精选17篇 北师大版 爱莲说 教学设计
北师大版《爱莲说》教学设计（精选17篇）
北师大版《爱莲说》教学设计篇1
《爱莲说》教学设计
山西省芮城县风陵渡实验中学 张庚昌
一、教材分析
《爱莲说》是九年义务教育初中北师大版八年级下册的第19课（讲读课文），它是一篇状物抒情、情文并茂的文言散文。大纲明确规定，初中阶段对文言文的要求是学生能疏通文意、理解文章主旨、体会文章感情，而本文正是对这方面培养起着导向作用，尤其对学生思想教育方面有着举足轻重的地位。本文语言优美，骈散结合，是一篇很好的教材。它是北宋哲学家周敦颐写的一篇以议论为主的文章，旨在托“莲”以表达自己不幕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。文章主要引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，配合课文，插图及相应的文字资料，可引导学生更深入地了解“莲”。因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风，还应该注意知识的系统性，尤其是知识点的整合。
二、学情分析
八年级的学生已经出现了两极分化，学习成绩优异的同学对七年级的文言文基础掌握得非常牢固，需要进行拓宽、拓深的练习。而基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时努力提高他们的能力。这部分同学往往自尊心较强，教师要注意采用合理的教育方法，做因材施教。对于双差生要根据他们的弱点，选准切入点狠抓基础。大部分学生经过一年的文言学习，已经形成了基本的文言学习基础，通过朗读他们能很快发现短文的独特之处，进而得到阅读的快感激发学习的乐趣。而对“莲”这种事物，主要是从图画、文学、影视中看到的，因此，对“莲”的外在形象的把握不是很难，但是对莲的具体了解可能存在一些问题：
1.知识障碍，“莲”在风陵渡镇这一地区稀少，因此学生对“莲”不甚了解，所以我们从两个方面弥补这方面知识的缺陷；
第一方面：学生课前收集有关“莲”的知识信息，可以在网上查找下载，也可以从书刊中收集有关“莲”的图片或介绍。以此培养学生收集信息、处理信息的能力。
第二方面：教师制作介绍“莲”的课件，使学生初步了解“莲”并产生美感。以此激发学生学习兴趣，对“莲”初步形成感性认识。
2.生理上，这个学段的学生一般13至14岁，欠缺社会经验和历史知识，因此对作者生命观、人生观、价值观及写作目的尚难理解，教师结合现实采取品词评句，畅谈体会的方法，指导学生甄别美丑，使学生在情感上得到升华，思想上受到教育，能力上得到发展。
3.心理上，建立良好的道德准则，把握和谐的人际关系对于八年级的学生来说也是十分困难的。教师可以在教学中引导学生对“莲”的欣赏，通过语句分析，体会作者用“托物言志”的方法表达自己的做人原则，使学生体会到人际交往的准则与做人的原则是一致的。（如：隐逸者——不与人交往；富贵者——交往权贵；君子者——与世交往，坚守节操。这既是以上三种人做人的原则，也是与人交往的准则。）
三、案例设计原则
1.遵循教育教学规律和学生的认知规律。
2.课堂教学中尽量不要忽视、荒废学生的任何一种智能。
3.正视差异，善待差异，可以对个别的强项进行特殊培养，因材施教。
4.引导学生进行研究性预习。
四、案例设计理念
语文课程标准提到“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领略作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。本文教学设想以合作探究的方式进行，以“朗读-----质疑------讨论”的方式展开教学，关注每一个个体的阅读体验，让课堂成为学生尽情表情达意的理想场所，达到阅读学习本文的目的。
在大力提倡素质教育的今天，课堂教学中培养学生的能力，提高素质教育势在必行。为此，我在教学设计中努力探求一种让学生参与课堂教学，把学生活动有机渗透到教学的各个环节中去的方法，着眼引导学生通过自学，培养他们动口、动手、动脑的能力，以获取知识、提高素质、增长能力。设计的重点放在学生通过自学，独立发现问题、解决问题、掌握知识的方法上，并把课堂当作他们能力展示的天地，激发他们参与教学活动的积极性。
在设计中，我还注重营造学习的氛围与情境。在朗读过程中配以中国古典乐曲，用大屏幕显示课文画面，进行情景设置，让学生走进课文中去，去感受莲花那高洁正直的品质，从而，培养自己良好的道德情操。结尾学生谈自己对莲花的喜爱，是学生将知识转化为能力的延伸。
