通用15篇 敬业与乐业 学案
《敬业与乐业》学案（通用15篇）
《敬业与乐业》学案 篇1
敬业与乐业
文题解通]
◎导读
人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉。”唐代文学家韩愈如是说。近代学都梁启超关于这个问题有更深刻的见解。听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。
◎作者
梁启超（1973—1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广乐新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。
他早年受康有为影响而走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。参加了1898年的“百日维新”。变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。1920年后，脱离政界，先后在清华南开担 任 教授，并专心著述。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮
冰室合集》计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。
◎背景
这篇文章是作者作为大学教授给学生作有关人生与事业演讲的演讲辞。当时作者，经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题的弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。正由于作者丰富的人生经历和广阔的文化视野，所阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁智慧的光芒，也从侧面说明了作者为什么推崇传统文化的缘由。
知识览通]
◎字音
1、厌恶 “wù”不能念成“ è”
2、禅师 “chán”不能念成“ shàn”
3、佝偻 “gāulàu”不能念成“ júlǘ”
4、咽气 “yàn”不能念成“ yè”
5、骈进 “pían”不能念成“ bían”
6、哭丧着脸 “sāng”不能念成“sàng”
7、聒 “guō ”不能念成“kuō”
8、佛门 “fó”不能念成“ fú”
◎字形
1、断章取义 “章”不能写作“张”。
2、蛀虫 “蛀”不能写成“驻”或“注”。
3、旁鹜 “鹜”不能写成“骛”。
4、秘诀 “诀”不能写成“决”。
5、发愤 “愤”不能写成“奋”。
6、四肢五官 “肢”不能写成“支”。
◎词语
1、敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。
2、安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
3、断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。
章：篇章。
4、不二法门：最好的或独一无二的方法。
5、言不及义：说不上正经事上。
6、亵渎：轻慢，不敬。
7、强聒不舍：唠叨没完没了。
◎常识
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
内容析通]
◎理文脉
本文紧扣中心 “敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点，接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述，最后收束全文，得出结论。全文脉胳清晰，极富有层次感。
◎辨结构
敬业与
乐业
提出论点（1）敬业乐业之必由
得出结论（9）敬业乐业之必然
进行论证
（2—5）有业之必要
（6—7）敬业之必需
（8）乐业之必须
◎探意旨
本文观点非常鲜明，在对待事业的问题倡导敬业和乐业，但细究起来，本文旨趣非常丰富，从下面几个方面分析可以发现。
1、弘扬传统精神，倡导东方文明。作者观点的阐述和论证，直接援引文化典籍和文化名人作例证。
2、在传统中溶进现代意识，民本思想比较突出。作者提出“凡职业没有不神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。这是对中国传统等级色彩的文化的否定。
3、将事业与人生有机联系起来，由对事业的态度反映人生的态度，由对事业幸福感来实现人生的幸福。正如作者提到的“责任心”与“趣味”有机结合起来，这是人类合理的生活。
这篇讲演是梁启超丰富的人生历练和丰厚文化学养的结晶，是深刻的人生反思和宏大的文化视野的结晶，是指导我们立身处世的珍贵的箴言。
◎议问题
1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？
明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、作者在文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说法？
明确：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
3、作者在文中提到“合理生活”应如何理解？
明确：综合全文的意思，作者的所谓“合理生活”是：首先要有业，不能“绝食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁鹜，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，“乐以忘忧”。
特色鉴通]
这篇演讲特色表现旁征博引和雅俗结合，既厚重又明快，具有很强的感染力。
1、论证说理，引经据典。本文大量用到用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。
2、口语风采，通俗晓畅。本文充分体现了口语和演讲特色。①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释，如，对孔子的两句自豪感“饱食终日，无所用心，难矣哉”做了生动而饶有兴味的讲解：“孔子独独对这两种便摇头叹气说道：‘难！难！’”。对“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。”②大量运用口语，如话家常。如“人生从出胎的那一秒起到咽气的那一秒止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”③结合演霁情境，注意和听众现场交流。如“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”。此外，几处设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。
能力练通]
一、语言训练
1、下列注音、字形全对的一组是
a、乐（lè）业 百行（háng）业为先
羡慕（mù） 言行相顾
b、征（zhèng）引 禅（chán）师
佝（gǒu）偻（lóu） 断章取义
c、骈（pián）进 亵（xiè）渎（dú）
佛（fó）门 不二法门
d、承蜩（tiáo） 旁鹜（wù）
层累（lěi） 强聒（guō）不舍
a、“安其居，乐其业。”——《老子》
b、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”——《论语》
c、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》
d、“素其位而行，不愿乎其外。”——《论语》
3、下列句子中标点符号运用错误的一项是：
a、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。
b、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
c、我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
d、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。
4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是：
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。
a、①但；②并且；③即使；④但
b、①故；②因而；③即使；④才
c、①但；②所以；③无论；④但
d、①故；②所以；③无论；④才
5、在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相似，能和整段的意思自行衔接，前后呼应。
根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。莲和萍的对比就是一个很好的例子。为什么莲能开出艳的花， ，却不见萍的结果？这是因为 ， ，而萍却居无定所，随波逐流。
二、语段训练
阅读语段，回答问题
〈一〉敬业与乐业（节选）
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲， 诸 君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、亡想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。
