教学设计 精选15篇 人的高贵在于灵魂
《人的高贵在于灵魂》教学设计（精选15篇）
《人的高贵在于灵魂》教学设计篇1
教学目标：
1、学习文章严谨的结构，有力的说理方法。
2、能够把握文章的摆事实的论证方法。
教学过程：
一、谈话。
“人是一枝有思想的芦苇”，我们之所以比宇宙间任何东西高贵得多，是因为我们人有一颗能思想的灵魂。来学习一篇谈人的`精神追求的哲理性议论文
人的高贵在于灵魂
二、那么作者是如何论述的呢？
生读课文，探究全文的结构：
（1）引述名言，提出中心论点xx人的高贵在于灵魂
（2x6）列举名人和平庸人的例子加以论证。
（7）表达期望祝愿人们保持纯正的追求。
可见，全文主要是采用举例和引用论证。
三、作者是如何提出中心论点的？读第一段
引用名言，而后阐述。
四、看作者是如何论证的：
2、3段举名子例子，并且各有侧重。得出有思想、有精神财神。
4段过渡。什么是“动人的光彩”？
5、6段举平庸人例子。得出能坚守自己的灵魂，有纯正的追求。
互动谈话：说出你生活里发现的“动人的光彩”。
探究：一个人灵魂高贵体现在哪里？（有思想、有精神财神。有纯正的追求）
把“高贵”改成“高尚”行不行？为什么？
五、学习最后一段。第一句的作用？文章还有过渡的地方吗？
结构严谨。最后通过对少女和青年画家的祝愿，表达对自己对所有人的美好希望。
六、本文的事例证明有什么特点。
典型有力，各有侧重，将摆事例与讲道理结合，增强说服力。
七、总结本文中心。
本文运用、说理方法，说明人的，提倡人们在生活中应。
八、作业：将课后搜集的名人事例按照角度不同，侧重点不同加以舍取，然后仿
照课文写一篇同题作文。
QQ ：279317151 涟漪 作者邮箱： teacher_liping@eyou、com
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇2
《人的高贵在于灵魂》表达出自己对于灵魂生活的追求，不注重于物质生活。以下是小编整理的这篇作品阅读训练试题及其参考答案，希望能帮助同学们提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养!
人的高贵在于灵魂
法国思想家帕斯卡有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。"
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
人的高贵在于灵魂阅读题目一
16.帕斯卡尔的名言突出了人的什么特点?(不超过5个字)引用这句名言有什么作用?(4分)
17.本文主要使用例证法。在例证的选择和使用两方面各有什么特点?(5分)
18.结合生活实际，谈谈人怎样才能保持灵魂的高贵。要求：观点明确，至少引用一句有关人的灵魂生活、精神世界的名言(本文已出现的不可再用)。(6分)
人的高贵在于灵魂阅读答案
16.第一问：脆弱、高贵。(2分，每点1分)引用帕斯卡尔的名言，是为了从中引出本文的论点“人的高贵在于灵魂”，并借助名言增强这个论点的说服力。(2分，每点1分。)
17.①选择例证，注重典型性，(1分)而且古今中外结合，名人和普通人结合。(1分)②使用例证，注重丰富性，(1分)前三个古代名人事例，从不同角度共同证明古往今来的贤哲珍视思想、灵魂、精神生活甚于一切，(1分)后两个当今普通人事例，从不同角度共同说明“哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象”也令人感动。(1分。)(共5分。意思对即可。)
18.【评分标准】共6分。观点明确1分，按要求引用名言1分，有文本内容1分，有生活实际1分，论述合理2分。
人的高贵在于灵魂阅读题目二
17.第1段中帕斯卡尔名言：“人是一支有思想的芦苇。”该句运用 的修辞手法，原意是说 ;本文作者引用该句名言，旨在表明 。(6分)
18.联系45段加点字和划线句，说说作者在列举了“少女躲在车厢的一角看书”的事例后，为什么还要列举“许多青年看画展”的事例?(6分)
19、第6段划线句“没有比这更可悲的事情了”中的“这”指代的是 ，联系第1段，说其“可悲”是因为 。(5分)
人的高贵在于灵魂阅读答案
17.(6分)比喻(2分);人的生命是脆弱的(2分);即使人的生命是脆弱的，但因为有了思想，侬然比宇宙间任何东西高贵得多。(2分)
18.(6分)作者之所以这样写，首先是因为这两个事例从个体到群体，更加有力地论证人应该有纯正的追求(或者：论证平凡生活中并不缺少灵魂生活的迹象，而且闪现动人光彩。)(3分);其次是因为作者对两个事例的感受由回忆到领悟，认识更进一层。(3分)
19.灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。(2分)人如果失去了灵魂生活，就会不堪一击，甚至变得平庸和卑鄙。(3分)
人的高贵在于灵魂阅读题目三
1.作者说：“我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”读叙述少女故事的文字，概括下列内容
“平庸的背景”指________________________________________________;
“灵魂生活的迹象”指________________________________________________;
“很动人的光彩”指________________________________________________。
2.根据作者的“羡慕”和“缅怀”，推测作者当时追求灵魂生活的情况。
人的高贵在于灵魂阅读答案
1.车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食
少女躲在车厢的一角全神贯注地读书、记笔记
我觉得她仿佛沐浴在一片光辉中，我心中充满感动
2.读书不够积极主动，不够专心，不够人迷。
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇3
一、导入
今天我们学习一篇议论文——《人的高贵在于灵魂》。
作者周国平，当代学者，散文家。读者对他的评价是，用散文笔调来书写哲学思考，
用哲学思考来贯穿文学写作。
二、整体感知
听读课文，思考：
1、文章的观点是什么?