我在设计中力求体现以学生为主体，教师为主导的原则，力求学生的能力在展示中提高，学生的素质在潜移默化中提高。
五、教学准备
1.学生课前活动安排：搜集写作背景给予本课相关的链接。
2.课前对照书下注释疏通文意，标出有疑问的字句，朗读课文。
3.教师课前活动安排：准备好上课所用媒体、教学资料。资料如下：
写作背景：
《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐，宋代哲学家。《宋史》上说他“博学力行”，并引用宋代著名文学家、江西诗派首领黄庭坚的话，评价他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于取志，薄于微福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”虽然他一生担任过州县地方官吏，但他平时更喜欢游览各处名胜，潜心研究学问，是一个事必躬亲、处事公正、颇受时人拥戴的学者。他厌弃封建社会那种纸醉金迷的生活，以素净、淡泊为足，以“饱暖”、“康宁”为乐。特别喜爱“出淤泥而不染”的莲花。于南康郡任职时，亲率下属开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，温馨扑鼻，作者凭栏放目，触景生情，写下了本文。
课文解析：
《爱莲说》共119字，全文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。第1段以菊花和牡丹为陪衬，表明自己独爱莲，并描写莲的形象，赞美莲的品格。第2段以菊的“隐逸”、牡丹的“富贵”为比较对象，点名莲花的比喻意义，突出了莲在自己心中无与伦比的地位，表现了作者对追名逐利的世态的鄙弃与厌恶。《爱莲说》这篇百字短文，但含义深远。在写法上，借助于某种事物来抒发感情或说明道理。写莲花，以“花之君子”贯穿全文，借花喻人。
六、教学目标
1.知识目标：能背诵课文，了解文言字词的意义。
2.能力目标：使学生明白托物言志写作手法的特点：抓住特征状物，最后言志。
3.情感目标：培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。
七、教学重难点
1.疏通文意，理解内容及作者的思想。
2.反复朗读，背诵默写。
3.托物言志、对比衬托的写法。
八、教学方法
朗读法、讨论法、归纳法等
九、教学流程
（一）、导入
（1）鲁迅先生的七律《莲蓬人》中有四句诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒螗。”其大意是：莲蓬除去浓厚的脂粉，呈现正直的品格，脱下鲜艳的服装，着上朴素的衣裳。这样就可以向濂溪先生宣称自己是个洁净挺立者，不会随着残败的荷叶堕入寒塘。濂溪先生是谁？莲蓬为什么要向他表白自己的心志？
（2）由多媒体配乐展示荷花的图片（引入情景），由学生 回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句（引入课文），从古到今，有很多人赞美“莲花”， 北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》就是咏莲作品中的典范。今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花？（出示课题：爱莲说） （这个教学环节用5分钟，学生在回忆诗句的过程实际是检查学生的积累。在交流中，基础较好的学生可以拓宽知识面，较差的学生可以通过笔记的形式积累诗句获得知识。）
（二）、导学
学生自主学习、合作学习。（教师让学生明白自主学习的内容，师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务。）
1.学生自读课文：弄清字、词、节奏。（这个教学环节用15分钟，对于八年级的学生，这篇课文已经学过，以上几个问题没必要过多讲解，完全可以放手给学生，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动学生思索的积极性。同时又培养学生自己思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。）
2.听录音，划出朗读节奏（逐段展示课文，速度与录音配套，以莲花为背景）。
3.学生自读（屏幕显示已划分节奏的课文）把握语气和节奏。
4.学生齐读课文，整体感知。
5.分组疏通文意，学生对照注释及提示理解文意。
（展示疑难词句）