1、解释下列词语。
层累：
骈进：
2、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自 ，意思是 。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自 ，意思是 。作者引用孩子的两句话分别是为了说明 。
3、选出下列复句中不同的一项（ ）。
a、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
b、我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
c、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。
d、人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。
4、本段论述的主要内容是 ，作者列举了几件事例驳斥了 的呼声，然后列举了两等苦人，再从 个方面证实了 。
5、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段起 的作用。
〈二〉
①蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者长精神。三者的共同点是善于创造。这里面蕴涵着一个深刻的道理：要善于读书，既要善于吸取精华，又要勇于创新。
②“春蚕到死丝方尽。”吃桑而吐丝正是春蚕的可贵之处。蜜蜂终生酿蜜忙，整日累月不辞辛劳地采花酿蜜，则是蜜蜂的可爱之处。倘若失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点，春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色，不值一谈；如同吃饭一样，读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题，不可等闲视之，掉以轻心。
③汉代著名文学家、学者刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”善于读书，巧运心思，把书读活，才能不为书奴仆，才能真正领略“斗亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的胜景，做到“汤沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”。否则，充其量只能变成一个书橱，更有甚者会害己害人害革命。在我党历史上，王明是一个典型的反面教员。他不顾中国国情，一味教条地读马克思列宁主义的书，机械地照抄照搬十月革命的经验，他在担任党的主要领导期间，排斥以毛泽东为代表的正确意见，大搞盲动主义、冒险主义。结果，使党领导下的革命力量蒙受了极大的损失。他自己也理所当然地受到了人民的清算，最终叛国投敌，成为历史罪人。
④在读书方面，毛泽东堪称我们的楷模。他从青年时代起就反对“读死书”，提倡创新。他读马列的书，不是照抄照搬，而是从中国的国情出发，与中国的革命实践相结合，创立了伟大的毛泽东思想，指引中国人民驱虎豹、惩腐恶、追穷寇、缚苍龙，缔造了社会主义新中国。他学习前人诗词不落窠臼，大胆创新。读陆游咏梅词“反其意而用之”，写出了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的名句。可见，读书只有善于创造，才能将获得的精华化为己有，真正像蚕那样吐出鲜亮的丝，像蜜蜂那样酿出甘醇的蜜。
⑤善于读书，既吸收又创造，才能增智慧，长才干，获得成功。
1、请结合文章的内容，谈谈你对“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”的理解。
2、文章第③段举王明事例的作用是什么？
3、文中第④段是从哪些方面写毛泽东同志善于读书的？试加以分析。
4、请你为第③段从正面或从反面再补充一个事实论据，进一步增强文章的说服力。
《敬业与乐业》[能力练通]参考答案：
一、1、c 2、d 3、a 4、c 5、结出丰硕的果 莲能纹丝不动，扎根大地
二、（一）1、（1）重重叠叠的层次；（2）一同前进。2、《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。《论语》 他（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。“人能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。”第二句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。 3、b 4、要乐业 做工好苦 四 凡职业都是有趣味的 5、承接上文，总起下文 （二）1、去掉无用的东西，掌握精华巧运心思把书读活，为我所用。2、用王明教条式的读书和照抄照搬书本给革命造成危害的事例，论证了不善于读书的危害。3、从两方面写：一是他读马列的书，善于从中国的国情出发，与中国革命的实际相结合。二是他学习前人的诗词不落窠臼，大胆创新。
4、答案示例：战国时期赵国的大将赵括，自幼熟读兵书，谈起行军打仗头头是道，但却不能根据实际灵活运用。长平一战，他率领四十万大军全军覆灭，自己也命丧沙场。
《敬业与乐业》学案 篇2
一、学习目标：
1、 弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。
2、 初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论 据。
3、 理解积累相关词语，经典语句、格言。
4、 了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
二、重点：
朗读课文，弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。
三、难点：
领悟“敬业与乐业”的主旨。
四、预习提纲：
1、 借助工具书疏通字词。
2、 能够正确流利地朗读课文。
五、教学设计：
第一课时
一、导入揭题
由一幅漫画导入（老师先板画，后结合着漫画激发学生的学习兴趣）
他们中的一位是以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习一篇教我们“敬业”与“乐业”的文章。
二、学习目标
弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。
三、学生自学，师生互动，精讲点拨
（一） 弄清本文的主要观点及论证思路。
自学指导（一）
1、 初读课文，感知课文内容。
① 请同学们认真听老师朗读课文，要求：听准字音，体会感情。
② 请同学们选择自己喜欢的句段，试着学着有感情地朗读（诵读）。
（师范读课文后，生自读，然后师指名学生表演朗读，其余学生评议。）
点拨：教师要做朗读指导。如：语调、语势、语速，语气的把握等。
③ 想一想：你从老师的朗读中体会到了什么？
2、 弄清本文的主要观点及论证思路
① 学生自读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。
（师引导每个学生动起来，去找去圈点勾画，师抽查几名同学看一看能不能找到。）
② 对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活。谈谈你的理解。
（让学生提出的问题，先让同学独立解决，2分钟后各组长组织同学交流得出答案，然后推荐代表在班上展示自学成果。）
③ 请学生速读课文，将文章分为三个部分，说说这样分的依据？
（生独立思考4分钟，四人一组讨论，然后试着把结果展示。要求：要有自己独到的见解）
点拨：理清思路是阅读文章的第一步，也是关键的一步。本文共九段，总体结构是“总——分——总“式，领悟“敬业与乐业”到主旨。
自学指导（二）
生带着问题再次朗读课文，问题如下：
1、 文章开始，作者就提出了“敬业与乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？
2、 课文最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此。”那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？
（让一二组的同学带着第一个问题；三四组的同学带着第二个问题，去自由读文，独立思考5分钟后，各组长就本组问题组织同学交流得出最佳答案，然后推荐代表在班上展示自学成果。）
四、当堂训练
1、 反思自己在学业中的种种态度和做法，谈谈学习本文后的启发。
2、 你如何看待“跳槽”现象？请把你的感受和观点写一写。
五、小结
这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点。
附板书
第二课时
一、导入揭题
上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章的思路，还感知了先哲的思想风采，关照自己的学习精神和生活态度。今天让我们再来提炼本文，再学一些知识好吗？
二、学习目标
1、 初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论据。
2、 理解积累相关词语、经典语句、格言。