两个“子问题”：
①这一观点在文中有怎样更详尽的表述?
(我们当然也不能否认肉身的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。)
明确：语言表达的准确性。(“我们当然也不能否认肉身的必要”，退一步说理，以退为进，使说理辩证，又因其辩证而更具有说服力。)
②作者针对什么现象提出这个观点的?
(人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。)
明确：人的高贵在于灵魂，在于关注内心世界。
2、你最欣赏的事例是什么，用一两句话简述理由。
为了论述这个观点，作者选取了几个事例，从不同的角度对论点进行论证。请选择你最有感触的一个事例，用一两句话说说自己的理解。
(根据学生回答，给出五个事例标签，并排序。)
三、细部研读
1、阿基米得与第欧根尼都是古希腊的，是否重复?
阿基米得：
这是请求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑视，更是对科学疯狂的痴迷与令人惊异的执着，可参考他的另一句名言“给我一个支点,我能把地球翘起”
第欧根尼：
靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。
两千多年前的一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是老狗第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗?”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。” 亚历山大就乖乖地走了，他边走边对侍从说：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”
在一次航行中，他被海盗俘虏，海盗把他送到奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指着一个人说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人。”又朝那人喊道：“嗨，你过来，你必须服从我!”这个人当真把他买下，带回了家。第欧根尼当起了家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。他乐于做这个角色，一些朋友想为他劝他别再当奴隶了，被他骂为蠢货。他的道理是，对于像他这样的人，身份无所谓，即使身为奴隶，心灵仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么?无非是阳光——阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼——自由。谁挡住了阳光?亚历山大——亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住自由，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需。
在死亡面前，能做一个高贵的人是不容易的;但权威面前，能固守自我显得更不容易，从这意义上说，第欧根尼的事例是在一个更高的层面上阐述了“人的高贵在于灵魂”。
两者关系：
两个例子有相似的地方，他们都有自己执著的精神追求，“不要踩坏我的圆”“不要挡住我的阳光”，含义是“不要影响、干扰我的思想”。 在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫无价值。
两个例子有所侧重，一是在生命即将被人夺取的时候，一是在地位显赫的人需要提供帮助的时候，这样就更丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。
(板书：生命、权贵)
2、“读书少女”事例与“看画青年”事例可否调换顺序?
由点到面(一个少女，许多青年画家)，这是写作的常用技法，也是论证中常用的一种逻辑顺序。
“点”应该写得详细、生动;“面”可以简要、概括。
“躲”“全神贯注”“不时”写专心，“闹哄哄”“嘈杂的人声”从侧面进行表现，“仿佛沐浴在一片光辉”是比喻。
“她仿佛沐浴在一片光辉中”，多么圣洁的一幅画。那个少女，是“我”心中的所爱，她不亚于面对罗马军人的阿基米得、面对亚历山大的第欧根尼。世俗像一张大网，像恶魔一样吞噬着人们的心灵，少女的执著是千百个固守精神家园的代表，她的形象更是一种理想境界的追求。
(板书：环境的恶劣、经济的困厄)
3、“王尔德”事例可否去掉?
在他的墓碑上，王尔德被誉为“才子和戏剧家”。这位19世纪最伟大的英国文学家一生经历了大起大伏，时而如日中天，时而一落千丈。在临死的时候竟会一文不名，连房租都得由朋友代付。
结合“才华”(这里应理解为自己精神和灵魂所寄托的一切。献身文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在)一词的理解。
明确：前两个事例是说人要有精神、有灵魂，王尔德的事例是说，这种精神、灵魂要有所寄托。这一事例使灵魂一词具体化。而“读书少女”与“看画青年”的事例则论述了人应该如何才能达到高贵——要有纯正的追求。
板书(财富)
四、读写拓展
中国古人中有这样高贵灵魂的人吗?请举一例。
如果把王尔德的事例换作陶渊明的例子，应该怎么写?
陶渊明中年后迫于生计，一度出来做官。当他在做彭泽令的时候，他因不想去见督邮，说了句“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”然后又辞官归隐了。后来就再也没有出来做官。在《五柳先生传》中，他写道：“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”，意思是，他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺。就这样的生活，他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。
(《归园田居》：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。)
仿照第3段，写一段话。
交流。
说说，通过仿写，你对议论文的写作有怎样的心得?
(如何过渡?如何举例?如何对事例进行阐述?如何运用引用论证?)
齐读一遍第3段。
小结：珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
五、质疑
学了这篇课文，你还有什么疑问?
