；今指政治规律，如“满腹经纶”。
一词多义：
①绝：独一无二，奇山异水，天下独绝；停，断，猿则白叫无绝。
②上：向上，负势竞上；上面，横柯上蔽。直：一直，直视无碍；笔直，争高直指。
③百：数词，十的十倍，一百许里；数词，极言其多，猿则百叫无绝。
词语活用：
①负势竞上：动词“竞”作“上”的状语，表示动作行为的状态，争着。
②互相轩邈：轩、邈，形容词作动词，分别指高处和远处，充当省略主语的谓语。
③任意东西：东西，名词作状语，向东或向西，充当省略主语的谓语。
④凤烟俱净：净，受副词“俱”修饰，胸容词作动词，消净，散净。
⑤猛浪若奔：奔，动词作名词，充当“若”的宾语。
b 特殊句式及重点句子翻译：
省略句：从流飘荡，任意东西：
省略主语“我的小船”，译为（我的小船）随着江流飘荡，时而向东时而向西。
翻译：①急湍甚箭：应为“急湍甚于箭”。译为湍急的江流（比）箭还要快。
②鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
译：那些追求名利，极力攀爬的人，看到这些凶奇的山峰，就会平息了热衷于功名利禄的心：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽深的山谷，就会流连忘返。
备注：本课出现较多骈句，即四字一分，一句两分；后来出现的六字一分，也属于骈句的范畴。
2、五柳先生传
一、文学常识
本文视为作者的自传，以第三人称，从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他的生活、性格特点，描述出一个安贫乐道，抱朴存真，不追求荣华富贵的隐士形象。表达了作者不想与世俗同流合污来取得富贵，安贫乐道，独善其身的情感。在写法上多用否定句，突出了作者与世俗的格格不入以及他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也是文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
a字音：辄[zhe]箪[dan]俦[chou]觞[shang]
b词语：会意：指对书中的内容有所领会；会，体会，领会。
造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴；辄，就。其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。
不求甚解：指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现在多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
古今异义：
①造：往、到，造饮辄尽；今常用于“创造”“制造”等义。
②赞：传记结尾处评论性文字。今常用于“赞美”、“夸赞”等义。
一词多义：
①以：把，因以为号焉；凭借，以此自终。
②之：代词，他，或置酒而招之；助词，译为“的”，无怀氏之民欤？
③言：说话，说，闲静少言；言语，话，黔娄之妻有言。
④其：代词，他，亲旧知其如此；语气词，表示揣测、反问，其言兹若人之俦乎？
⑤如：…的样子，晏如（安然自若的样子）；像，亲旧知其如此。
词语活用：
①亦不详其姓字：详，形容词作动词，详细地知道。
②亲旧知其如此，或置酒而招之：亲旧，形容词作动词，亲戚朋友。
③以乐其志：乐，形容词使动用法，使…乐。
c 特殊句式及重点句子翻译：
省略句：①性嗜酒，家贫，不能常得。
（应为“先生性嗜酒，家贫，不能常得。”先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。）
②因以为号焉。（应为“因以为号焉。”译：于是就把（五柳）作为号了。）
倒装句：①先生不知何许人也。
（应为“不知先生何许人也”，译：这位先生不知道是什么地方的人。）
②不戚戚于贫*，不汲汲于富贵。
（“于贫*”“于富贵”介词结构后置，译：不为贫*而忧心忡忡，不热衷于发财做官。）
翻译：既醉而退，曾不吝情去留。
译：已经醉了便回家，没有留恋之情。“曾”用在“不”前，加强否定语气；吝情，舍不得；去留，意思是留；表现五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。
3、《马说》
1.出处:选自《韩愈文选》，作者是唐朝文学家、哲学家韩愈，字退之，代表作有《昌黎先生集》《原毁》《师说》《柳子厚墓志铭》等；韩愈是古文运动的倡导者，古文概念提出始于韩愈，古文运动的实质是散文革新运动，对我国散文的发展起到了重要作用。其散文在继先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，旧时列为“唐宋八大家”之首。
a字音：祉[zhi]骈[pian]食[si]
b词语：才美不外见：“见”通“现”，表现。句意：才能和特长不能表现出来。
食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。喂养它，又不能竭尽它的才能。
其真无马耶：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。句意：真的没有马吗？
食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。句意：喂马人不懂它能日行千里喂养它。
一词多义：
①之：助词，译为的，虽有千里之能；不译，定语后置的标志，马之千里者；代词，它，代千里马，策之不以其道；不译，补充音节，鸣之而不能通其意。
②食：吃，食不饱；通“饲”，喂，食马者不知其能千里而食也；顿：一食或尽粟一石。
③策：名词，鞭子，执策而临之；动词，鞭打，策之不以其道。
④以：用，不以千里称也；按照，策之不以其道。
⑤能：能够，安求其能千里也；能力，虽有千里之能。
⑤其：它的，代词，策之不以其道；表反问语气，难得，其真无马耶；其实，其真不知马也！
乎：介词，于，出乎其性；语气词，勉乎哉。
词语活用：
①祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。
②一食或尽粟一石：尽，形容词作动词，吃尽。
③策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。
④食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。
⑤食之不能尽其材：尽，形容词的使动用法，使…尽，竭尽。
c 特殊句式及重点句子翻译：
倒装句：①马之千里者（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。译：千里的马。）
②祗辱于奴隶人之手（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。译：只好屈辱在低*的人的手里。）
翻译：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
译：鞭策它，不按照驱使千里马的方法，喂养它，不能竭尽它的哪里，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。
4、《送东阳马生序》
1.出处:选自《宋学士文集》，作者是明初散文家宋濂，字景濂，号潜溪，代表作有《秦士录》《王冕传》《李疑传》《杜环小传》；宋濂的写景散文数量亦不少，且风格近似欧阳修，文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，代表作有《桃花涧修禊诗序》《环翠亭记》等。他亲自经历了元末动荡不安的社会现实，故他的文章具有较强的现实意义，往往在生动的描述中包含着寓意深刻的哲理，具有较强的思想性，明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”。
a字音：叱咄[chiduo]俟[si]箧[qie]屣[xi]皲[jun]裂膡[ying]人衾[qin]
烨[ye]然缊[yun]
b词语：
言和而色夷：“夷”通“怡”，和善，愉快。
至舍，四支僵劲不能动：“支”通“肢”，肢体。句意：到了校舍，四肢坚硬不能动弹。
同舍生皆被绮绣：“被”通“披”。句意：同宿舍的学生都穿着绣花绸缎的衣服。
古今异义：
①走：跑，录毕，走送了；今表行走。
②汤：热水，媵人持汤沃灌；今表食物煮后所得的汁水。
③假：借，以是人多以书假余；今表虚伪的，不真实的。
趋：奔，快走，尝趋白里外从乡之迭达；表趋向，执经叩问。
一词多义：
①以：用，以衾拥覆；连词，因为，以中有足乐者；相当于“而”，俯身倾耳以请；把，以是人多以书假余；连词，表目的，可译为“来”，家贫，无致书以观。
②书：书籍，每假借于藏书之家；信，与朱元思书。
③从：向，尝趋百里外从乡之先达执经叩问；跟从，当余之从师也。
④其：他，俟其欣悦；他的，门人弟子填其室。
⑤至：周到。礼愈至；到，到底，至舍，四支僵劲不能动。
⑥若：好像，烨然若神人；如，不知口体之奉不若人也。
患：动词，担忧，忧虑，又患无硕师名人；名词，忧患，无冻馁之患矣。
故：连词，所以，故余虽愚；副词，特意，故意，余故道为学之难以若之。
道：名词，学说，益慕圣贤之道；动词，说，余故道为学之难以告之。
质：动词，询问，援疑质理；名词，本资，资质，非天质之卑。
词语活用：
①腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。
②余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。
③手自笔录：手，名词作动词，动手；
手自笔录：笔，名词作状语，用笔。