3、 了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
三、学生自学，师生互动，精讲点拨
（一） 初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论据。
自学指导（一）
1、 生分小组声情并茂地朗读这篇课文，试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句。读一读，体会一下。（引导学生体会讲道理的论证方法）
2、 同桌合作，边读边找边想：
① 课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事是用了什么论证方法？
（引导学生体会举事例的论证方法）
② 课文为了说“敬业与乐业”的观点时，作者用了哪些论据来证明的？你能不能找得到？
（生独立思考3分钟后，各组长就问题组织同学交流得出最佳答案，然后推荐代表在班上展示自学成果）
（二） 理解积累相关词语、经典语句、格言。
自学指导（二）
请同学们独立完成下列问题
1、 找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子。
2、 请选择你最喜欢的一句话，按照“我欣赏______，因为它具有美，体现在”的句式说话。
（生先独立思考，然后分组交流发言，要求：有自己的看法）
（点拨：文学的`审美是一种个体化的活动，我们要用自己的眼睛去欣赏，用自己的眼睛去欣赏，用自己的思维去考虑，用自己的心灵去感受）
（三） 了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
自学指导（三）
1、 生仔细研读课文，完成下面问题，一、二、三、四组的同学分别带着一、二、三、三、四个问题，每组完成一题，在完成本组的问题后可继续完成剩下的问题：
问题：①如果有人问你：“百行什么为先？万恶什么为首？”你怎么回答？
②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？③你该做哪一种劳作呢？
④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？⑤不愿做逃得了吗？
⑥“凡是职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？
（同学们独立思考2分钟后，各组长组织同学交流得出最佳答案，然后推举代表在班上展示自学成果。其他同学补充，教师可做适当引导）
2、 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
（引导学生用敬业与乐业的态度对待生活）
四、当堂训练
如果你的好朋友学习不专心，有较强的厌学情绪，你怎样用梁启超文中的观点来劝导朋友？请写下你想说的话。50字左右。
五、小结
通过本文，作者告诫人们：对于所作的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，脚踏实地地把它做好，要从专心做事中发现乐趣，从容地做好每一件事，勇敢地战胜一切困难，达到“乐以忘忧”的境界。
《敬业与乐业》学案 篇3
【教学目标】
1、知识和能力：
学习和积累文中运用的大量经典语句、格言；初步了解、能够判断“举例子”和“讲道理”两种论证方法；体会演讲语言口语化的特点。
2、过程和方法：
初步学会阅读逻辑性比较强的议论性文章。在整体感知过程中逐步理清行文思路；联系语境、借助注释理解一些古代名言的含义。
3、情感态度和价值观：
树立对事业的责任心和热爱事业的态度。能联系自身生活经验对“敬业与乐业”精神有所品味与领悟、反思与批判。（难点）
【教学设计】
一、导入新课，解题，简介作者
二、通读课文，思考
作者在文中谈到了哪几个问题？全文从结构上看有何特点？
三、小组内交流谈论，然后在老师指导下归结出结构提纲
第二部分（2～8）：论述敬业与乐业的重要。
第一层（2～5）：论述“有业”之必要。
第二层（6～7）：论述“敬业”的重要。
第三层（8）：论述“乐业”的重要。
第三部分（9）：总结全篇，勉励人应该“敬业”“乐业”。
四、重点研读第二部分
1、主问题：
作者运用哪些材料来证明做人应该要“敬业”、“乐业”？（归纳论据）
引用：儒门孔子的话、朱熹名言、《庄子》里的语句等。
举例：佛门百丈禅师的例子、日常生活中做工苦的实例。
2、总结：
体会举例、引用论证的好处，思考应该选择怎样的材料来证明自己的观点？
3、运用：
为“投身于学业是有趣味的”的观点找几个有说服力的论据。
五、探究结构特点
找出第一段和最后一段与中间部分有密切关系的关键句子，思考它们的作用。
1、第一段中有可以概括全文意思的句子：
“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。（即论点）
2、末段中有与上文想照应的句子：
根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”与“敬业、乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业。希望能勉励大家。（即结论）
3、了解一般议论文的结构：
提出论点──证明论点──得出结论。
六、体验生活
作者认为“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，你能依据这个标准从身边找出一两个“天地间第一等人”吗？和同学们交流。
七、总结归纳
1、中心意思：
这篇讲演稿针对听讲者的实际情况，提出了敬业与乐业的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神罢工过人类合理的生活。
2、写作特色：
论点鲜明，论据生动有力，论证条理清晰。（这里可以穿插议论文的知识──语文书115、122页上也有简单的介绍）
3、语言特色：
举例来自生活，语言通俗浅显，但又引用了大量的名言格言，是语言准确周密，生动有力，有很强的说服力。
八、思维跳台
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”作者还认为：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家一个价值。”但是也有人引用拿破仑的名言说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，你怎么看待这个问题？
请找出一些事实的依据或说出一些有信服力的道理来说明你的看法。
【资料链接】
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此，凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远……死而后已，不亦远乎？”那仁人、志士的忧民、忧国，那诸圣、诸佛的悲天、悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀。
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
《敬业与乐业》学案 篇4
【教材分析】
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室集合》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
【学习目标】
1、知识与能力
（1）了解作者概况及本文的写作背景，弄清本文字面上意思，熟悉课文内容。
（2）理解“敬业与乐业”的主旨，学习并能运用“举例子”和“讲道理”的论证方法。
2、过程与方法
采用小组合作教学，培养搜集、筛选、整理信息的能力及“大量经典语句、格言的积累”的习惯。
3、情感态度与价值观
引导学生结合自身的学习体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，使他们认识到敬业与乐业的重要性，在苦学中体验学习的乐趣，促使学生学习精神与生活态度的转变与升华。
【教学重点难点】
教学重点：
1、把握文章的主要观点和思路，理解这篇演讲词的结构安排。
2、体会层次分明、条理清晰的特点
教学难点：
1、真切领悟“敬业与乐业”的精神实质，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
【教学准备】
教师准备：课文录音及多媒体课件。
学生准备：梁启超的有关资料，课堂质疑与辩论。
【教学流程】
一、导入新课，简介作者。
1、精心导入
同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。
（大屏幕：出示教学目标并板书课题）
2、简介作者
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示）梁启超（1873—1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室集合》计148卷，1000余万字。
二、检查预习
1、填空。
（1）请给下列加粗的字注音。
教诲（ ） 解剖（ ） 掠（ ）夺 骈（ ）进旁骛（ ） 强聒（ ）不舍
（2）请根据下列拼音写出正确的汉字。
xiè（ ）渎 羡mù（ ） gōu lóu（ ）（ ） 承tiáo（ ）
2、词语解释：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎（xièdú）：轻慢，不敬。