可以提出来讨论。
提示：课后登陆“周国平的博客”，并与作者互动。
附板书设计：
阿基米得(生命)
第欧根尼(权贵)
王 尔 德(财富)
读书少女(恶劣的环境)
看画青年(困厄的经济)
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇4
人的高贵在于灵魂
一、 学习目标
1、 人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、 理解文章的说理方法。
3、 学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、 整体阅读课文了解课文主要内容
2、 把握文章严谨的结构。
3、 准确理解“灵魂”的内涵。
4、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间一课时。
四、教学流程
（一） 交流预习情况。
1、 芦苇（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(mÙyÙ) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、 平庸：寻常而不突出； 平凡卑鄙：（语言，行为） 恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。 无足轻重：无关紧要。 显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。 缅怀：追想（以往的事迹）。
（二） 导课：
1、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、 作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。（三） 整体感知：
1、 自由读课文、思考：
（1）文章提出怎样的观点？
（2）理出文章的思路。
2、 学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
（四） 精读课文，理解文章的说理方法。
1、 默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
2、 学生讨论、交流：
（1） 第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2） 第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
（3） 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
五 合作探究，能力迁移。
1、 学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：
A 有思想
B有丰富的精神财富
C有一种纯正的追求
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、 说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）
六、总结全文，拓展练习。
1、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇5
人的高贵在于灵魂(苏教版八年级下)
教学目标
.把握文章严谨的结构。
.明确文章中心论点，理解本文的说理方法。教学难点
把握文章严谨的结构。理解本文的说理方法。教学准备
课件、小黑板、卡片等。设计思路
教学本文，应从整体上让学生先把握文章的结构。通过题目点拨，明确本文的说理方法。安排一课时。教学过程一、导入新课
.教师导入。
让学生讲述”为真理而战”的名人的故事引入。
.简介作者。
学生读课文小注①作者：周国平，当代学者，散文家。
要求：记住作者。二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板1。)
.本文的论点是什么?是怎样提出的?
.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。三、合作学习
.先以小组为单位，相互解答疑难问题。
.在班上讨论并分析小组解决不了的问题。四、反馈交流
.本文的论点是什么?是怎样提出的?
明确：(人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。)
.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
明确：(第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。)
.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：(不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。)
.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
明确：(只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。)
.研读赏析第一段。
学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件或小黑板2。)
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
小组代表交流发言。
明确：
①这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”)
五、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。) 六、拓展训练
如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。)
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。七、布置作业
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。板书设计
人的高贵在于灵魂
周国平
提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
提出问题——分析问题——解决问题
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇6
一、学习目标：
1、通过阅读和分析，把握文章的论点：人的高贵在于灵魂。
2、概括和分析事实论据，学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
3、理解“灵魂”的内涵，明确自己纯正的精神追求。
二、教学重点难点：
1、概括和分析事实论据，学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
2、理解“灵魂”的内涵，明确自己纯正的精神追求。
课时安排：一课时
一、导入
“由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了”，我想每个人都不愿成为这样可悲的人，那我们怎样来拯救灵魂？作家周国平对此做出了自己的思考，今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
二、初读感知，明确论点、把握结构
1、认真阅读课文，找出文中揭示中心论点的语句。（学法指导：寻找文章的中心论点应关注文章的题目、开头和结尾）
明确中心论点：人的高贵在于灵魂。
三、深入研究，探究文章内容
“事实胜于雄辩”，作者究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢？请同学们快速浏览课文，并试着用这个句式“谁在什么情况下做了什么”来概括。
1、阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。
2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。
3、王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”
4、一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。
事例中主人公灵魂的高贵之处体现在哪里呢?（学法指导：关注文中的议论分析性语句）
有思想
有丰富的精神财富
有一种纯正的追求
总结：在议论文的'学习中，我们不能忽略这些分析和议论性的语句，它们就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从不同角度证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。
出示课文结构：
第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。
四、拓展延伸
其实“灵魂的高贵”内涵极为丰富，那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面。
事例一：韩冰瘦弱单薄，脸色苍白，她是胃癌患者，却依然拥有灿烂的笑容，许诺无私捐献眼角膜。（坚强不屈的毅力）
事例二：袁隆平，一直潜心继续他的研究，他研究的杂交稻被称为是“东方魔稻”，不仅在很大程度上解决了中国人的吃饭问题，而且也被认为是解决下个世纪世界性饥饿问题的法宝。（对工作对事业的追求）
事例三：非典期间涌现出一大批灵魂高尚的人，护士叶欣不顾自己的安危，为了挽救病人的生命，自己不幸被感染。（对别人的爱心）
其实，平凡人身上也会有“动人的光彩”，我们完全可以从身边的普通人身上找到“高贵”的光彩。（学生举例）
教师结语：也许我们没有富足的家庭，没有显赫的父母；也许我们长相平凡甚至丑陋；也许我们衣着简朴甚至寒酸，曾经自卑自弃，但是只要我们拥有高贵的灵魂，仍能让他人瞩目。
五、课后加油站：
请同学们任意选择一个角度，从身边举个“普通人”的例子来论证“人的高贵在于灵魂”这一中心论点。字数不超过100字。（温馨提醒：借鉴文中写法，事例的概括应简明扼要，还要有简要的分析，可引用名言增强说服力。）
板书设计：
人的高贵在于灵魂
(中心论点)
人灵魂的高贵
阿基米德——圆
第欧根尼——阳光
王尔德——才华
少女——读书
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇7
教学目的：
①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
②理解文章的说理方法。
③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
教学重点：
掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。
教学难点 ：
深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求，净化心灵，提高修养。
教具准备：
幻灯片、幻灯投影仪、电脑
作业：
见自测
板书设计：
人的高贵在于灵魂
周国平
提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
提出问题 — — 分析问题 — — 解决问题
时间 教学过程
一、 导向：
让学生讲述”为真理而战”的名人的故事引入。
2、揭示目标：
①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
②理解文章的说理方法。
③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、 自学：
1、自读课文后，把文中不认识的字写在黑板的左边，认识的同学就把拼音注上去。
芦苇(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié) 嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)
2、积累下列词语：
①平庸②显赫③贤哲④缅怀⑤沐浴⑥嘈杂⑦揣摩⑧平凡卑鄙⑨无足轻重⑩赫赫战功
3、作者作品及相关知识简介：
周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与守恒》《守望的距离》《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世纪的转折点上》等产生了极大的反响，是当代具有号召力的学者、作家。1945年生于上海，先后就读于上海市(紫金小学、成都中学、上海中学)和北京大学哲学系。先后获得哲学硕士、博士学位。现在进中国社会科学院哲学研究院工作。
背景资料：
4、感知内容：
①本文的论点是什么?是怎样提出的?