县官日癝稍之供：名词作状语，每天。
父母岁有裘葛之遗：岁，名词作状语，每年。
余立侍左右：立，名词作状语，站着。
是可谓善学者矣：善，形容词作动词，擅长。
录毕，走送之：走，动词作状语，跑着→赶快。
c 特殊句式及重点句子翻译：
判断句：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
他们的学业要是不精通，德行要是不成器的，不是天资低下的，而是用心不及我的专一罢了。
省略句：
先达德隆望尊，（先达）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，（余）援疑质理，（余）俯身倾耳以请；或遇其叱咄，（余）色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，（余）则又请焉。
译：前辈道德声望高，（向他求学的）学生挤满了他的屋子，（他）从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我（恭敬）地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时候遇到他地训斥、呵责，（我的）表情态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回答；等到他高兴了，我旧又请教。
（余）又患无硕师名人与（之）游。（省略主语）
（我）又担心没有大师，名人同（我）交游，（向他们请教）。
寓（于）逆旅主人。（省略介词）
我寄居在旅店主人那里。
倒装句：
①手指不可屈伸，弗之怠（宾语前置，“之”是“怠”的宾语，“弗”表示否定，在否定句中，代词作宾语往往前置。译：手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。）
②每假借于藏书之家（“于藏书之家”，介词结构作状语，后置。译：经常向有书的人家去借。）
自谓少时用心于学其劳。
自己说少年时学习用心很劳苦。
翻译：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为（我）心中有值得快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人。
5、《小石潭记》
1.出处:选自《永州八记》，作者是唐朝著名文学家柳宗元，字子厚；代表作《天说》为哲学论文代表作。《封建论》《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。寓言代表作有《三戒》。传记代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。山水游记典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。骚赋代表作《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》。
他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。与韩愈倡导古文运动。并称“韩柳”，同时列为“唐宋八大家”。
本文作者主要记小石潭，他写水、写岩石、写树木、写游鱼，宛如一幅优美的风景画，是富有诗意的散文，写得极为精美。
a字音：清冽［lie］卷［quan］石坻［chi］嵁［kan］俶［chu］尔翕［xi］乎
悄怆幽邃［qiaochuangyousui］（幽静深远，弥漫着忧伤气息；悄怆，忧伤的样子。）
b词语：
下见小潭（“见”通“现”，文中句意为：向下走，出现一个小潭。）
一词多义：
①可：大约，潭中鱼可百许头；可以，能够，不可久居。
②从：自，由，从小丘西行百二十步；跟随，隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
③清：清澈，下见小潭，水尤清冽；冷清，以其境过清。
④差：长短不一，参差披拂；交错，动词，其岸势犬牙差互。
⑤以：因为，以其境过清；表示前一行为是后一行为的的方法或手段，“一”前面的成分是后面动词的状语，可以不译，近岸卷石底以出。
⑥乐：以…为乐，心乐之；逗乐，嬉戏，似与游者相乐。
见：动词，通“现”，出现，下见小潭；动词，明灭可见。
古今异义：
①小生：古义青年，后生，隶而从者，崔氏二小生；今指戏曲艺术中的一种角色。
②去：离开，乃记之而去（于是记下这番景致便离开了。）；今常用义为“往”。
词语活用：
①西，向西，名词作状语。例句：从小丘西行百二十步。
②乐：a.动词的意动用法，以…为乐。例句：心乐之；b.形容词作动词，嬉乐，逗乐，似与游着相乐。
③下，a.名词作状语，向下。例句：日光下澈；b.名词作状语，在下面，下见小潭。
④斗：名词作状语，像北斗一样。例句：斗折蛇行。
⑤蛇：名词作状语，像蛇一样。例句：斗折蛇行。
⑥犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。例句：其岸势犬牙差互。
⑦凄：形容词的使动用法，使......凄凉。例句：凄神寒骨。
⑧寒：形容词的使动用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。
⑨空：名词“空”用作“游”的状语，“在空中”。例句：皆若空游无所依。
⑩近：形容词“近”带宾语“岸”，作动词表示*近，接近。
环：名词作状语，像环一样，四面竹树环合。
彻：形容词充当“阳光”的谓语，深深透过；日光下彻：译为：太阳光直射水底。
c 特殊句式及重点句子翻译：
倒装句：全石以为底。（应为“以全石为底”。译：以整块石头为底。）
省略句：（余）以其境过清。（译：我因为它的环境过于清凉。）
日光下澈（潭水）。太阳光直射到潭底。
（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那样曲折，又像蛇那样爬行。
坐（于）潭上。坐在潭边。
翻译：a、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
译：青葱的树，翠绿的茎蔓，（树枝藤条）遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
b、日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。
译：阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快。好像和游人互相嬉戏。
6、《岳阳楼记》
1.出处:选自《范文正公集》作者是北宋政治家、文学家范仲淹，字希文；范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西崑派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。
a字音：浩浩汤汤［shangshang］芷［zhi］
b词语：“具”通“俱”，全，皆。“属”通“嘱”，嘱咐。
古今异义：
①微：没有，微斯人；今义细小。
②气象：景象，气象万千；今指大气的状态和现象。
一词多义：
①以：来，属予作文以记之；因为，不以物喜，不以已悲。
②观：看，予观夫巴陵胜状；景色，此则岳阳楼之大观也。
③一：一，一碧万顷；全，长烟一空。
④开：放晴，连月不开；打开，开我东阁门；开设，设置，旁开小窗。
⑤则：那么，然则何时而乐耶；就是，此则岳阳楼之大观也；就，居庙堂之高，则忧其民。
⑥极：极点，感极而悲者矣；尽，此乐何极。
⑦或：有时候，而或长烟一空；或许，也许，或异二者之为。
⑧空：天空，浊浪排空；消散，长烟一空。
⑨通：顺利，政通人和；通向，北通巫峡。
⑩和：和乐，政通人和；和煦，至若春和景明。
夫：那，予观夫巴陵盛状；发语词，不译，夫环而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾声起。
去：离开，去国还乡；距离，西蜀之去南海；逃离，逃跑，委而去之。
为：行为，活动，或异二者之为；做，为，全石以为底。
词语活用：
①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：形容词作状语，“先”“后”是形容词，在这里意思是“在…之前”和“在…之后”，作状语。句意：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后乐。
②庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做……太守。
本课成语：
气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
政通人和：政事通遂，人们和乐。信任国泰民安。
c 特殊句式及重点句子翻译：
判断句：
此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断）
这些就上岳阳楼的壮丽的景色。
倒装句：
①刻唐贤今人诗赋于其上（状语后置，“于其上”介宾短语作“刻”的状语，后置。正常的语序应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。译：在岳阳楼上雕刻了唐代名家和近人的试赋。）
②多会于此（状语后置，“于此”介宾短语作“会”的状语，后置。正常的语序因为应为“多于此会”。译：大多在这里聚会。）
③居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（定语后置，“高”是“庙堂”的定语，“远”是江湖的定语，后置。正常语序应为“居高高之庙堂”，“处僻远之江湖”；译：在朝廷上做官就为拚命百姓忧虑；不再朝廷上做官就替君主担忧。）