强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
三、整体感知
[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
1、多媒体出示问题组：
①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
②作者在文章中先后谈了哪几个问题？
（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）
播放课文录音。
学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：
①本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的.不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
②作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
③文章结尾处总结全文：敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
2、明确本文的整体结构：
明确：课文共七段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。
第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。
第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、研读揣摩
学生自读课文1—7段，思考下列问题：
1、试解释中心论点的含义。
2、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
3、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
五、质疑问难
1、学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。
2、教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。
六、拓展延伸（多媒体出示）
文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
学生发言交流，其他学生做适当的评析。
【板书设计】
敬业与乐业
梁启超
提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门
有业 举例论证、道理论证
什么是“敬”
敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证
与如何做到敬业
乐业 列举反面现象，进行批驳
乐业 举例论证、道理论证
为什么要乐业
总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
《敬业与乐业》学案 篇5
第一课时
教学目标
1.识记、理解并积累文中的生字、生词。
2.初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
3.引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
教学重难点
把握文章的观点和思路，研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
教学过程
新课导入
【设计意图：从与学生密切相关的学习谈起，吸引学生的学习兴趣。】
同学们，作为学生，学习是我们的首要任务。面对着自己的成绩，你是否反思过自己学习的态度呢？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天，就让我们一起学习《敬业与乐业》这篇文章，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的真谛。
课堂实录
一、走近作者
【设计意图：全面了解作者，深入了解其社会地位。】
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近代思想家，学者。戊戌维新运动领袖之一。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、掌握生字生词
【通过学生的预习与老师的强调，掌握字词音形义。】
1.掌握生字读音。
佝gōu偻lóu骈pián进亵xiè渎dú
心无旁骛wù强聒(guō)不舍禅chán师
2.理解词语的意思。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
三、了解议论文相关知识。
议论文三要素：论点、论据、论证
1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
2.论据：证明论点成立的材料。
事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。
道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。
3.论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。
论证方法有以下几种：
（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
（2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
三、学生读全文，思考问题。
【设计意图：通过问题的引导，理解文章的写作思路。】
1.作者围绕“敬业乐业”的主旨，谈了哪几个问题?问题之间有着怎样的逻辑联系?
2.作者把“敬业与乐业”归纳为“责任心”和“趣味”，并且说到“我深信人类合理的生活总该如此”。你认为什么样的生活才是“人类合理的生活”?
3.“敬业与乐业”中的“业”指的是那些职业?
4.你认同文中所说“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的观点吗?联系现实生活谈一谈。
5.梁启超先生的“敬业”说，有什么意义？结合中国传统文化背景谈一谈。
明确答案：
1.梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。
2.“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
3.文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
4.作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
5.中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
课后小结
通过学习文章，我们可以了解到文章的写作思路。首先文章开头就开宗明义地提出了“敬业与乐业”的主旨，然后分别从三个方面谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后，总结全文旨意。可以体会到作者层层深入地论述自己的观点的方法。
课后习题
在作业本上整理文章的生字和解词。
第二课时
教学目标
1.初步学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
2.对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。3.摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
教学重难点
学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
教学过程
新课导入
【设计意图：学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。】
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
课堂实录
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
【设计意图：通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。】
注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。
明确：
“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”（1、2段）
“第一要敬业。”（3、4段）
“第二要乐业。”（5、6段）
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”(7段)
“人类合理的生活应该如此”
由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
【设计意图：通过比较、分析，了解两种文体的特点。】
相同点：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文的结构：引论、本论、结论。
（3）论据分为：事实论据、道理论据。