人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。
②按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。
③“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
④有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。
三、 讨论：
小组合作探究
过程：学生先独立选择探究品味点，思考批注，然后在小组内探究、讨论、交流。
1、学生读第一段课文后赏析。(出示小黑板)
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。
这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的'精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”
2、文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
四、 质疑：
再读课文，自由设置疑问，师生共同探究，合作解决。
五、 自测：
1、诵读课文，加深理解和感悟。
2、将你所收集的材料和学习本文后的体会整理成文，组织成一篇演讲稿。
3、从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
六、 自结：
学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?
一个人灵魂的高贵体现在：A有思想B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇8
【教学目标】
知识能力目标：议论文中事实论据的运用。
情感、态度与价值观：让学生多一点纯正的精神追求。
【教学重点】
紧扣论点来举例
【教学难点】
深刻理解和感悟“灵魂”的.内涵。
【教学准备】
课件
【教学课时】
一课时
【预习要求】
1、掌握文中的生字新词。
例：(1)注音并写出反义词：平庸( )
(2)注音并造句：缅( )怀：
2、阅读文章，找出文章的中心论点。
3、找出文中所列举的典型事例。
4、收集生活中的灵魂闪光的事例。
【教学过程】
(一)情境导入
在我们的生活中，到处可以见到，追求的身影：有人在追求银行不断累积的存款，有人在追求富丽堂皇的豪宅，有人在追求职务的升迁，有人在追求名牌的大学，有人在追求理想的学业成绩，今天，我们要学习的《人的高贵在于灵魂》，看看作家周国平是怎么说的?
(二)预习检查
(1)作者的主要观点是什么?
(这不是学生第一次接触议论文，教者注重学生在阅读中体味，注重学生自我发现，真正把“主动权”交给学生，点拨文本观点的方式水到渠成。)
(三)学生讨论解决问题
1、作者列举了哪些事例来论证这一观点的?(学生复述、提炼并概括形成文字)
(多媒体出示)：
阿基米德：面对生命威胁，思想不止 (西方物理学家)
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。 (西方哲学家)
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。(西方现代作家)
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。 (中国普通百姓)
青年画家：牵心名画，保持纯正追求。 (中国普通画家)
(注重学生自主阅读，自我感悟小结。较好地体现教师-学生-文本之间的对话理念。师在总结时需强调事例中与中心论点密切相关的情节，以便下一教学层次的推进与理解。)
2、所举事例中哪一句最能体现精神风貌——灵魂的高贵?
“不要踩坏我的圆!”
“不要挡住我的阳光!”
“除了我的才华，什么也没有!”
(教师点拨)
“好象完全没有听见周围嘈杂的人声”
“名画前流连往返，一张张热忱的脸”
师：在座的同学们，你们专注的目光，积极的发言，不也是一种纯正的追求吗?追求知识，追求梦想的年轻心灵也是多么珍贵!
(师生共同合作探究议论文的举例说理的写作特点，从各个角度分析所举事例的典型性，渗透议论文的写作知识，努力实现能力培养目标教学层次与学生发展水平同步。)
3、这些事例从哪些角度体现灵魂的高贵?
讨论明确：一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想 。B有丰富的精神财富。C有一种纯正的追求。
(“高贵的灵魂”含义多而广，师点滴的引导激发学生思维的火花和情感的碰撞，挖掘到灵魂的更多内涵。)
4、议论文写作中怎么来举例?