④吾谁与归？（宾语前置，“谁”是介词“与”的宾语，疑问句中常前置。正常语序应为“吾与谁归”。译：我和谁一道呢？）
微斯人，吾谁与归？
要不是这种人，我又同谁在一起呢？
省略句：（其）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。“其”即洞庭湖。
译：（它）连着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴变化，景物的变化无穷无尽。
（藤子京）属予作文以记之。
（藤子京）嘱咐我写篇文章来记述这件事。
翻译：①不以物喜，不以已悲。
译：是因为他们不因为外物的好坏和自己得失而或悲或喜。
②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。
7、《醉翁亭记》
1.出处:选自《欧阳修散文选集》作者是宋代文学家、书法家欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士；代表作有《新唐书》《新五代史》《集古录》《欧阳文忠集》；欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范促淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。欧阳修的散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。
a字音：琅琊［langya］伛偻［yulu］觥［gong］筹交错阴翳［yi］
b词语：
词类活用：
名：名词作动词，命名，名之者谁？
翼：名词作状语，像鸟的翅膀一样，有亭翼然临于泉上者。
一词多义：
①.而：表顺接的连词，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者；表并列的连词，泉香而酒冽；表递进的连词，饮少辄醉，而年又最高；表转折的连词，可是，却，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。表时间的连词，不久，已而夕阳在山。
②.绝：停止，往来而不绝者，滁人游也；与世隔绝，率妻子邑人来此绝境；到极点，以为绝妙；极，非常，佛印绝类弥勒。
③.也：与“者”连用，表示判断语气，泄出于两峰之间者，酿泉也；用于句尾，表示肯定语气，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
④.之：助词，的，醉翁之意不在酒；代词，名之者谁？
⑤.酿泉：名词，泉的名称，而泄出于两峰之间者，酿泉也；宾动短语，酿造泉水，酿泉为酒。
⑥.乐：快乐，动词，不知太守之乐其乐也；乐趣，名词，不知太守之乐其乐也。
⑦.秀：秀丽，望之蔚然而深秀者，琅琊也；开花，文中指繁荣滋长，佳木秀而繁阴。
⑧.意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意将隧入以攻其后也。
临：*近，有亭翼然临于泉上者；到，临溪而鱼。
名：名词，名字，卷卷有爷名；动词，给……命名，名之者谁？太守自谓也。
词语活用：
①名之者谁：名，名词作动词，命名。
②有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：翼，名词作状语，像鸟的翅膀一样。
句意：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，*近。
c.特殊句式及重点句子翻译：
倒装句：
①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
（正常语序应为“于途歌”“于树休”。译：至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，弯着驼背的老人，领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在游山啊。）
②醒能述以文者，太守也。
（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。）
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。
判断句：
①环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。）
②晦明变化者，山间之朝暮也。
（“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。）
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。
省略句:
得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）
8、《满井游记》
a字音：廿［nian］靧［hui］鬣［lie］罍［lei］蹇［jian］浃［jia］曝［pu］呷［xia］堕［hui］事
b词语：
稍和：略为暖和。于时：在这时。未始无春：未尝没有春天。堕事：耽误公事。
古今异义：
披风：古为偏正短语，“在风中开散”的意思，柔梢披风；今作为名词，一种披在肩上的没有袖子的外衣。
一词多义：
①.时：时常，冻风时作；时候，春和景明之时。
②.为：表被动，被，山峦为晴雪所洗；写，故为之文以志之；是，人为刀，我为鱼肉。
③.得：能够，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。
④.之：助词，的，脱笼之鹄；舒缓语气，不译，如倩女之靧面；限定关系，以，郊田之外；代词，未乏知也。
⑤.乍：初，开始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。
⑥.鳞：像鱼鳞，鳞浪层层；代鱼，呷浪之鳞；鱼鳞，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
偕：一起，宠辱偕忘；和，与，偕数友出东直。
词语活用：
①.泉而茗者：泉，名词作动词，用泉水。
②.泉而茗者：茗，名词作动词，煮茶。
③.罍而歌者：罍，名词作动词，端着酒杯。
④.红装而蹇者：红装，名词作动词，穿着艳妆。
⑤.作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使…飞；走，动词使动用法，使…走。
c.特殊句式及重点句子翻译：
倒装句：
①.冷光乍出于匣也。
宾语后置，“于匣”是状语，“出于匣”即“于匣出”，译：冷光突然从镜匣子里闪射出来。）
②.潇然于山石草木之间。
宾语后置，“于山石草木之间”是“萧然”的状语，正常语序应为“于山石草木之间者”。译：在山石草木之间潇洒自然。
③.而城居者未之知也。
宾语前置，“之”是代词，代指上文所说“郊田之外未始元春，是“知”的宾语。在否定句中代词“之”作宾语，经常把宾语提到动词前，形成宾语前置的句式。正常语序应为“未知之也”。译：住在城里的人却不知道这一点。
省略句：
①廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。（省略主语“我”，即偕数友出东直。）
译：二十二日，天气略微暖和，（我便）同几个朋友出了北京城东直门，到了满井。
②柔梢披风。（动词后省略介词“于”，应为“柔梢披风”，“于风”作“被”的状语，又构成状语后置。）译：柔软的柳梢在风中散开。
判断句：
夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）
译：能够不因为游玩而耽误公事，不受拘束流连忘返在山水草木之间的，恐怕只有我这种清闲的官吧。
翻译：
①始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
译：我这才知道，郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。
②高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
译：高高的柳树夹着河堤，肥沃的土壤有些湿润，放眼望去是一片开阔的景象，感到自己好像是从笼子里飞出来的天鹅。
《古文二则》 篇9
初一 年级 语文 导学案
【教材信息】课题： 28、《古文二则》
课型 课时 总课时
【教师信息】主备人： 实施人： 实施时间
【学习目标】
1.借助注释，读懂古文，并能复述两个小故事。
2.理解文意，掌握文中重要文言字词的意义、用法。
3.在阅读中能有自己的情感体验，并从中获得对人生的有益启示。
重点：翻译课文，积累文言知识。
难点：理解文意，并从中获得对人生的有益启示。
第一课时
预习内容： 《蔡勉旃坚还亡友财》
课外知识补充
关于诚信
与朋友交友，言而有信 -——《论语•学而》
至诚则金石开 ——恽代英
有诚故信，无私故威 ——（宋）张载
肯说真话，敢驳假话，不说谎话。——陶行知
信用如镜，一有裂痕，难以复原。 ——（瑞士）亚美路
走近文本
本文选自《清稗类钞•敬信》。《清稗类钞》是一套笔记集，总共四十八册，分时令、地理、外交、风俗、工艺、文学等九十二类，约一万三千五百余条。采录数百种清人笔记，并参考报章记载而成。内容范围广泛，检索便利，但选录颇为芜杂。
自主学习，把握内容
1、自读课文，根据课文注解和工具书给不认识的字词注上拼音。
2、大声朗读课文，在自己理解的基础上，根据课文注解和工具书尝试解释每个字的意思，并尝试用自己的话把每句的意思表达出来，把自己认为是重点的或者自己不明白的内容补充在后面的横线处，以便在展示的时候写在黑板上。别忘了把你的学习成果在小组和大家分享。