独：唯独、只 自：从 盛：很、非常
予：我 香远益清：香气远播，显得更加清芬
谓：认为 鲜：xiǎn，很少
6.置疑，学生互相解答。
7.学生齐读。
（三）、问题探究
（展示探究的问题）探究文章的内容，理解托物寓意的写法，体会文章的思想情感。（学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合）
教师要让学生明白探究的内容。（多媒体展示）
1.什么是“说”？
2.看课文注释，画出不能理解的句子。
3.文章开头为什么先写陶渊明和世人的爱好？
4.文中写了哪些花？重点写什么？为什么要写其他的花？
5.文章仅仅是写花吗？采用了什么写法？花与人有什么关系？
6.哪些地方是写莲的？从哪些方面写莲的？
7.莲花有什么特点？作者为什么喜欢莲花？
8.作者为什么发出“莲之爱，同予者何人？”的感叹？作者的感叹说明了什么？ （这个教学环节用15分钟，帮助学生梳理文章脉络，复习已经学过的写法。是成绩不错的学生更注意知识点的整合和积累，成绩略差的同学加深课文的理解并及时消化与及时整理。）
（四）、朗读背诵指导
通过各种形式的朗读来实现。如男女生分段朗读， 自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。 （这个教学环节用5分钟，目的是通过提问背诵课文，同时能为理解性默写打基础。不同层次的学生都应该掌握。）
1.指导朗读第一段（出示朗读提示）；
2.学生体会第二段的朗读方法；
3.学生自己背一背；
4.全班试背（屏幕逐句展示课文，并配放音乐）；
5.点学生背诵，比一比，看谁背得熟。
（五）巩固练习：
多媒体展示：
“莲花”与“君子”的联系。 （这个教学环节用3分钟，目的是通过探讨使不同层次的学生加深对文章内容的理解。）
（六）、拓展延伸
1.与莲花有关的诗歌
2.写几句关于莲花的话可以是对莲花的描写，学习本文的感受，对生活态度的思考等（这个教学环节用5分钟，从课程的设计来看，能体现语文“工具性”与“人文性”的结合；在课堂来看能 体现“学生为主体，教师为主导”：在学习方式上，注重学生的“自主，合作、探究”为主，辅以教师的点拨；从教法上看，能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合；从问题的设计上，从体现梯度。）
（七）、课文总结
1.归纳主题（找出中心句）
2.了解本文衬托的写法
本文中，作者除了写莲，还提到了什么花？几次提到？作用是什么？
衬托的两种类型——正衬，反衬
（1）陶渊明 爱菊
世人 爱牡丹（衬托，表现自己独爱莲，与众不同）
予 爱莲
（2）菊 花之隐逸者
牡丹 花之富贵者 （衬托，表现莲的品格高出百花）
莲 花之君子者
（3）菊之爱 陶后鲜有闻
莲之爱 何人（衬托，感慨世风恶浊，表现作者洁身自好）
牡丹之爱 众
（八）、布置作业
1.理解性默写
1）描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2）全文的中心句是：花之君子者也。
3）周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
4）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5）表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6）描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。
7）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8）比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
9）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
10）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
2.翻译重点句子
1）可爱者甚藩
2）予独爱莲之出淤泥而不染
3）濯清涟而不妖
4）可远观而不可亵玩焉
5）予谓菊，花之隐逸者也
6）菊之爱，陶后鲜有闻
7）莲之爱，同予者何人？
8）牡丹之爱，宜乎众矣！
3.作者的思想过时吗？
（九）、板书设计
爱莲说周敦颐
生长环境 濯清涟而不妖 纯真自然，不媚于世
体态 中通外直 内心通达，行为正直
香气 不蔓不枝 不攀附权贵
香远益清 美名远扬
亭亭净植 高洁独立