这几个事例，有古代的，有现代的;有中国的，有外国的;有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性 。
(课堂上的总结更能够完整理解学习目标。)
(四)拓展延伸(媒体)
1、学完课文，你觉得“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这则例子同样能证明本文的观点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
(采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点：唯一代表性。)
2、有人认为：“课文中选取普通少女和没成名的青年画家似乎没有什么典型性。”你认为呢?(思想观念必须在生活中找到落脚点)
(给学生一个自我发展思维的空间，去补充课堂上教学内容的不足，去发现解决学生主观意识的疑问，毕竟，学生是课堂的主人。)
(五)课堂活动
1、同学间交流在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。
(六)作业布置(媒体)
学生作文：《动人的光彩》，文体不限
相关提示：以本文的有关思想为立意
利用交流中积累的素材
((五)(六)作业布置从文本到生活，使语言水平和思维能力得到同步发展，体现文本精神力量的辐射体验。)
(七)板书设计(媒体)
人的高贵在于灵魂
周国平
中心论点
有思想
高贵的灵魂 有丰富的精神财富
有一种纯正的追求
议论文举例的典型性
《动人的光彩》
(八)教学后记
作品是作者感情和个性的凝结，当学生面对一篇课文、作品时，他们实际上是带着自己对这个世界初步的观察、感受和思考，带着自己对这个世界朴素的解读，如何实现情感目标，帮助学生树立正确的人生观、价值观，我设计了课堂活动环节。组织指导学生交流身边的故事，在各类生活事例中去谈叙灵魂的更多内涵，让学生用自己发现的眼光去打量这个世界，研究这个世界，激起学生的情感涟漪，让学生与自我对话，在体验反思中升华情感，提高人文素养。这一点，在授课过程中忽视了与文本的融合，交流过程有些松散，有些偏离了文体中心，是为本节课的主要缺憾。
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇9
一、学习目标：
1、 认真诵读，熟悉课文内容，把握文章严谨的结构。
2、 掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。
3、 深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求，净化心灵，提高修养。
学习重点、难点：
深刻理解和感悟“灵魂”的内涵，学习文中有力的说理。
二、预习要求
掌握文中的生字新词，能正确的朗读课文。了解作者的生平及作品。以小组为单位合理分工，收集有关表现高贵灵魂的人物事例。
字词：
芦苇（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)
嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)
平庸：寻常而不突出；平凡
卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）。
三、课时安排：1课时
教学过程：
一、 创设情境、激发情感、导入新课
1、 播放歌曲《一个真实的故事》，伴随音乐讲述：这是一个真实的故事，一位年轻的女大学生为了挽救一只丹顶鹤牺牲了自己的生命。
2、自由讨论：她的付出值得吗？（要求：用简要的语言阐明自己的观点）
3、结合学生的回答，导出课题《人的高贵在于灵魂》（板书）
二、 初读感知、明确论点、把握结构
1、认真阅读课文，找出文中揭示中心论点的语句。
2、 指名回答。明确中心论点：人的高贵在于灵魂。
（学法指导：寻找文章的中心论点应关注文章的题目、开头和结尾）
3、 自读思考：作者是怎样来证明自己的观点的？
4、 同桌交流，讨论明确：以举例论证（阿基米德、第欧根尼、王尔德、一个少女的事例）为主，结合运用引用论证（王尔德的名言）
5、 理清思路，把握结构：抓住关键语句进行概括：
第一部分（第1节）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分（第2、3节）：列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5节）：以普通少女为例说明“平庸”的人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6节）：表达期望——祝愿人们保持纯正的追求。
三、 再读理解、补充论据、净化心灵
1、速读课文，理解“灵魂”的内涵（结合探究练习一）
（1） 有思想 （2）有丰富的精神财富 （3）有一种纯正的追求
2、细读课文，学习说理
（1）分析比较三位名人事例的特点
（2） 结合课前收集，补充合理的道理论据和事实论据。
（学法指导：选取典型事例，叙述突出重点，有力证明论点）
（3） 合作学习，加深理解和感悟
讨论学习：少女的“动人光彩”体现在何处？
交流课前收集和记忆中平凡人的“动人风采”。
（在全班交流后，师可结合学生的叙述，补充“爱心捐助、学习雷锋、共抗非典┅┅”，以加深理解和感悟）
3、由人及己，畅谈体会：作为一名中学生，你该如何去做？
（坚守自己的灵魂，有自己的理想，有正确的人生观、世界观，有丰富的精神追求等）
四、 巩固延伸，设计作业
1、诵读课文，加深理解和感悟。
2、将你所收集的材料和学习本文后的体会整理成文，组织成一篇演讲稿。
3、结合本单元所学，组织一次以“净化心灵、提高修养”的演讲比赛。
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇10
一、学习目标
1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、理解文章的说理方法。
3、学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、整体阅读课文了解课文主要内容
2、把握文章严谨的结构。
3、准确理解“灵魂”的内涵。
4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间
一课时
四、教学流程
(一)交流预习情况。
1、芦苇(lú)平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mùyù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2、平庸：寻常而不突出;
平凡卑鄙：(语言，行为)恶劣;不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：(权势、名声等)盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想(以往的事迹)。
(二)导课：
1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
(三)整体感知：
1、自由读课文、思考：
(1)文章提出怎样的观点?