第二课时
一、检查预习。
1、读文正音
旃 璘 亡何
敦 立券 辇
2、朗读指导，画出下列各句的停顿。
（1）有友某以千金寄之。 （2）蔡召其子至。
（3）安有寄千金而无券者。 （4）且父未尝语我也。
（5）卒辇而致之。
3、解释文言字词
亡友： 敦 风义 ： 千金：
寄之： 立券： 致之：
亡何 ： 未尝语我：
4、结合注释，用自己的语言复述故事内容。
二、深沉感悟，剖析重点文言句。
1.文章从哪两个方面表现了友人对蔡勉旃的绝对信任？
2.文章题目是“蔡勉旃坚还亡友财”，哪里体现了“坚”字？
3.蔡勉旃召友人之子，准备将银子还给他时，友人之子“愕然不受”。这表现了友人之子什么样的心理？这对表现蔡勉旃有何作用？
4.蔡笑曰：“券在心，不在纸”。
（1）蔡勉旃的“笑”有什么含义？
（2）从“券在心，不在纸”这一点看，蔡勉旃这个人具有什么样的品质？
（3）“券在心，不在纸”是什么意思？在当今社会，你是否赞成“以千金寄之，不立券”的做法？
（4）什么叫“一诺千金”，中学生如何讲诚信？
拓展延伸
收集古人讲“诚信”的小故事或名言警句说给大家听听。
第三课时
预习重点：《戴震难师》
解题：
本文选自《戴东原先生年谱》，这是一部按年月记载戴震生平事迹的书籍。戴震（1724-1777），清代思想家、语言文字学家。字东原，安徽休宁人。《四库全书》的纂修官之一。段玉裁是他的学生。
段玉裁（1735-1815），清代文字训诂学家、经学家。字若膺，号懋堂。江苏金坛人。乾隆举人，官至四川巫山县知县。所著《说文解字注》是研究文字训诂学的重要参考书。
自主学习，把握内容
3、自读课文，根据课文注解和工具书给不认识的字词注上拼音。
4、大声朗读课文，在自己理解的基础上，根据课文注解和工具书尝试解释每个字的意思，并尝试用自己的话把每句的意思表达出来，把自己认为是重点的或者自己不明白的内容补充在后面的横线处，以便在展示的时候写在黑板上。别忘了把你的学习成果在小组和大家分享。
第四课时
一、检查预习。
1、解释文言字词。
是年： 乃能言： 即： 盖：
述之： 就傅： 何以：
休： 相去： 几何：
然则： 无以应： 非常：
2、自由朗读，通译全文，把感到困难的句子写下来。
二、情景喜剧 《戴震难师》
要求：1、语气、语调要尽量模仿逼真，尽量做到神形兼备。
2、要准确表达疑问句之间的区别。
三、再读课文，理解文意。
1、戴震难师”表现了少年戴震的什么精神？你认为我们在学习中应怎么做？
2、从《戴震难师》这个故事钟，你悟出了什么道理？
3、你对这位老师有何评价？
达标检测
1、解释多义词
（1）而 （2）以
而翁知我 以千金寄之
寄千金而无券 公亦以次自矜
卒辇而致之 至“右经一章”以下
2、解释下列加粗的字。
（1）敦风义____________________（2）以千金寄之______________
（3）且父未尝语我______________（4）卒辇而致之______________
（5）先生是年乃能言____________（6）就傅读书________________
3、词类活用
而翁知我：
卒辇而致之：
2.翻译下面的句子。
（1）重责诺，敦风义。
（2）而翁知我，故不语郎君。
（3）、先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。
（4）、师无以应，曰：“此非常儿也。”
（5）就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。
二、1.一是“寄千金，不立券”，二是没有告诉自己的儿子。2.蔡勉旃在友人死后，召他儿子来取白银，友人之子“愕然不受”，但蔡勉旃仍“卒辇而致之”。3.“券在心，不在纸”是说信守诺言重在内心和行动，而不在口头上或纸上。诚心守诺言就会表现在行为上，不诚心就是写在纸上捏在手里也无用。在当代法制社会，还是“立券”为好，以免产生纠纷，凭据在手也可避免邪念的产生。4.表现了友人儿子惊愕、不相信的心理，这从侧面反映了蔡勉旃品德的高尚。5.《戴震难师》一文表现了少年戴震善于质疑和敢于质疑的精神。6.勤于思考，善于质疑，认真探究。
1.解释下列加粗的字（1）重视 （2）存放 （3）告诉
（4）归还 （5）说话 （6）靠近，跟随
第28课《古文二则》导学案
周旺中学初一语文教师
教学目标：
1、借助注释，读懂古文，并能复述两个小故事。
2、理解文意，掌握文中重要文言字词的意义、用法。
3、在阅读中能有自己的情感体验，并从中获得对人生的有益启示。
教学重点：
理解文意，掌握文中重要文言字词的意义、用法。
难点：
在阅读中能有自己的情感体验，并从中获得对人生的有益启示，正确理解课文主旨。
第一课时
一、学习目标
1. 理解《蔡勉旃坚还亡友财》文意，掌握文中重要文言字词的意义、用法。
2.在阅读中能有自己的情感体验，并从中获得对人生的有益启示。
二、学习过程
【感知课文】
1、记一记
《蔡勉旃坚还亡友财》选自《 》，作者 ，字仲可,近代人，浙江杭州人。清朝光绪十五年举人，曾任内阁中书。是南社重要诗人。晚年曾任商务印书馆编辑，参加过《辞源》和《中国人名大辞典》的编辑工作。其人好学不倦，勤于笔记，著述甚多。文中表现了蔡勉旃“ ”的高尚品质。
2、读一读
①学生读课文，不会读的生字词划上记号。
②组内相互讨论，查阅工具书和结合下面注释解决字词的读音。
③尝试练习读准下列生字词的字音。
旃( ) 璘( ) 诺( ) 敦( )
券( ) 亡何( ) 其人亡( ) 愕（ ）
语( ) 卒（ ） 辇( )
④学生再读课文，注意文中的停顿。
⑤请2-3名学生朗读课文，其他学生仔细听后指出他的优点和不足之处。
⑥开展小组朗读比赛。
3、译一译
①以组为单位，借助书下注释，工具书，把文章口头翻译一遍，遇到疑难问题先与小组讨论，如果不能解决就举手与全班同学和老师一起商讨解决。
②指名学生口头翻译。
③尝试练习解释下列句子中加点字词的意思
重诺责(诺责： ) 敦风义(敦： 风义： )
不立券( 券： ) 且父未尝语我也(尝： 语： )
归之( 归： ) 而翁知我( 而： 翁： )
卒辇而致之(卒： 辇： 致： )
亡何( ) 愕然（ ） 以千金寄之（寄： ）
④翻译下列句子
(1)安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。
(2)券在心，不在纸。
(3)卒辇而致之。
(4)重诺责，敦风义。
4、讲一讲
请一个朗读能力较好的同学阅读课文。在他读的时候，请同学们一起思考一个问题，本文讲了一个什么故事？
【探究课文】
1、通过这个故事，我们知道，蔡勉旃是一个什么样的人？
2、本文是如何体现蔡勉旃“重诺责，敦风义”的呢？
3、文章题目《蔡勉旃坚还亡友财》，文中哪里体现了“坚”？蔡勉旃在本文中是怎样来证明自己的“坚的？请学生用文中的原话回答。
4、怎样理解“券在心，不在纸”这句话？
5、《蔡勉旃坚还亡友财》文章篇幅短小，但作者通过寥寥数语即把人物当时的表情、心理刻画了出来。请你分析一下，下面几句话分别反应了人物什么样的心理活动。⑴愕然不受。（ ）
⑵嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？（ ）
⑶蔡笑曰：“券在心，不在纸……”（ ）
6.文章从哪两个方面表现了友人对蔡勉旃的绝对信任？
【拓展提高】
1、生活中有没有这方面的事例？谈谈你对这些事例的看法。
2、在市场经济社会的今天，我们还需不需要“诚信”？请你结合实际谈谈蔡勉旃的行为有什么现实意义。
3、在现实社会你赞不赞成“不立券”这种做法？说说理由。（同学们各抒己见，教师加以引导。）
4、课下你能搜集一些有关金钱、诚信的故事、成语、名言警句吗？
【课堂总结】
“诚信乃做人之本”，是本文的主题，我们同学在今后的生活中要做一个言而有信的人。
第二课时
一、学习目标：
1、学习《戴震难师》，积累文言词汇，学习阅读分析文言文的方法，了解文章主旨，能顺畅朗读文言文，借助书下注释和工具书翻译课文。
2、培养质疑精神和探究思考的能力。
二、学习过程：
【感知课文】
1、记一记
《戴震难师》选自《 》,作者 ,字若膺,号懋堂, 朝语言文字学家、经学家，江苏金坛人。他是戴震的学生。戴震，字东原，清朝的思想家、语言文字学家，清朝乾隆时候举人，做过四库馆的纂修，赐同进士出身。戴震是清朝的大学者，他在声韵方面、历算方面、地理方面、经学方面，他都有渊博的论述，给中国的考证学，树立了登峰造极的境界。文章写了戴震读私塾时难住老师的故事，表现了少年戴震 的精神。
2、读一读
①学生读课文，不会读的生字词划上记号。
②组内相互讨论，查阅工具书和结合下面注释解决字词的读音。
③尝试练习读准下列生字词的字音。
蕴蓄（ ）就傅（ ）塾师（ ） 师应之（ ）几二千年（ ）朱熹（ ）
④学生再读课文，注意文中的停顿。
⑤请2-3名学生朗读课文，其他学生仔细听后指出他的优点和不足之处。
⑥开展小组朗读比赛。
3、译一译
①以组为单位，借助书下注释，工具书，把文章口头翻译一遍，遇到疑难问题先与小组讨论，如果不能解决就举手与全班同学和老师一起商讨解决。
②指名学生口头翻译。
③尝试练习解释下列句子中加点字词的意思
是年（ ） 乃能言（乃： 言： ） 何以（ ） 述之（ ）
应之曰（ ） 相去几何（去： 几何： ） 此非常儿也（ ）
无以（ ） 就傅读书（就： 傅： ）
日数千言不肯休（ ） 几二千年矣（ ）
蕴蓄（ ） 然则（ ）
④翻译下列句子
（1）就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。
（2）此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以为曾子之意而门人记之？
（3）然则朱文公何以知然？
（4）师无以应，曰：“此非常儿也。”