（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（2）语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
【设计意图：通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。】
“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？
明确答案：
1.事实：
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
--以上运用的是“举例论证”的论证方法。
2.名言警句：
“主一无适便是敬”--朱子
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”--庄子
“坐这山，望那山，一事无成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--庄子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”--孔子
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”--孔子
--以上运用的是“道理论证”的论证方法。
四、拓展延伸
【设计意图：通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。】
在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识？
明确答案：
前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。
课后小结
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题
1.积累文中的名言警句。
2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。
《敬业与乐业》学案 篇6
课前的引入，犹如文章的“凤头“，小巧玲珑，它能在极短的时间内，安定学生的情绪，诱发学生与课文学习相应的感情，激起学生学习的兴趣，让他们带着强烈的求知欲；孜孜以求的心理进入学习的情境中。因此，课前一定要注意抓住一个兴奋点，将学生引进课堂。譬如，我在上《敬业与乐业》一课时，倘若一开始我便与同学们大谈“敬业”与“乐业”之必要，“敬业”与“乐业”之意义，学生肯定很不愿意接受这种训导课。我为了一入课就让学生进入兴趣状态，便设计了这样的导入：
师：同学们，老师这里有几种职业供你们挑选，谈谈你将来从事的职业类别。（政府工作人员、企业老板、工程技术员、医生、宇航员、教师、家庭主妇、农民、清洁工……）。
生1：我想从事企业管理，当公司老总，老总有钱。
生2：我想当工程师，用科学技术推动国力强胜。
生3：我想当宇航员，找找飞天的感觉。
生4：我想当教师，但又觉得教师太辛苦。
生5、6……。
师：在你们选择的职业中，老师发现你们在选家庭主妇、农民、清洁工怎么几乎都没有？为什么呢？
生1：这几项职业收入太少了。
生2：这几项职业社会地位太低了。
师：职业，真如你所说的那样有贵*、高下之分吗？让我们一道看看近代伟大的思想家梁启超先生又是怎样向我们阐述《敬业与乐业》的，然后再根据你刚才的想法谈谈看法。
这一点拔，学生便满怀疑惑地走进了文本。至于课前引入兴奋点方法颇多，但较奏效的莫过于讲故事、制悬念、激矛盾、描细节、造气氛、诱想像、读格言、释标题这些招了。
《敬业与乐业》学案 篇7
教学目标
1、知识与技能：
⑴理清文章思路，初步理解文章内容。
⑵把握本文论证结构的方式。
2、过程与方法。
3、情感态度和价值观：
理解敬业与乐业。
教学重点
理解敬业与乐业，怎样才能做到敬业和乐业。
教学难点
通俗浅显、准确周密，生动有力的语言特色。
教学方法
教师指导学生讨论。
教学过程
教学步骤个性设计一、检查生字生词
略。
旁骛wù
亵渎xièdú
强聒不舍qiǎngguō
佝偻gōulóu承蜩tiáo二、学生依资料简述作者情况
梁启超（1873～1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。三、你知道哪些有关“敬业”、“乐业”的名言警句或历史故事四、学生朗读课文回答
1、作者先后谈论了哪些问题？
2、这几个问题之间的关系。
明确：
1、“敬业与乐业”是人类生活的不二法门。
2、业有什么可敬的呢？
3、为什么该敬？
4、怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
5、怎样做才是乐业？
（中心论点与分论点之间的关系）
6、作者是怎样论述这些观点的？
7、材料和观点之间有怎样的关系？
小结：所选材料都是为了证明自己观点的正确性。
例如：论证“人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”时，引用孔子与百丈禅师的话；论证“要敬业”时，引用朱熹对敬业的'解释，引用佝偻丈人承蜩的故事。
8、文章运用了哪些论证方法？
举例论证、道理论证、对比论证。
举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
9、细读课文，进一步体会作者对“敬业与乐业”的论述：
⑴勾画出最能引发你感受的语句加以揣摩。
⑵小组交流自己的感受。
10、以“敬业”或“乐业”为话题，谈谈你的看法。
要求：观点鲜明，论据有力，条理清晰，语言流畅。
教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
11、学生当堂背诵第六段。浏览课文，回答。
从课文中找出作者引用的名人名言和所举的例子。（书上圈划）
使自己的观点更具有说服力。
学生活动。五、布置作业
1、摘录并积累文中的经典语句、格言。
2、完成课后练习二。
板书设计
敬业与乐业
提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门
举例论证、道理论证
为什么要敬业？举例论证、道理论证
乐业列举反面现象，进行批驳
举例论证、道理论证
为什么要乐业
总结全文敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
《敬业与乐业》学案 篇8
教学目的
1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点
1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学课时：两课时
教学过程
第一课时
一、导入
让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文
简介作者
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知
朗读课文，正音、义
讨论文章结构，理清思路
明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。
第一部分（1）揭示全篇论述中心。
第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容
1、学习第一部分
学生讨论、交流
明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分
朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？
学生讨论、交流
明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。
思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？
学生讨论、交流
明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
四、小结
第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业
1、抄写词语
2、背诵课文第6段
3、探究练习二
第二课时
教学过程
一、复习旧课，检查背书情况
二、学习课文第三部分
朗读第7段
明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业，做事情必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。
一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
1、思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？有没有不同意见？说说理由。
学生讨论、交流
明确：文章中的观点可以归纳如下几条
⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的。
⑷凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。
⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽从劳苦中找出快乐来。
⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