风度可远观而不可亵玩 自尊自爱，令人敬佩
托物 ————————— 喻人
菊花牡丹 对比烘托
（十）、结束语
通过今天的学习，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人，做一个君子。其实，关于莲花的知识还有很多，如莲花的历史、品种；莲叶的防水技能，与莲有关的诗词、歌曲、谜语，著名的赏荷胜地，莲与佛教的关系等，共同构成了丰富的莲文化，课后我们要多收集这方面的资料，我们再找个时间进行交流。
十、教学后记
本文是一篇文质兼美的小品文，在教学过程中注重了学生的朗读训练，让学生通过多次朗读，理解文章大意，体会作者的思想感情，收到较好的效果，同时引导学生回顾与莲有关的诗词，可以调动学生的知识储备，进一步拓宽学生的课外阅读量。
2007年10月20日
北师大版《爱莲说》教学设计 篇2
一、导入课文
师：同学们，不知大家有没有发现，我们这个城市里鲜花店越来越多了。大家知道这是为什么呢?(生答略)因为鲜花除了具有缤纷的色彩和馨之外，它们还具有美丽、圣洁、华贵等不同的精神气质。人们用鲜花来传递情感，表达问候，人们爱什么花，也反映了他们不同的心态和志趣。古代有爱梅如妻的林逋，有以菊自励的陶渊明，那么宋朝的哲学家周敦颐为什么特别喜爱莲花呢?他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢?让我们一起来学习他的《爱莲说》
二、检查预习情况��
师：首先，请大家打开课本，我们来欣赏一下这篇课文的录音朗读。在听的过程之中，请大家注意课文的注释。待会我们要做一个小小的词语测试(屏幕声像显示朗读)。
我们请e组的同学做好准备。
生：蕃fán多亵xiè亲近而不庄重濯zhuó洗涤鲜xiǎn少
三、录音范读课文��
提示：在听的过程中，注意结合课文注释，理解文意。��
四、运用点拨手段，引导学生分析课文��
1.讨论文体
师：接下来让我们看这篇课文的题目—《爱莲说》。前些日子，我们也学过一篇关于“说”的古文，叫什么?
生：《马说》。��
师：《马说》是什么文体?
生：议论文。��
师：也就是说，在《马说》那篇文章里，是以议论为主要表达方式的。那么《爱莲说》里是不是仅仅用了议论这种表达方式呢?如果不是，还运用了哪些表达方式呢?这个问题先留给大家，最后我们再解决。大家告诉我，本文“说”的对象是什么?
生：“说”—“爱莲”。��
2.分析重点段落
师：作者在文章的开头就写道：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者偏偏喜爱莲花呢?课文的第一节有没有列出理由来?(指学生名回答)
生：有“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。��师：找得很准确，大家现在数一数，这段话里有几个短语?
生：七个短语。��
师：这七个短语分别描述了莲花的哪一方面特点?请一位同学结合这幅莲花图来谈一谈。
生：“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境；“中通外直，不蔓不枝”指莲花的茎(主干)；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态；“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的。
师：正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高洁的气质，才会让人肃然起敬，前六个短语是从莲花自身而言，最后一个短语则是从观者的感受来说的。��
师：接下来我们请位同学将这段文字中的一些重点词语解释一下。��
生：不染，濯，不妖，中通外直，不蔓不枝，远，益，亭亭净植，亵玩。(解释略)
师：疏通了重点词语，我们再请一位同学将这段文字用白话文连贯地翻译一下，最好能翻译得有一点现代散文的韵味。��
生：我唯独喜爱……(略)
3.学习本文托物言志的写作手法
师：作者在这样短短的文字之中，却能够如此细描细绘莲花，难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?大家还记不记得我们在初一时候学过一篇萧乾的散文?
生：《枣核》。��
师：在《枣核》里，那位美籍华人朋友向作者索要枣核。他那样喜爱枣核，实际上，在他心中，枣核已经成为什么的化身了?
生：故乡(祖国)。
(联系萧乾的散文《枣核》引出托物言志的概念)
师：我们回到这篇课文，莲花是什么形象的化身?