第三课时
【探究课文】
1、《戴震难师》写了戴震哪几方面的内容？其中哪些是详写，哪些是略写？你认为这些对于戴震日后成为大学问家有什么作用？你认为这几方面的内容，哪些方面最重要？
2、戴震的老师为什么说他是“非常儿”？
【情景深化】
每小组推荐两人，一人扮演先生，一人扮演戴震，要求如下：①语气语调要尽量模仿逼真，尽量做到形神兼备。②要准确表达疑问句之间的区别。③由老师和学生评委进行评选，选出最佳表演奖。
【拓展提高】
1、孟子曾说“尽信书不如无书。”这句话是什么意思？你对此有何看法？
2、你能把下面两句关于读书善于质疑的文言文句的大意讲出来吗？
（1）“学者先要会疑”——程颐
（2）“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
【文言知识总结】
1、通假字义 亡何（ 通 ， ）
2、词类活用
（1）重诺责（重： ， ）
（2）且父未尝语我（语： ， ）
（3）卒辇而致之（辇： ， ）
(4) 乃能言（言： ， ）
（5）日数千言不肯休（日， ， ）
3、古今异义。
（1）是年（ 是，古义： 今义： ）
（2）盖聪明蕴蓄者久矣（盖，古义： 今义： ）
（3）周朝、宋朝相去几何时矣（去，古义： 今义： ）
（4）此非常儿也（非常，古义： 今义： ）
（5）周朝、宋朝相去几何时矣（几何，古义： 今义： ）
《古文二则》 篇10
1.《公输》
选自《墨子·公输》，作者是春秋末战国初思想家、学者墨子，墨家学派创始人，著有《墨子》一书，墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木鸢”，三日三夜飞翔不下。还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。
《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。
a字音：郢［ying］犀兕［xisi］鼋鼍［yuantuo］鲋［fu］鱼文梓［zi］
楩［pian］楠长［zhang］木
b词语：“说”通“悦”：高兴。例句：公输盘不悦“圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉
“距”通“拒”：抵抗。例句：子墨子九距之“诎”通“屈”：理屈。例句：公输盘诎
“舍”通“捨”：放弃。例句：舍其文轩“争”通“挣”［zheng］：直言劝告
古今异义：
①文；刺花纹，彩饰，文轩；今常指字或文章等。
②方：方圆，方圆千里；今为一种平面几何图形。
一词多义：
①为：替。例句：公输盘为楚造云梯之械。
与“焉”合用，表示疑问语气。例句：夫子何命焉为？
是。例句：必为有窃疾矣。
制造。例句：公输盘为我为云梯
当作。例句：以牒为械
②见：动词，会见。例句：行十日十夜而至于郢，见公输盘
动词，引见。例句：胡不见我于王
动词，入见。例句：于是见公输盘
③类：动词，类推，例：不知可谓知类；名词，种类，为与此同类。
c特殊句式及重点句子翻译
倒装句：何罪之有？（宾语前置，“之”为结构助词，应为“有何罪”译文：有什么罪呢？）
翻译：
①夫子何命焉为？译：先生有什么请教呢？
②胡不已乎？译：为什么不停止呢？
③胡不见我于王？译：为什么不向楚王引见我呢？
④此为何若人？译：这是什么样的人呢？
2.《孟子》两章——《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》
选自《孟子·公孙丑下》，作者是战国时的思想家孟子，孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。其代表作《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
《得道多助，失道寡助》这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。
《生于忧患，死于安乐》这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。
a字音：畎［quan］鬲［ge］敖［ao］傅说［yue］
b词语：畔:通”叛”：背叛。例句：亲戚畔之“曾”通“增”。例句：曾益其所不能
“拂”通“弼”，辅弼。例句：法家拂士“衡”通“横”：梗塞，指不顺。例句：衡于虑
一词多义：
①之:的。例句：三里之成,七里之郭
指城郭。例句：环而攻之
②而:表承接。例句;环而攻之而不胜
表转接.例句;环而攻之而不胜
③拂：违背。例句：行拂乱其所为
通“弼”，辅弼。例句：法家拂士
④于：介词，在。例句：然后知生于，忧患而死于安乐也
介词，从。例句：舜发于畎亩之中
介词，给。例句：天将降大任于是人也
古今异义：
亲戚：古义：内外亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系的或他的成员。
c特殊句式及重点句子翻译
①天时不如地利,地利不如人和。
译：有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐。
②得道者多助,失道者寡助。
译：拥有仁义道德的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮助。
③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
④故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
⑤然后知生于，忧患而死于安乐也。
译：这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
3、《鱼我所欲也》
选自《孟子·告子上》，孟子（详见上一课）
《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
a字音：蹴［cu］
b词语：“得”，通“德”，动词。例句：所识穷乏者得我
“乡”同“向”，原先，从前。例句：乡为身死而不受
古今异义：
豆：古义：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹；今义：常为豆子的种类。
一词多义：
①与：读yú，句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与
给。例句：呼尔而与之，行道之人弗受
②而：连词，连接修饰语和中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也
连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思。例句：由是则生而有不用也
③于：介词，表示比较。例句：所欲有甚于生者
介词，引出动作的对象。例句：万钟于我何加焉
④是：指示代词，这个，这样。例句：非独贤者有是心也
这样看来，由此看来。例句：是亦不可以已乎
c特殊句式及重点句子翻译
判断句:鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（…也表示判断，
译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。）
倒装句:万钟于我何加焉！（疑问代词“何”做动词“加”的宾语，前置，意思是“什么”。译：优厚的俸禄对我有什么好处呢？）
翻译：
向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。［先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。］
4、《庄子》故事两则 ——《惠子项梁》《庄子于惠子游于濠梁》
选自《庄子》，作者是先秦著名哲学家、思想家、文学家、道家大师庄子，世与老子并称，代表作《庄子》，又称《华南经》；庄子的思想渊源于老子，司马迁曾指出，“然其要本归于老子之言”，但是他不仅继承而且发展了老子“天道无为而自然”的思想，无论就理论的丰盈以及研究的深度与广度来说，庄子都比老子高明。而且，庄子的学识也极渊博，“于学无所不”，因此，《老子》只类似一首长篇哲理诗，而庄子的文章则是洋洋洒洒的哲学长篇，已然形成专题论文的风格了。
《惠子相梁》这则故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。
《庄子与惠子游于濠梁》这个故事在《庄子》一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
a词语：止：栖息。 于是：在这时。 全：完全，确实是。
一词多义：吓：模仿鸱发怒的声音。例句：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？
动词，威吓，恐吓。例句：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？”
b特殊句式及重点句子翻译：
例句：夫远出发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
译文：从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
原文：子非鱼，安知鱼之乐？
译文：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
原文：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
译文：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