要求学生畅所欲言，言之有物，言之有理，言之有据。加深对文章的理解。
2、做资料卡片
四、小结
1、中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2、写作特点
⑴论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。
证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。
同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
五、布置作业
背书第6段
《敬业与乐业》学案 篇9
梁启超著名的演讲词《敬业与乐业》学过了，学生们有不少的质疑，我鼓励他们讨论、理解，从不同的角度来分析，结合当时的时代背景，学生也就把握住了文章的实质。就学生的质疑列举一二：
1、当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
生1、拉黄包车的车夫，他们的生活是苦的，比如《骆驼祥子》中的祥子，他到最后甚至对生活丧失了信心。而当大总统的不至于为了生计而四处奔波吧？
生2、在当时的社会中，拉黄包车的，即使再敬业，也要受那些坐车人的欺凌，挨骂、少给车钱等等。
生3、拉黄包车的和大总统地位上是不平等的。
生4、要让拉黄包车的乐于拉车，他们能心甘情愿吗？
生5、对他们提出“要敬业、乐业”这样的要求合理吗？
2、我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
生1、想起社会上流行的那些话：“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，造原子弹的科学家的价值跟做小买卖卖茶叶蛋的价值会一样吗？
生2、既然做什么都同一价值，我们还要什么远大理想，还要好好学习干什么？干脆大家都到工厂做工好了。
生3、我想作者是从维护社会稳定出发才这样写的吧。
生4、虽然大家都是在为社会做事，还是应该分出能力大小，优势在哪，然后根据自己的才能去做事。
生5、拿破仑曾经说过：不想当元帅的士兵不是好士兵，我们应该树立远大抱负，挖掘自己的潜力，向命运挑战，实现自己的人生价值。
生6、军队当中，元帅只有一个，士兵却有千千万万，士兵人人都想当“元帅”，岂不是要乱套吗？
讨论、交流之后，得出结论：
作者在文中认为职业不分高下，是劝告那些”坐这山，望那山，一事无成”的的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才能把事情做好，才能体会到乐业和人生的价值、生活的幸福。
在特定的历史环境中，职业分工确实有“尊卑”之分，要想让拉黄包车这样卑*的职业者做到“敬业乐业”确实不容易，有维护社会等级秩序的嫌疑。
学生在论辩中锻炼了自己的思维和口才。
《敬业与乐业》学案 篇10
从容说课
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。
教学目标
知识目标
1.理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。
2.积累记诵文中的经典语句、格言。
3.体会演讲和口语特色。
能力目标
1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。
2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，
3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
德育目标
感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。
教学重点
1.把握文章的主要观点和思路。
2.体会演讲和口语特色。
教学难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教学方法
1.诵读法 这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复
诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
2.研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
教具准备
多媒体cai课件、摄影仪、录音机
课时安排 2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
[教学步骤]
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)
二、资料助读
1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
2.演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
1.学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。
强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
文中表现作者观点、看法的语句有：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
(10)从劳苦中找出快乐来。
(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
(12)每一职业之成就，离不了奋斗。
(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
3.学生再读全文，思考：
(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?
(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?
学生回答，教师明确：
(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
4.学生合作研讨：
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
学生研讨探究，教师相机点拨：
(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
5.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
四、布置作业
文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
《敬业与乐业》学案 篇11
教学重难点
学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。
教学过程
新课导入
【设计意图：学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。】
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
课堂实录
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
【设计意图：通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。】
注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。
明确：
“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”(1、2段)
“第一要敬业。”(3、4段)
“第二要乐业。”(5、6段)
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”(7段)
“人类合理的生活应该如此”
由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
【设计意图：通过比较、分析，了解两种文体的特点。】
相同点：
(1)议论文的三要素：论点、论据、论证。
(2)议论文的结构：引论、本论、结论。
(3)论据分为：事实论据、道理论据。
(4)论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
(1)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
(2)语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
【设计意图：通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。】
“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点;用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点“”，列举了哪些具体的论据呢?运用了哪些论证方法?
明确答案：
1.事实：
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬;
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值;