(从课文中批)。
生：“莲，花之君子”。��
师：既然莲是君子的化身，那么两者之间一定会有相似之处。请大家看屏幕。我根据课后练习五，为大家准备了一份莲花拼图，图上有七个花瓣，每个花瓣里都写上了莲花的一种特点。另外，我手边还准备了几个空白花瓣，想请大家填上与莲花相对应的君子的品德。先给大家举个例子。“出淤泥而不染”刚才我们说过，淤泥是莲花的生长环境，那么相对应的君子的生长环境又是怎样的呢?
生：污浊黑暗的封建社会。��
师：既然莲花能够出淤泥而不染，君子也同样，虽然生活在黑暗污浊的社会之中却能够不与世俗，怎样?用一个成语。
生：同流合污。��
师：那么我们简单地慨括一下—“不与世俗同流合污”。��
下面呢，剩下的六个花瓣，就请同学们自己来填。我在每个花瓣的背面都填上了一种莲花的特点，请大家根据这个特点在正面填上君子相对应的品德。为方便起见，我把花瓣给*外面的同学，同组的同学可以互相讨论，请大家尽量用简洁的短语概括出来。看哪一组同学写得又快又准确。��
(濯清涟而不妖—纯真自然，不显妖媚中通外直—内心通达，行为正直不蔓不枝—不攀附权贵香远益清—美名远扬亭亭净植—高洁独立可远观而不可亵玩—自尊自爱，令人敬佩)
师：我们说，只有具备了这七种高尚的品德，我们才称之为“君子”。(贴上君子莲心)
今天，我们大家发挥了集体的智慧，拼成了这么一幅美丽的图画，大家觉得值不值得纪念呀?
生：值得。��
师：那么，我们给这幅图起个名字，好不好?(莲花图?君子图?莲花君子图?)
生：君子莲。��
师：这位同学很聪明噢。他在无意之中还运用了一种修辞手法——仿词。我们知道，现实生活中有一种花叫作“君子兰”，把这个“兰”字换成“莲”字，“君子莲”，作为我们今天这幅拼图的名称是最恰当不过了。��
师：通过这幅画，我们可以理解作者在这里运用的是什么样的表现手法?
生：托物言志。��
师：托的什么物，言的什么志?
生：托的是莲花的形象，言的是君子之志��
师：也就是在莲的形象之中寄寓着作者的人生态一定要做一个像莲那样品德高洁的君子，这是作者的人生理想，而现实生活中的作者确实是这样做的，他为官正直，不媚权贵，为了主持公道，甚至不借丢掉乌纱帽。��
师：现在我们可以真正了解作者写这段文字的深意了。让我们将这一段大声朗读一遍，注意，要读出对莲花崇敬和赞美的感情来。��
4、学习正衬和反衬的表现手法
师：本文题为《爱莲说》，主要是表达作者对莲花的喜爱之情，可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢?先请大家找出提到菊和牡丹的地方。
生：第一节开头写陶渊明爱菊，世人甚至爱牡丹。第二节，写菊花的隐逸和牡丹的富贵。��
(屏幕显示csc《资料汇集》之“相关知识”：“陶渊明独爱菊”)
师：请一位同学分析一下，陶渊明为什么爱菊?
菊花有什么特点，它不与百花争春，开在什么时候?
生：……深秋时节。��
师：深秋时节气候寒冷。它能不畏严寒，这种精神值得我们肯定、赞扬。这恰恰符合陶渊明的处世态度，他不愿与世俗同流合污，跑到什么地方去了?
生：隐居山林。��
林：从这一点上，我们将它与莲花的出淤泥而不染，身处污泥之中，用自己的行动一民世俗作斗争。相比较，有相似之处，也有不同之处。从文章来看，作者更欣赏哪一种?
生：莲花。��
师：所以，我们在肯定菊花是正面形象的同时，要明确，它对莲花起的是什么作用?