原文：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。
译文：请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。
5、《曹刿论战》
选自《左传·庄公十年》，旧传为春秋时期鲁国的左丘明所作，近人认为是战国时人所编，为编年体史书，是一部史学名著和文学名著。《左传》全称是《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》并称“春秋三传”。
本文通过记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明要取信于民，运用正确的战略战术并掌握战机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和军事远见。
a词语：小惠未徧：“徧”通“遍”，遍及，普遍。
古今异义：
①牺牲：古指祭祀用的猪牛羊等祭品。（牺牲玉帛，弗敢加也。）今为正义而舍弃生命。
②鄙：鄙陋。（肉食者鄙，未能远谋。）今指行为不正直。
③忠：尽力做本职。（忠之属也。）今：忠诚，忠实。
④狱：案件。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今指监狱。
⑤情：以实情判断。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今：感情。
⑥虽：即使。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今：连词，用在上半句，下半句往往有‘可是，但是’等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
⑦再：第二次。（一鼓作气，再而衰，三而竭。）今：又。
一词多义：
①故：所以，故逐之；原因，公问其故。
②以：凭，*，何以战；把，必以分人。
③焉：语气助词，相当于“呢”，又何间焉；作兼词，于此，在此，惧有伏焉。
④其：作代词，指齐军的，下视其辙；作代词，指战胜的，公问其故。
⑤之：结构助词，的，忠之属也；作代词，指曹刿，公与之乘；
语气助词，无意义，公将鼓之；作代词，指齐军，登轼而望之。
词语活用：
①神弗福也：“福”名词作动词。赐福，保佑。
②必以情：“情”名词作动词。（以）实情判断。
c特殊句式及重点句子翻译：
省略句：
①原文：乃入见，问：“何以战？”
译文：（曹刿）于是进见（鲁庄公），（曹刿）问：“凭什么作战？”
②原文：必以分人。应为：“必以分之人”
译文：一定把（它）分（给）别人。
③原文：忠之属也。
译文：（这是）尽了本职一类（事情）。
④原文：可以一战，战则请从。
译文：可以凭借这一点来打战，（如果）作战，就请允许（我）跟着去。
⑤原文：公将驰之。
译文：鲁庄公正要驱车（追赶）。
倒装句：
原文：何以战？（应为：“以何战”）
译文：凭借什么作战？
6、《邹忌讽齐王纳谏》
选自《战国策·齐策一》，《战国策》是一部国别体史书。大概是战国末年秦汉间人将各国史料收集起来编纂而成的。这部史书后经汉代的刘向重新编校，得33篇，定名为《战国策》。书中主要记载了战国时期纵横家们的言论活动，以及他们进行政治外交是的奇计、良策、佳言、善行，生动地反映了战国时代错综复杂的政治斗争和各类人物的精神面貌。
这篇课文生动地记叙了战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事。邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。
a词语：
一词多义：
①孰：谁，我孰与徐公美；仔细，孰视之。
②美：以…为美，吾妻之美我者，私我也；美丽，徐公不若君之美也。
③朝：早晨，朝服衣冠，窥镜；朝见，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
古今异义：
①讽：古：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。（邹忌讽齐王纳谏）
今：用含蓄的话对人或物进行揭露、批评或嘲笑。（讽刺）
②修：古：长。（邹忌修八尺有余）
今：（学问、品行方面的）学习和锻炼。（进修）
③服：古：穿戴。（朝服衣冠）
今：衣服，衣裳。（运动服）
④地方：古：土地方圆。（今齐地方千里）
今：某一区域，空间的某一部位；部分。
⑤闻：古：使……听到。（闻寡人之耳者）
今：用鼻子嗅。
词语活用：
①朝服衣冠：“服”名词做动词，穿戴。
②吾妻之美我者：“美”形容词作动词，以…为美。
b特殊句式及重点句子翻译：
省略句：
①原文：皆以美于徐公。（“以”后边省去了“我”）
译文：都认为（我）比徐公美。
②原文：四境之内莫不有求于王。
译文：全国范围内（的人），没有（一个人）对皇上没请求的。
③原文：能谤讥于市朝。，闻寡人之耳者，受下赏。
译文：能在公众场所议论（君王的过失），使我听到的，受下等赏。
7、《愚公移山》
选自《列子·汤问》。后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
本文通过写愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
a字音：仞［ren］垣［yuan］曲箕畚［ben］始龀［chen］穷匮［kui］
b词语：
通假字：
①指通豫南：“指”通“直”。②始一反焉：“反”通“返”。
③汝之不惠：“惠”通“慧”，聪明。④亡以应：“亡”通“无”。
⑤一厝朔东：“厝”通“措”，放置。⑥陇断：“陇”通“垄”，高地。
一词多义：
①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。
②且：将近，年且九十；况且，且焉置土石。
③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。
④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。
⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。
⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。
古今异义：
①惩：古：戒。（惩山北之塞）←┈这里是“苦于”的意思；形容词的意动用法。
今：处罚。
②阳：古：山之南，水之北。
今：太阳。
③阴：古：山之北，水之南。（达于汉阴）
今：阴天。
④诸：古：之于。（投诸渤海之尾）
今：各个、许多。
⑤毛：古：草木。（曾不能毁山之一毛）
今：毛发。
⑥已：古：止，停止。（惧其不已也）
今：已经。
词语活用：
箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。
吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。
聚室而谋：聚，动词使动用法，使…聚。
c特殊句式及重点句子翻译：
省略句：荷担者三夫。（译：三个（能）挑担的人。）
倒装句：甚矣，汝之不惠！（应为：汝之不惠甚矣！先说“甚矣”有强调意味。）
译：你太不聪明了。
7、《诗经》两首
《关雎》选自《诗经·周南》。《蒹葭》选自《诗经·秦风》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。
a字音：雎鸠［jūjiū］窈窕［yáotiáo］好［hǎo］逑荇［xìng］菜
寤寐［wùmèi］左右芼［mào］之蒹葭［jiānjiā］
溯洄［sùhuí］白露未晞［xī］湄［méi］跻［jī］坻［chí］涘［sì］沚［zhǐ］
《古文二则》 篇11
“五环节”教、学流程设计
课 题
古文二则
年 级
七年级
学 科
语文
主 备 人
审核时间 一、单元导入，明确目标。 1、导入新课： 走近《列子》 《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。（庄子有关资料学生交流） 2、展示本节课的学习目标：
1、了解寓言及基特点； 2、读懂原文，会概括寓意，正确认识客观事物 3、探究古文二则共同的道理。 二、自学指导、合作探究。 （一）展示预习成果 1、作者简介 5.庄子（约前369~前286），名 ， 时期宋国蒙人，我国古代著名的 、 、 的代表人物。《郢人》选自 。 列子，名 ，相传 郑国人，思想家和语言文学家。《伯牙善鼓琴》选自 。 2、做“导学案”“基础达标”1——4题 （做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整） （二）读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
2、听课文朗读录音，学生朗读课文。
（三）借助注释和词典翻译课文。