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值;
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
--以上运用的是“举例论证”的论证方法。
2.名言警句：
“主一无适便是敬”--朱子
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”--庄子
“坐这山，望那山，一事无成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--庄子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”--孔子
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”--孔子
--以上运用的是“道理论证”的论证方法。
四、拓展延伸
【设计意图：通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。】
在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识?
明确答案：
前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。
课后小结
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题
1.积累文中的名言警句。
2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。
《敬业与乐业》学案 篇12
教学目标
1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、理解文章的中心论点。
教学重点、难点
1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
情感态度价值观：学会在苦学中体验学习的乐趣
教学时数
两课时
教学方法
讨论互动式
教学过程
第一课时
一、导入新课
图片展示各行业，让学生选择。学生发言后，教师解析：其实，不论是哪一种选择， “真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。” （证俨法师）
今天我们要学的课文《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、简介作者
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
三、整体感知课文
1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
亵渎：轻慢，不尊重。
骈进：并进，一起前进。
断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。
心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。
强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
2.试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？
3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
4、理清文章结构。
明确：课文共九段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心：“敬业乐业” （不二法门）
第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要：有业（2～5）敬业（6~7）乐业（8）。
第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人敬业乐业：责任心、趣味
四、学习课文内容
（一）学习第一部分。
学生讨论、交流。 明确：
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
思考：什么是“敬业”？
“主一无适便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝于神。”（庄子）；“素其位而行，不愿乎其外。” （孔子）
（二）学习第二部分。
朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：
（1）作者怎样阐述什么叫敬？
（2）如何论述怎样才能做到敬业？
学生讨论、交流。明确：
第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与"拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外（即敬业"）。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述乐业的道理的？
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
思考：什么是“乐业”？
一：在工作中寻找快乐。 二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。 四：在投入中享受快乐“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子）
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业：探究练习二。
第二 课 时
一、复习旧课，检查背诵
学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。
二、继续学习课文第三部分
学生朗读第七段。
教师讲析明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用！用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、自主学习。
1、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？
2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
论述了“有业” 、“敬业” 、“乐业”三个问题。
“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
四、探究活动
（一）阅读课文第2、3、4和6段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。论证方法有哪些？
“有业之必要”的理由： 一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
举例子和讲道理：“凡职业都是有趣味的”；居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
（二）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1.敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3.凡职业没有不是神圣的。
4.凡职业没有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天劳作的。
6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10.从劳苦中找出快乐来。
11.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12.每一职业之成就，离不了奋斗。
13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
五、布置作业：
1、完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。
《敬业与乐业》学案 篇13
【教学目标】
1、理解“敬业与乐业”的主旨
2、领会举例子和讲道理两种论证方法
3、大量经典语句、格言的积累
【教学重点】
把握文章的主要观点和思路
【教学难点】
真切领悟“敬业与乐业”的精神实质
【德育目标】
培养科学的学习精神和生活态度
【教学方法】
1、诵读法
2、研讨探究法
【教学过程】
第一课时
一、导入
俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作……
到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示
二、作者简介
梁启超是中国近代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了的“戊戌变法”这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲
三、整体感知
1、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容自学难懂的句子
2、作者先后谈论了哪几个问题?