生：衬托。��
师：既然已经有菊花作衬托了，为什么还要写上牡丹呢?是不是有些画蛇添足?请大家看两组图片——这儿有个灰色块，中间是小白色块，白色在灰色中明显不明显?(屏幕显示色块对比)
生：(比较)明显。
师：现在大家看看右边这组色块，大家觉得左右两边的白色，哪个更白一些?
生：右边。��
师：其实，这两块白色是一样白的，我们之所以会有这样的视觉感受，是因为左边的灰色和白色比较接近，而右边的黑色与白色黑白分明，形成了鲜明的对比。正如有一句话说：“在黑暗中，光明会更加光明。”阐述的就是这样一个哲理。如果说灰色对于白色是正面衬托，那么黑色对于白色就是反面衬托。可见莲花既要有菊花的正衬，也少不了牡丹的反衬。��
师：为什么说牡丹是反衬呢?(它是那样美丽华贵)为“国花”，每到暮春时节——什么人买花?
生：权贵们。��
师：这些权贵真是因为欣赏花而买花吗?
生：不，不过是为了互相攀比，看谁富有。��
师：由此，昂贵的牡丹花就成为富贵者的象征。当它一旦成为富贵的象征，喜爱它的就不仅仅是权贵了，当时的世人都喜爱它，从刘禹锡的诗“花开时节动京城”，可看出世人都是追求富贵名利的。“世人”一词如何解释?
生：世俗之人。��
师：全文以菊花从正面衬托莲花，以牡丹从反面衬托莲花，由此，作者在结尾段的议论就水到渠成了。请大家齐声朗读结尾段。��
5、分析结尾段议论
师：这一段运用了哪些人修辞手法?
生：拟人、比喻、排比(两组)。
师：请一位同学翻译一下“予谓菊，花之隐逸者也”。��
生：我认为菊花，是花中的隐士。��
师：“是”，为暗喻，以此类推，“牡丹是花中的富贵者”，“莲是花中的君子”。这三句构成一组排比。另外告诉大家，“者也”在古汉语中是判断句式的标志。��
师：再看第二组排比，“噫”是一个感叹词，我们从标点符号上来分析一下表达了作者什么样的感叹。菊之爱，陶后鲜有闻。——句号��
生：陈述句。��
师：作者在这儿，非常冷静地指出了在陶渊明之后真正的隐士已经很少了。莲之爱，同予者何人?——问号，什么句式?
生：反问句。��
师：也就是说，像我这样的人，几乎没有了，但是我愿不愿意坚持这样的生活态度呢?
生：愿意。��
师：所以这个反问句表明了自己坚定的洁身自好的态度。“牡丹之爱，宜乎众矣。”宜，语气助词，在句中表示停顿，表达感叹语气、矣、句末语气问，表示必然的口气。和句译为“人在当很多了”。这句末尾用句号，我想要是我写，就用上感叹号，而作者为什么用句号呢?大家还记不记得我们写过《雷峰塔的倒掉》，文章末尾，那句“活该”用的是什么号?
生：句号。��
师：它表现了鲁迅先生对法海的一种什么态度?
生：冷峻的嘲讽。��
师：对，这儿的句号有异曲同工之妙。它恰恰是讽刺了追究逐富贵名利的社会风气。课文的内容分析到这里。现在克们回过头来，回答刚上课时留下的问题，本文运用了哪些表达方式?