（四）合作探究 1.“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？ 2.你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一份特殊的感情？ 3.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 4.这两篇古文所共同蕴含的道理是什么 三、大组汇报，教师点拨。 1.生活中志趣相投的人很难遇到，没有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。 2.庄子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和惋惜之情。 3.伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 4.知音难得，知己难求。 四、巩固练习，拓展提高 1、做导学案自主检测题 2、读伯牙绝弦的有关文字，思考问题: 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选） 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌） 1. 善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。 2. 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 五、课堂小结，单元回归。
《古文二则》 篇12
教学目标
1、翻译理解课文。
2、掌握重点词语及句式。
3、分析杨震的性格特点，学习杨震廉洁自律的高尚思想品德。
教学重点
积累重点词语及句式。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曾子还说：“吾日三省吾身。”古人是多么重视自身的道德修养啊！今天我们来学习一位古人的故事，以期提高我们的道德修养。
二、检查预习
1、读准下列加点字。
邓骘辟之谒见遗震
2、检查学生阅读课文的情况。并予以点拨纠正。
三、介绍作者及解题
范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。
“四知”即“天知、神知、我知、子知”。题目是编者加的。
四、学习课文
1、读课文，整体感知课文。
2、要求学生自己借助课下注释及工具书翻译课文，把不理解的地方划出来，老师统一解答。
3、出示卡片检查重点词语、句子的理解翻译。
（1）（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。
（2）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。
（3）使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！
4、结构分析：本文分成两层，一、杨震拒金。二、杨震拒绝了为子孙置办产业的建议。
5、内容分析
（1）谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。
（2）（杨震）曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”你同意他的观点吗？
6、写作特点
（1）人物形象鲜明。本文只有146个字，非常鲜明的突出了杨震廉洁无私的高尚思想品隆?nbsp;
（2）语言刻画形象传神。“天知，神知，我知，子知”八个字形象刻画出了杨震拒绝贿赂的坚定态度。
五、布置作业
翻译课文。要求：（1）准确。（2）句子优美流畅。（3）最好能体现原文的特色。
《古文二则》 篇13
不可忽视
南津中学 LHONGQIN
给古文进行断标点和翻译一样,不仅是学习古代汉语和现代汉语得重要手段之一,也是考查考生阅读文言文能力得一个主要尺度。试想，古文翻译题在升学考试中连续考查了好几年，并且有愈演愈烈之趋势，古文断句题为何不能重整旗鼓，重登大雅之堂呢？预计近几年这种题型会推而广之得。
一、 断句标点的原则和方法
标点古书要遵循三个原则：必须符合原文文意，必须符合当时的语言实际，必须符合当时社会生活（包括典章制度）的实际。
可分三步走：首先通览全文，弄清文章大意，知道写得是什么人、什么事，表现了什么内容；第一遍没读懂，再读第二遍第三遍，切忌匆匆下笔，一错到底。第二步，由粗到细，根据文意，结合句子结构、语气与词语得性质和作用进行断句，在断句的基础上加上恰当饿标点符号。第三步，反复咏诵，仔细推敲，在咏读中检查修正。
断句时可抓住以下切入点：抓住话标志“曰”“云”“言”等；抓首尾语助词，如“者”“也”“矣”“夫”“其”等；找排偶句,排比、对偶、对称是文言文中常见的修辞手法，行文中常常上下句用相同的字数和结构，这可供我们断句时参考；根据古汉语特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句等；根据古汉语固定格式，如“如……何”“何以……为”“唯……是……”“有以……”等；根据文体特点，如骚体，句尾多带“兮”字，一般是六字成句，近体诗、词的韵脚、平仄、各句字数等都有固定要求。
二、 错误断句的几种原因
1、 不懂词义，不通文理
例1 使尽之，而为之箪食。与肉，置诸 以与之。
上例错断是因不明“与”的词义。一个词除有本义之外，还有语法意义。例中的“与肉”的“与”是连词。“以与之”中的“与”是动词，当“给予”讲。因此，应正确标点如下：
使尽之，而为之箪食与肉，置诸 以与之。
2、 不明语法
例2 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。
上例的问题所在是“所闻”。“所闻”是“所”字结构，“所”指代“闻”的对象，即渔人闻知的汉何魏晋间的情况。它不可能指代“闻”这一行为的主动者——听渔人讲话的村中人。如果指村中人，只能说“闻者”。由于不明白“者”字结构和“所”字结构的区别用法，因而出错。应正确标点如下：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。
3、 不晓句式
例3 齐威王问。用兵孙子。
上例断句者由于不知道“孙子”前省略了介词“于”，把一句话断得很难懂，标点符号用得也不对。应这样断句：
齐威王问用兵（于）孙子。
例4 故福之为祸，祸之为福化，不可极深，不可测也。（2004年高考北京卷）
如果此考生知道排比、对偶、对称式文言文中常见得修辞方法，句式整齐，四六句居多，就会做到以下正确断句：
故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。意思是说福变成祸，祸变成福，其中的变化没法子研究到底，深得没法子测量。
4、 不知名物制度
例5 彗星复见西方。十六日，夏太后死。
此例断句显然不对。这句话是说，彗星又一次在西方出现，一共经过十六天；不是说夏太后死于十六日那天。东汉前古人用干支记日，数字和“日”连用，并非说某月某日。应正确标点如下：彗星复见西方十六日，夏太后死。鉴于此，正确断句还需要了解天文、地理、职官、科举、宗法、称谓、避讳等等典章制度和行文习惯。
总而言之，正确断句不是件容易德事。但是出题人不会在这方面难为考生，而会想办法适应学情，降低难度，比如像北京卷一样，只要求用斜线断句，不要求加标点；与名物制度有关德语句尽量涉及，等等。尽管如此，我们还应多读古书，经常实践，这样才能提高阅读能力，逐步做到标点正确。
三、 小试牛刀
将下面的前三段文字，断句标点，最后一段只用斜线断句。
1、 吴起为魏将而攻中山军人有病疽者吴起跪而自吮其脓伤者之母立泣人问曰将军于若子如是尚何为而泣对曰吴起吮其父之创而父死今是子又将死也今吾是以泣
2、 叶公子高问政于仲尼仲尼曰政在悦近而来远哀公问政于仲尼仲尼曰政在选贤齐景公问政于仲尼仲尼曰政在节财
3、 赵襄子饮酒五日五夜不废酒谓侍者曰我诚邦士也夫饮酒五日五夜矣而殊不病优莫曰君勉之不及纣二日耳纣七日七夜今君五日襄子惧谓优莫曰然则吾亡乎优莫曰不亡襄子曰不及纣耳二日耳不亡何待优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣
4、 客有过主人者见其灶直突旁有积薪客谓主人更为曲突远徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各以功次坐而不录言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请宾曲突徙薪亡恩泽焦头烂额为上客耶主人乃寤而请之（注：突，烟囱）
答案 ：
1、吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母立泣，人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣？”对曰：“吴起吮其父之创而父死，今是子又将死也，今吾是以泣。”
2、叶公子高问政于仲尼，仲尼曰：“政在悦近而来远。”哀公问政于仲尼，仲尼曰：“政在选贤。”齐景公问政于仲尼，仲尼曰：“政在节财。”
3、赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也，夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！”优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣耳二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀、纣之亡也，遇汤、武；今天下尽桀也，而君纣也。桀纣并世，焉能相亡！然亦殆矣！”
4、客有过主人者/见其灶直突/旁有积薪/客谓主人/更为曲突/远徙其薪/不者/且有火患/主人嘿然不应/俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息/于是杀牛置酒/谢其邻人/灼烂者在于上行/余各以功次坐/而不录言曲突者/人谓主人曰/乡使听客之言/不费牛酒/终亡火患/今论功而请宾/曲突徙薪亡恩泽/焦头烂额为上客耶/主人乃寤而请之/（注：突，烟囱）
《古文二则》 篇14
第22课 古文二则
孙权劝学
【教学目标】
1.知识目标：了解有关本文的文学常识；了解并积累文中的一些常用文言词语。