(2)理出文章的思路。
2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分(第1段)：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分(第2、3段)：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第4、5段)：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分(第6段)：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
(四)精读课文，理解文章的说理方法。
1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
2、学生讨论、交流：
(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
(五)合作探究，能力迁移。
1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想 B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。(引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。)
(六) 总结全文，拓展练习。
1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
《人的高贵在于灵魂》教学反思
孔子云“学而不思则罔。”意思是说一个人只埋头学习，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。套用孔子的话，我认为：教而不思则罔。意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。因此，我认为一位善于思考的教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。
为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。下面我先总结几点收获：
第一：本课我成功的突破了教学重点。本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。
第二：本课还攻破了教学难点。本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的'论点：人的高贵在于灵魂
第三：本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。我设计一个问题：请举出中外精神上有追求的例子。学生积极性很高，举的例子五花八门。
有收获也有不足，不足之处是：(1)课堂时间把握不足。(2)教学模式过于传统，缺少大胆创新。(3)教学中品味语言不够。
(4)对教材的挖掘程度不够
周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”;第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢?这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的?’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己!”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢?答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。
这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对作者对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。
总之，这次基本功讲课我的收获很大。它让我看到了自己的种种不足，今后我会在教学中大胆创新，创造出一条属于自己的教学模式。
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇11
一、学习目标
1、 人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、 理解文章的说理方法。
3、 学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、 整体阅读课文了解课文主要内容
2、 把握文章严谨的结构。
3、 准确理解“灵魂”的内涵。
4、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。三、教学时间一课时。
三、教学流程
(一) 交流预习情况。
1、 芦苇(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(mÙyÙ) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、 平庸：寻常而不突出;
平凡卑鄙：(语言，行为)
恶劣;不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：(权势、名声等)盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想(以往的事迹)。
(二) 导课：
1、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、 作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
(三) 整体感知：
1、 自由读课文、思考：
(1)文章提出怎样的观点?
(2)理出文章的思路。
2、 学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分(第1段)：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分(第2、3段)：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第4、5段)：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分(第6段)：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
(四) 精读课文，理解文章的说理方法。
1、 默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
2、 学生讨论、交流：
(1) 第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2) 第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
(3) 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
(五) 合作探究，能力迁移。
1、 学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想
B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、 说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。(引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。)六、总结全文，拓展练习。
1、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇12
教学目的：
①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
②理解文章的说理方法。
③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
教学重点：
掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。
教学难点：
深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求，净化心灵，提高修养。
教具准备：
幻灯片、幻灯投影仪、电脑
作 业：见自测
板书设计：
人的高贵在于灵魂
周国平
提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
提出问题 — — 分析问题 — — 解决问题
时间 教学过程
一、 导向：
让学生讲述”为真理而战”的名人的故事引入。
2、揭示目标：
①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
②理解文章的说理方法。
③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、 自学：
1、自读课文后，把文中不认识的字写在黑板的左边，认识的同学就把拼音注上去。
芦苇(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié) 嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)
2、积累下列词语：
①平庸②显赫③贤哲④缅怀⑤沐浴⑥嘈杂⑦揣摩⑧平凡卑鄙⑨无足轻重⑩赫赫战功
3、作者作品及相关知识简介：
周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与守恒》《守望的距离》《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世纪的转折点上》等产生了极大的反响，是当代具有号召力的学者、作家。1945年生于上海，先后就读于上海市(紫金小学、成都中学、上海中学)和北京大学哲学系。先后获得哲学硕士、博士学位。现在进中国社会科学院哲学研究院工作。
背景资料：
4、感知内容：
①本文的论点是什么?是怎样提出的?
人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。
②按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。
③“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
④有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。
三、 讨论：
小组合作探究
过程：学生先独立选择探究品味点，思考批注，然后在小组内探究、讨论、交流。
1、学生读第一段课文后赏析。(出示小黑板)
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。
这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”
2、文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
总结：文章举例注意选取事例的.典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
四、 质疑：
再读课文，自由设置疑问，师生共同探究，合作解决。
五、 自测：
1、诵读课文，加深理解和感悟。
2、将你所收集的材料和学习本文后的体会整理成文，组织成一篇演讲稿。
3、从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
六、 自结：
学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?