有业、敬业、乐业
3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?
首先是有一份正当的职业，(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的
一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”
二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础
三(6、7)：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”
四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”
五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性
2、思考演讲稿与一般议论文章的异同：
相同点：
⑴ 议论文的三要素：论点、论据、论证
⑵ 议论文的结构：引论、本论、结论
⑶ 论据分为：事实论据、道理论据
⑷ 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证
不同点：
⑴ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流
⑵ 语言通俗，如话家常
五、布置作业
同学们现在作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句?
第二课时
一、导入
上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些!
二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法
文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子
了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法
三、拓展延伸
1、结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受
(引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”)
2、仿写练习：
既然大家结合自己的学习实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字
四、作业
摘抄文中经典语句、格言
五、结语
课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量!
《敬业与乐业》学案 篇14
教学目标：
1、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。
2、理清本文的结构，理解本文的主题。
3、学习本文条理清晰的论证方法。
教学重点：
对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。
教学难点：
1、对“敬业与乐业”精神的真正领悟。
2、演讲与口语特色的体会。
教学方法：
读议展点练
第一课时
资料补充：演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
自主学习：
一、问题导学：
1、走近梁启超（查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面）。
2、找出文中生字，通过查字典，能说出生字的音形，找出文中你认为比较重要的词语，查出意思，背给同学听。
3、文中引用了许多古语中的经典词句，结合文下注释，弄懂它们的意思。
4、本文是一篇议论文，论点是什么？
5、作者先后谈论了哪几个问题？
6、本文在论证论点时，运用了哪几种论证方法？举例说明。
7、讨论文章结构，理清思路。明确：课文共七段，总体结构是'总一分一总'式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第段)：
第二部分(第段)：
第三部分(第段)：
二、自学检测：
（一）填空：
1、《敬业与乐业》选自，作者，中国近代派代表人物，与其师一起领导了著名的“。
2、这是一篇，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典和道家经典中的格言，开宗明义地提出了的论点，围绕论点采用的论证方法是接下来，分别谈论了、的重要性；最后，又用和总结全文旨意。
（二）、给下列带点的字注音。
旁骛拣择衔着承蜩佝偻亵渎强聒不舍粘蝉层累
（三）、解释下列词语
①断章取义：
②不二法门：
③安居乐业：
④强聒不舍：
《敬业与乐业》学案 篇15
【教学目标】
1、在阅读课文的过程中，品味与领悟敬业与乐业的精神。
2、摘录积累警句格言。
3、初步学习举例子、讲道理的论证方法。
【教学过程】
一、师生互动，引入新课
由本人梁姓引入作者梁启超。学生读页下注。
二、一读文章，读通文意
要求：作者的主要观点是什么？文章主要谈了几个方面的问题？
三、二读文章，读出精彩
1、文章中哪些语句最能打动你的心灵，或者给你的启发最大？
2、文章中引用了大量的名言警句，你最喜欢哪些？给大家5分钟，看看谁能在最短的时间里，背诵最多的句子。
四、三读文章，联系生活
1、我的邻居经常对他的小孩说这样的话：“你不好好读书，将来扫大街去！”请同学们运用文章中作者的语言来批判这种观点。穿插杜鲁门当选总统时，记者采访其母亲时说的一些话。
2、现在有学生对学习不感兴趣，经常泡网吧，打游戏。梁启超在文章中说，“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”并且从四个方面阐述了理由。请你也参照这种写法，说说学习是有趣味的，劝诫这些同学。动笔写一写。
五、四读文章，读出自己
谈谈读了这文章，自己有何收获。
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