教案 送董邵南游河北序 精选2篇
送董邵南游河北序 教案（精选2篇）
送董邵南游河北序教案篇1
教学目的：
1、了解写作背景，理解课文。
2、了解“序”这种文体特点。
3、熟读成诵。
导入：
唐代初期，各藩镇仅统领所属各州的甲兵。旋并兼按察、安抚、度支各使，州刺史也为所属，掌握境内全部军政大权。安史之乱后，中央力量大为削弱，唐王朝被迫以魏博、成德、幽州三镇分授安史旧将为节度使。他们在辖区内扩充军队，委派官吏，征收赋税，形成河朔三镇的割据形势。节度使职位，往往父子相继，或为部将承袭。其后，山东、江淮之间也多仿效，列镇相望。九世纪初叶，藩镇发展到四十几个，形成所谓“自国门以外，皆分裂于方镇”(《新唐书•兵志》)的局面。藩镇间或互相攻战，或联合反唐。唐王朝虽屡图削弱藩镇势力，但收效甚微。
本篇大约作于贞元十八或十九年。作者的朋友董邵南怀抱杰出才能，却屡试不第，只好到河北找出路。作者韩愈不赞成董投奔河北蕃镇，故作此序。本文语言简炼，精确、鲜明、生动、为说教文中的名篇。
介绍文体知识：
送……序：是赠序，是古代含有临别赠言性质的文体，内容多表示安慰、劝勉、赞许之意。
正音，解释重点词句。
译文：
燕赵两地古时候号称（出了）许多感慨悲歌的有志之士。董生参加进士考试，屡次都没有受到主管官员的选拔，满腹的才学无法施展，在抑郁中到那个地方去。我料定你和那边的这类人会意气相投的。董生啊，你好自为之吧！
像你这样不走运，凡是是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜的，更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢！可是我曾听说社会风俗总要随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时候说的有什么不同呢？姑且凭你这次前往（的所见）来测定一下吧。董生啊，你好自为之吧！
我因你此行而有所感慨。请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓，并且看看市井之中，是否还有像从前那种隐居屠狗的志士？（如果有），请代我向他们致意：“现在有圣明火天子在上，可以出来做官了。”
概括本文各段大意：
1、以古代河北来看，董生北去定合得来。
2、风俗教化古今不一定相同，董生此去合得来与否还不一定。
3、要董生去吊乐毅坟，劝“屠狗者”出来做官，道出本文真意，即挽留之意。
问题：文中两处“董生勉乎哉！”表达的意思是否一样，为什么？
含义不同。前一句表祝愿，后一句则是语重心长地告诉董生应有所警惕。
文中作者不欲董生助藩镇，为什么？
作者本文之意在于反对藩镇割据，维护国家统一，他对董生此去河北前途未卜担心。所以劝勉他小心从事。
本文三段话在结构上有何特点？
三段话，作者用意一层深一层，层层相连，一转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折多变，委婉，含蓄，巧妙地表情达意
比较“说”和“序”两种文体的不同：
说——发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，当发表议论时，重视文辞的力量，常逞其千迴百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，与现代“杂文”大体相似。
序——是赠序，是古代含有临别赠言性质的文体，内容多表示安慰、劝勉、赞许之意。
作业：
1、背诵全文。
送董邵南游河北序 教案 篇2
教学时间：2006年2月24日，第二周，星期四。
教学目标：
1、理解作者维护国家统一的思想感悟和对友人的一片浓厚情谊。
2、体会作者是如何委婉表达希望挽留董生不去河北的意思的。
3、积累文言词语，进一步了解作者韩愈。
教学重点：
作者通过对董邵南的规劝，表现了自己维护国家紸的思想，是本文学习的重点。
教学难点：
本文行文思路的变化跌宕，抓住转折词语“然”教学。
教学方法：
研讨
作业布置：完成课课练
教学过程：
简介作者：
韩愈（768－824），字退之，河阳人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，也称韩吏部，谥号韩文公。唐代文学家，居唐宋八大家之首（柳宗元，苏辙，苏轼，苏洵，欧阳修，曾巩，王安石），反对南朝浮华文风，倡导“古文运动”，文学主张提倡“文以载道”。此文选自《昌黎先生文集》。