2.能力目标：弄清文意，在理解文意的基础上熟读课文，做到能当堂背诵；分析人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理。
3.情感态度与价值观：培养学生虚心接受正确意见，努力学习的精神。
【教学要点】
重点：品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。
难点：联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
【教学设想】
可通过朗读来揣摩领会人物形象，让学生进行讨论来理解课文。
【教学步骤】
三课时
第一课时
【导入新课】
“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。。
【新课探究】
一、解题
1.作者简介
司马光，字君实，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》。
2.《资治通鉴》
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。
“鉴于往事，有资于治道”——宋神宗语，因此命名《资治通鉴》
“读书治国平天下”（补充 “正心、修身、齐家、治国、平天下”
二、引导学生有目的地朗读课文
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1.初读课文，读准字音。
卿qīng 更gēng
2.再读课文，读清句读。让学生根据课文下的注解，理解字义、词义、句意，在此基础上读出语句的停顿。可让一学生读，让其他学生听他哪些句子读错了，然后一起纠正。
3.学生根据文下注释，初步理解课文内容。（可逐段讲解）。
4.请同学将这个故事完整的讲给大家听，可以加入自己的理解和想象，使故事更好听，人物更丰满。
5.熟读课文，依据注释试译全文，并根据自己的理解画出重点字词。
译文：
当初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
第二课时
【导入新课】
针对上一课的教学重点，检查学生朗读理解的情况。
【新课探究】
一、整体把握课文，理清课文结构。
概括情节：劝学一就学一议论一结友。
思考：课文在情节的处理上有什么特点?
理解：①详写“劝学”、“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”、“结友”则一笔带过。 ②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。③情节以人物对话为主。
二、课文分析
1. 孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
劝学。
2.吕蒙接受了孙权的建议吗?
辞一就学。
3.课文是怎样表现吕蒙学习的效果的?
没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的言语中侧面表明的，通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。
4.吕蒙是怎样从“吴下阿蒙”一变而为让人“刮目相待”的?
听从了孙权的劝告，“就学”。
5.鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待”?
因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的“吴下阿蒙”判若两人。
6.“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?
与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。
7.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？
讨论并归纳："孤常读书，自以为大有所益。"
8.为什么"士别三日，即更刮目相待。"
讨论并归纳：因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。
三、分析对话，体会人物形象
1.请一位同学朗读孙权的话。
思考讨论：
①“卿今涂掌事，不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?
用双重否定的形式，语气坚决，神态郑重严肃，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。语重心长，谆谆告诫。
②“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态?
“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
③“但……耳”表达了怎样的心态?
说得语重心长，言辞恳切
④“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用?
现身说法，鼓励吕蒙求学，神情激动、语重心长，言辞恳切。
说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。
2.请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读准说话时的语气语调。
思考讨论：
①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?
既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹，这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
②“大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?
为自己的进步深感自豪、自得。“何……乎!”表感叹语气，相当于“啊”，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。吕蒙的“自豪、 自得”缘于对学习有新的认识，从学习中获益非浅。
3.齐读全文，思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?请说明。
孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。
4.分析人物形象
孙权：王者之风，长者之气，睿智，关心下属。严格要求 、 殷切期望、以身作则、 现身说法、语重心长、言辞恳切。
吕蒙：知识 就是力量。直率，知错就改、虚心好学、才干谋略、大有长进。
鲁肃：尊重知识、 尊重人才。
第三课时
【导入新课】
文言总结与作业
【新课探究】
一、理解词语在文中的意思
1.当涂掌事（当涂：执政，掌权 掌事：掌管国家大事）
2.蒙辞以军中多务（辞：借口 多务：事情多）
3.治经（研究儒家经典）
4.涉猎（广泛浏览群书，不作深入探究）
4.见往事耳（往事：指历史）
5.孰若孤（孰若：与……相比如何）
二、文中的成语
1.吴下阿蒙——原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。（现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。）
2.（士别三日）刮目相待——刮：擦，摩。刮目：擦眼。待：相看待。也作“刮目相看”。用新的眼光来看待。（表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。）
三、古今异义
1.为博士（博士 古义：古代研究经学的最高官职名；今义：学位的最高一级）
2.但当涉猎（但：古义：不过，仅；今义：转折连词，但是）
3.鲁肃过寻阳（过：古义：到；今义：过去，经过）
4.孤常读书（孤：古义：王侯自称；今义：孤独）
四、一词多义
见――见往事耳（见：了解，知道） 见事之晚（认识）
五、名句理解填空
老王学习回来后，各方面有了很大的提高，同志们都说他：“士别三日，刮目相待”。（用《孙权劝学》中的语句）
六、创新练习
1.吕蒙原本是一介武夫，而鲁肃是吴国有名的谋士，但后来鲁肃为何愿意跟他“结友”？（课后练习一）
明确：是学习，使吕蒙从一介武夫转变为通经书、懂谋略的儒将，由此得到大谋士鲁肃的敬重，愿意与之结友。本题意在让学生认识到学习对健康人格的重要性。
2.说话训练：谈谈你学了这篇课文后有何感受。
要求：注意语言表达要清楚，有条理。
3.请以《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想象，写一篇随笔。
【小结】
本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们"开卷有益"的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。
这是的一篇关于劝学和学习的文章。我想我们大家要反问一下自己：我是一个好学的人吗？我正在用学习完善、发展自己吗？如果学了这篇课文，同学们能够认识到学习的重要性，那么我们最重要的目的也就达到了！
【结构板书设计】
孙权劝学
《资冶通鉴》
吴下阿蒙—————→刮目相待
(劝学、就学、议论、结友)
劝学：辞一就 (恳切、关心)
议论：非复吴下阿蒙 (惊异、赞叹)
何见事之晚 (自得、自豪)
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