一个人灵魂的高贵体现在：A有思想B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇13
人的高贵在于灵魂
一、学习目标
、 人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
、 理解文章的说理方法。
、 学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
、 整体阅读课文了解课文主要内容
、 把握文章严谨的结构。
、 准确理解“灵魂”的内涵。
、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间 一课时
四、教学流程
（一） 交流预习情况。
、 芦苇（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(mÙyÙ) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、 平庸：寻常而不突出；
平凡卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）。
（二） 导课：
、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
、 作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
（三） 整体感知：
、 自由读课文、思考：
（1）文章提出怎样的观点？
（2）理出文章的思路。
、 学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
（四） 精读课文，理解文章的说理方法。
、 默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
、 学生讨论、交流：
（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
、 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
（五） 合作探究，能力迁移。
、 学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想 B有丰富的精神财富 C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
、 说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）
（六） 总结全文，拓展练习。
、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇14
【教材分析】
《人的高贵在于灵魂》是鄂教版九年级下册第四单元的一篇课文，本单元以“美丽的心灵”为话题，本单元的教学重点让学生在阅读中拓宽视野，感受高贵，净化灵魂，获得精神上的享受;同时，也从感性到理性，从现实到想象，受到不同层面的思维训练，从而提高自己的阅读能力。教学中应将语文知识的积累、阅读能力的训练与情感体验、价值探讨融为一体，引导学生与这些“美丽心灵”的对话中，受到一次精神上的洗礼。本课从“培养学生思想道德素质”，让学生“逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣”的角度看，这是一篇极有德化作用的文章，在教学中可据此对学生进行情感态度、价值观的熏陶。本文又是一篇议论文，作者在论证自己的观点时，很好地运用了举例论证的方法，不仅选取了三个历史名人的例子来证明论点，而且又举了现实生活中普通人的例子，这些例子具有典型性和代表性，有力地证明了作者的观点。在教学中，要引导学生“区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”，学习本文的论证方法，从而使学生准确理解“灵魂”的内涵。
【教学取向】
(一)教学目标及其确定依据
《语文课程标准》阶段目标规定：7~9年级的学生，应阅读简单的议论文。教材编写建议部分指出：教材应体现时代特点和现代意识，关注人类……有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。作者结合自己的切身体会，关注到：“人随着年龄的增长，在生存斗争的压力和物质利益的诱惑下，把眼光和精力投向外部世界，因而忽略了自己的内心世界，最终导致了灵魂的`日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体”。因而他在进行分析论证之后提出了自己对年轻人的祝愿。本文的安排，不仅能让学生所学议论文知识得到进一步巩固，还能使学生受到有益启示，树立正确的世界观、人生观和价值观。作者的观点与学生的认知经验很难处于一个可以平等交流的平台，使得文章对学生来说，相对比较空泛，学生也许只能理解到文中所举事例怎样围绕中心论点进行论证，而对于中心论点本身却很难有透彻的理解。造成这一原因的根本在于一个关键的抽象性的词语---灵魂。这既是课文观点的焦点所在，也是语文教学渗透德育教育，使学生的道德修养人生情趣得到提升的关键所在。据此，我确定如下教学目标：
1.知识与能力目标
(1)把握文章的中心论点，理解“灵魂”的深刻内涵。
(2)学习本文以事例论证为主的论证方法和严谨的论证结构。
(3)培养学生分析问题和解决问题的能力。
2.过程与方法
(1)指导学生掌握议论文学习的基本方法。
(2)指导学生自主、合作、探究学习。
3.情感态度与价值观
理解文中“灵魂”的内涵，关注自己的内心世界，保持对美好理想的追求。
(二)教学重点
(1)学习本文以事例论证为主的论证方法和严谨的论证结构。
(2)培养学生分析问题和解决问题的能力。
(三)教学难点
领会“灵魂”的深刻内涵。
【过程设想】
本文的观点是“人的高贵在于灵魂”，目的是提醒人们关注自己的灵魂生活，保持自己年轻时的纯正追求。由于灵魂是一个抽象概念并且内涵丰富，因此学生对于灵魂的内涵，以及什么样的灵魂是高贵的，很难理解。因此，本节课我的教学设计始终围绕着这个难点展开。从初步感知题目中的灵魂内涵，到分析论据-----探讨名人和平凡人灵魂的高贵内涵，到归纳灵魂的意思，到最后的拓展延伸，我自始至终都紧紧围绕它进行，引导学生由浅入深地对文本进行解读。在引导学生解读文本的基础上，紧扣议论文的三要素进行，特别是结合初中生写作议论文常犯“观点+材料=议论文”的通病，引导学生分析文章第三自然段，让他们明白一定要对材料进行分析或表达自己的见解，才能充分发挥材料的作用，并对学生进行学法指导，通过引导，提高学生阅读议论文和写作议论文的能力。学生容易把自己排除在文章之外，为了达到让他们在理解文中“灵魂”的内涵，关注自己的内心世界，保持对美好理想的追求这一目标，我设计了由人及己，畅谈体会这一环节，并用一首小诗作寄语来结束这节课。
一、设疑激趣，导入新课
1、由《海的女儿》中的小美人鱼为何渴望得到人类的一个灵魂导入，这样能吸引学生的注意力，充分调动学生的学习兴趣。
2、解读文题，提出希望。
二、初读文章，感知文意
朗读文章，找中心论点。
三、速度课文，学习论据
1、概括论据为了让学生抓住要点，言简意赅，提示学生用“谁在什么情况下做了什么”的句式概括。
2、了解论据的选择要求。
四、精读课文，理解灵魂的内涵
1、教师指导学生学习第三自然段，引导他们理解灵魂的内涵，掌握本段的论证过程，并小结“括、画、析、读”四步学习法。
2、运用四步学习法分组学习文中的例子。
3、运用比赛的方式，检查学习结果。
五、小结归纳：归纳人物灵魂高贵的内涵，体会灵魂的意思，力争突出重点，突破难点。
六、拓展延伸
1、说一说，我们身边是否有具有这样高贵的灵魂的人，他们的灵魂高贵在何处。
2、由人及己，畅谈体会：作为一名中学生，我们如何做一个具有高贵灵魂的人?