解题：
序，赠序，本于感人朋友赠言，到唐代成为一种文体。有些话当面不好说白也不宜说白，且序这种文体正适合于把话说清楚。
导入新课：
董邵南，安徽寿县人，韩愈的朋友，因应举不第而欲游河北。而唐朝刚平定安史之乱，元气大伤，各地藩王欲欲试，企图颠覆中央政权，他们招兵买马，聘请幕僚，董邵南就是在这种背景下准备去河北发展，而韩愈对此非常担心，在序中委婉地表达了自己的意见。
河北，古燕赵之地，今河北省北部和辽宁省属燕，河北南部和山西东部属赵。
教读课文
一、朗读全文，了解大意
二、解决重点词句，落实文言知识
1、重点词语
（1）燕赵古称多感慨悲歌之士。 称，称说。
（2）董生举进士。举，应……试。
（3）怀抱利器。利器，锋利的兵器，比喻很高的才华。
（4）郁郁适兹土。适，往。
（5）吾知其必有合也。合，遇合，遭合。
（6）董生勉乎哉。勉，努力。
（7）苟慕义强仁者皆爱惜焉。苟，如果。
（8）聊以吾子之行卜之也。聊，姑且。
（9）矧燕赵之士出乎其性者哉。矧，况且。
（10）为我吊望诸君之墓。吊，凭吊。
（11）为我谢曰。谢，
（12）明天子在上，可以出而仕矣。明，英明。
.2、难句翻译
（1）、燕赵古称多感慨悲歌之士。
译文：燕赵这一带，自古以来就被称说有很多慷慨激昂的豪侠之人。
（2）、然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？
译文：然而我曾经听说，社会风俗是随着政治教化而改变的，我怎么知道现在同古代所说的那种社会风气没有什么两样呢？
（3）、苟慕义强仁者皆爱惜焉
译文：只要仰慕仁义强行仁义的人都会同情你的。
（4）、为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
译文：替我告诉他们说：“圣明的天子在朝中，你们可以出来做官了。”
3、文章内容理解
（1）、第一段作者是希望朋友董生是去呢还是不去河北？
讨论明确:
从最后一句看，是希望去。理由是去河北“吾知其必有合也”，从客观方面看，“燕赵古称多感慨悲歌之士”，也就是燕赵人称颂慷慨激昂的豪侠之人，从主观方面看，董生“怀抱利器”，也就是胸中有大志，怀有大才。去河北发展，应该是一拍即合。
（2）、从第二段看，作者是希望董生去还是不去河北呢？
讨论明确:
是不希望去。说得比较婉转。理由是“然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？”也就是“然而我曾经听说，社会风俗是随着政治教化而改变的，我怎么知道现在同古代所说的那种社会风气没有什么两样呢？”“聊以吾子之行卜之也。”可以有这种理解：一是你去看看，如果不像你想象的那样，你不必久留，可以回来；二是如今风俗恐怕已经大变，你何必再去走一趟呢？这句话说得非常婉转，过渡自然，不留痕迹。
第一个自然段和第二自然段末尾的相同的两句话含义却不相同，第一句表示祝愿，第二句表示的意思是董生应有所警惕，要好自为之，说和语重心长，且委婉含蓄。
（3）、作者为何要劝董生去代他凭吊燕国名将乐毅之墓，且召屠狗者类的人物来为朝廷效力？
讨论明确：
这就涉及说话的艺术问题，连屠狗者类的人物作者都劝他们来为进行朝廷效力，那么你董生还有必要离开京城到河北去吗？作者不赞成董生去河北的态度不言自明了。
4、简析文章的起承转合
起：董生要到河北，作者说燕赵古时候称说有很多慷慨悲歌的豪侠志士，你董生有才华，到河北应该大有发展。
承：只要仰慕仁义强行仁义的人都会同情你的，所以你应该去。
转：但是，我曾经听说风俗恐怕会随着政治教化而改变的，古和今风俗恐怕已经大变，你去恐怕不会有什么好结果，你可要想清楚去的结果会怎么样。
合：你到了河北以后，替我凭吊燕国名将的坟墓，向屠狗者类的人物问好，劝他们来为进行朝廷效力，作者都劝他们这一类人来为朝廷效力了，你董生还有必要离开京城到河北去吗，归到主题上来。
教后感：
本课有很多知识点学生理解起来较困难，如字词句方面，和文章写作用意方面，老师不要包办，必要的讲解还是必要的，可引导学生讨论，老师适当引导即可。
上一篇：八年级语文台阶教案 精选7篇
下一篇：精选14篇 说 马