生：第一段：记叙、描写；第二段：议论抒情。
师：现在，我们可以明确了，古代的“说”这种文体，可以综合运用多种表达方式。但无论用哪一种，最终目的都是为了阐明一个道理或是说明一个事物。��
师：现在，有没有同学能背出这篇课文来?也许同学们会说，这怎么可能，刚才我们说这篇课文综合运用了各种表达方式，这与现代的散文非常接近，在散文当中都有一个文眼，这篇文章有没有呢?(屏幕显示文章线索)
生：有，“爱”字。��
师：请大家在文章中找出所有的“爱”字。��
生：“可爱者”“独爱”“甚爱”“独爱”“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”。��
师：我还为大家设计了一个文章的脉络提纲，大家可以根据关键词语的出现先后，把这篇课文多读几遍，也许会帮助大家记忆。��
(生齐读)
师：现在给大家2分钟时间，各自默读这篇课文。2分钟后，看提示屏。
师：现在我们看提示屏试着背诵这篇课文，不能背的地方可以看一两眼。(背诵后)
师：大部分同学能成诵了。��
五、布置作业��
师：请大家看屏幕，我们布置一下今天的作业：��
1、背诵全文。
2、仿《爱莲说》，以“爱——说”为题写一篇300～400字的小作文，点明所爱之物的所托之志。
师：下课!
北师大版《爱莲说》教学设计 篇3
（一）教材分析
1、教材简析：
《爱莲说》是八年级的一篇文言文，对于八年级的学生来说，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。对于九年级来说则更应该注意知识的系统性，尤其是知识点的整合。
2、教学目标：
知识目标：理解课文内容，并在此基础上背诵课文。
能力目标：了解托物言志的写法。
情感目标：认识作品的现实意义，提高生活情趣。
3、教学重点：
理解作品内容及作者的思想。
4、教学难点：
如何通过“莲花”来表现作者的理想的。
（二）学生分析
九年级的学生已经出现了严重的两极分化，学习成绩优异的同学对八年级的文言文基础掌握得非常牢固，需要进行拓宽、拓深的练习。而基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时努力提高他们的能力。这部分同学往往自尊心较强，教师要注意采用合理的教育方法，做因材施教。对于双差生要根据他们的弱点，选准切入点很啊抓基础，确保他们合格毕业。
（三）教学准备
1、学生课前活动安排：搜集写作背景给予本课相关的链接。
2、教师课前活动安排：准备好幻灯片和上课所用媒体；教学资料。资料如下：
写作背景
《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐，宋代哲学家。《宋史》上说他“博学力行”，并引用宋代著名文学家、江西诗派首领黄庭坚的话，评价他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于取志，薄于微福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”虽然他一生担任过州县地方官吏，但他平时更喜欢游览各处名胜，潜心研究学问，是一个事必躬亲、处事公正、颇受时人拥戴的学者。他厌弃封建社会那种纸醉金迷的生活，以素净、淡泊为足，以“饱暖”、“康宁”为乐。特别喜爱“出淤泥而不染”的莲花。在江西南康郡为官期间，亲自率领部下在旧南康府署一侧，挖池种莲，并独出心裁地把莲池叫做“爱莲池”。每当夏日炎炎，他漫步池畔，倾心欣赏，全神思索。经过酝酿、构思、推敲，终于写下了流芳百世的篇章《爱莲说》。
（四）教学流程
（1）引入课题。
由多媒体配乐展示荷花的图片（引入情景），由学生
回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句（引入课文），从古到今，有很多人赞美“莲花”，今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花。
（这个教学环节用5分钟，学生在回忆诗句的过程实际是检查学生的积累。在交流中，基础较好的学生可以拓宽知识面，较差的学生可以通过笔记的形式积累诗句获得知识。）
（2）学生自主学习、合作学习。（教师让学生明白自主学习的内容，师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务。）
学习内容：（多媒体展示）
①什么是“说”？
②关于作者的情况。
③看课文注释，画出不能理解的句子。
④学生自由的读课文。
（这个教学环节用15分钟，对于九年级的学生，这篇课文已经学过，以上几个问题没必要过多讲解，完全可以放手给学生，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动学生思索的积极性。同时又培养学生自己思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。）
（3）探究文章的内容，理解托物寓意的写法，体会文章的思想情感。（学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合）
教师要让学生明白探究的内容。（多媒体展示）
①文中写了哪些花？重点写什么？为什么要写其他的花？
②哪些地方是写莲的？从哪些方面写莲的？
③文章仅仅是写花吗？采用了什么写法？
④花与人有什么关系？
⑤作者的感叹说明了什么？
（这个教学环节用15分钟，帮助学生梳理文章脉络，复习已经学过的写法。是成绩不错的学生更注意知识点的整合和积累，成绩略差的同学加深课文的理解并及时消化与及时整理。）
（5）巩固练习：
多媒体展示：
“莲花”与“君子”的联系。
（这个教学环节用3分钟，目的是通过探讨使不同层次的学生加深对文章内容的理解。）
（6）、指导背诵：
通过各种形式的朗读来实现。如男女生分段朗读，自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。
（这个教学环节用5分钟，目的是通过提问背诵课文，同时能为理解性默写打基础。不同层次的学生都应该掌握。）