七、教师寄语
附：板书设计
爱思想甚于生命、权势
珍惜内在的精神财富珍惜才华甚于金钱
人的高贵在于
有纯正的追求纯正的追求知识与理想
《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇15
一、导入
今天我们学习一篇议论文——《人的高贵在于灵魂》。
作者周国平，当代学者，散文家。读者对他的评价是，用散文笔调来书写哲学思考，
用哲学思考来贯穿文学写作。
二、整体感知
听读课文，思考：
1、文章的观点是什么?
两个“子问题”：
①这一观点在文中有怎样更详尽的表述?
(我们当然也不能否认肉身的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。)
明确：语言表达的准确性。(“我们当然也不能否认肉身的必要”，退一步说理，以退为进，使说理辩证，又因其辩证而更具有说服力。)
②作者针对什么现象提出这个观点的?
(人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。)
明确：人的高贵在于灵魂，在于关注内心世界。
2、你最欣赏的事例是什么，用一两句话简述理由。
为了论述这个观点，作者选取了几个事例，从不同的角度对论点进行论证。请选择你最有感触的一个事例，用一两句话说说自己的理解。
(根据学生回答，给出五个事例标签，并排序。)
三、细部研读
1、阿基米得与第欧根尼都是古希腊的，是否重复?
阿基米得：
这是请求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑视，更是对科学疯狂的痴迷与令人惊异的执着，可参考他的`另一句名言“给我一个支点,我能把地球翘起”
第欧根尼：
靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。
两千多年前的一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是老狗第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗?”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。” 亚历山大就乖乖地走了，他边走边对侍从说：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”
在一次航行中，他被海盗俘虏，海盗把他送到奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指着一个人说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人。”又朝那人喊道：“嗨，你过来，你必须服从我!”这个人当真把他买下，带回了家。第欧根尼当起了家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。他乐于做这个角色，一些朋友想为他劝他别再当奴隶了，被他骂为蠢货。他的道理是，对于像他这样的人，身份无所谓，即使身为奴隶，心灵仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么?无非是阳光——阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼——自由。谁挡住了阳光?亚历山大——亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住自由，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需。
在死亡面前，能做一个高贵的人是不容易的;但权威面前，能固守自我显得更不容易，从这意义上说，第欧根尼的事例是在一个更高的层面上阐述了“人的高贵在于灵魂”。
两者关系：
两个例子有相似的地方，他们都有自己执著的精神追求，“不要踩坏我的圆”“不要挡住我的阳光”，含义是“不要影响、干扰我的思想”。 在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫无价值。
两个例子有所侧重，一是在生命即将被人夺取的时候，一是在地位显赫的人需要提供帮助的时候，这样就更丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。
(板书：生命、权贵)
2、“读书少女”事例与“看画青年”事例可否调换顺序?
由点到面(一个少女，许多青年画家)，这是写作的常用技法，也是论证中常用的一种逻辑顺序。
“点”应该写得详细、生动;“面”可以简要、概括。
“躲”“全神贯注”“不时”写专心，“闹哄哄”“嘈杂的人声”从侧面进行表现，“仿佛沐浴在一片光辉”是比喻。
“她仿佛沐浴在一片光辉中”，多么圣洁的一幅画。那个少女，是“我”心中的所爱，她不亚于面对罗马军人的阿基米得、面对亚历山大的第欧根尼。世俗像一张大网，像恶魔一样吞噬着人们的心灵，少女的执著是千百个固守精神家园的代表，她的形象更是一种理想境界的追求。
(板书：环境的恶劣、经济的困厄)
3、“王尔德”事例可否去掉?
在他的墓碑上，王尔德被誉为“才子和戏剧家”。这位19世纪最伟大的英国文学家一生经历了大起大伏，时而如日中天，时而一落千丈。在临死的时候竟会一文不名，连房租都得由朋友代付。
结合“才华”(这里应理解为自己精神和灵魂所寄托的一切。献身文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在)一词的理解。
明确：前两个事例是说人要有精神、有灵魂，王尔德的事例是说，这种精神、灵魂要有所寄托。这一事例使灵魂一词具体化。而“读书少女”与“看画青年”的事例则论述了人应该如何才能达到高贵——要有纯正的追求。
板书(财富)
四、读写拓展
中国古人中有这样高贵灵魂的人吗?请举一例。
如果把王尔德的事例换作陶渊明的例子，应该怎么写?
陶渊明中年后迫于生计，一度出来做官。当他在做彭泽令的时候，他因不想去见督邮，说了句“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”然后又辞官归隐了。后来就再也没有出来做官。在《五柳先生传》中，他写道：“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”，意思是，他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺。就这样的生活，他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。
(《归园田居》：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。)
仿照第3段，写一段话。
交流。
说说，通过仿写，你对议论文的写作有怎样的心得?
(如何过渡?如何举例?如何对事例进行阐述?如何运用引用论证?)
齐读一遍第3段。
小结：珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
五、质疑
学了这篇课文，你还有什么疑问?
可以提出来讨论。
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附板书设计：
阿基米得(生命)
第欧根尼(权贵)
王 尔 德(财富)
读书少女(恶劣的环境)
看画青年(困厄的经济)
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