（7）、课文总结，布置作业。
作业：作者的思想过时吗？
（这个教学环节用2分钟，从课程的设计来看，能体现语文“工具性”与“人文性”的结合；在课堂来看能
体现“学生为主体，教师为主导”：在学习方式上，注重学生的“自主，合作、探究”为主，辅以教师的点拨；从教法上看，能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合；从问题的设计上，从体现梯度。）
板书设计
爱莲说
周敦颐
出淤泥而不染——————————————高洁
濯清涟而不妖—————————— ————质朴
中通外直，不蔓不枝——————————正直
香远益清——————————————————芳香
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉———————清高
托物———————————————————言志
（莲）（不慕名利洁身自好）
北师大版《爱莲说》教学设计 篇4
教学 设计示例
第一课时
（－）明确目标
要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质 教育 目标。
师生讨论，逐条 板书 或投影显示本节课素质 教育 目标。
（二）整体感知
1. 教师 引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些了解。让我们先复习有关刘禹锡的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条基本心理原则。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
2.结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。 教师 当堂抽查。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3.指名学生朗读， 教师 订正读音及节奏，全班学生齐读。
［复习旧课知识点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学生注意力、提高学生学习效率的有效方法。］
（三） 教学 过程
1.学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟， 教师 巡视，个别解答学生的疑问。
2. 教师 结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。
（1）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章头两句有何作用？
写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
（3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
（4）要求学生背诵并默写这两句。
（5）文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。
教师 与学生边讨论边明确：“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。
（6）要求学生在两分钟之内背诵， 教师 当堂抽查，对背得又快又好的同学给予表扬。
（7）是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？
不是。
（8）从哪里看出来的？
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”他用诸葛亮和杨雄的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。
（9）作者一方面写自己的心静体闲，一面又暗示自己要再展才华，兼济天下，是否矛盾？为什么？
作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭受打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。
（10）为什么结尾说“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且呼应开头。意味无穷，是画龙点睛之笔。
（l）全班齐读（齐诵），再次体会文意。
〔这一部分的 教学 着眼于提高学生的实践运用能力，激发学生的想像力，提高口头表达能力和理解分析能力。讲析上应深入浅出，在学生主动的学习中完成素质 教育 目标。〕
（四）总结、扩展
1. 教师 引导：这篇散文被选入唐宋名篇朗诵经典，读起来清脆作响，落地有声，妙不可言，后人纷纷摹仿它的结构和韵律作“铭文”，是什么缘故呢？
古人 作文 很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜明，文句精美而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。
2.什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的知识。
〔让学生把感性认识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业的私利《成打下基础。〕
（五）布置作业
1.仿照《陋室铭》写《铭》，长短不限，把握《陋室铭》的精髓并有所体现即可。
2.背诵并默写《陋室铭》
3.预习《爱莲说》，要求熟读并完成有关练习。
第二课时
（－）明确目标
教师 板书 或投影显示素质 教育 目标。
（二）整体感知
l.请同学朗读自己的“铭”文，常见内容如《教室铭》、《作业铭》……进一步激发学生学习的热情，锻炼和提高学生写作能力。口头表达能力，丰富 教学 内容，以此活跃课堂气氛。
2.利用投影学习字词， 教师 出示内容，请同学判断，集体订正。
3.结合注释了解作者。
4. 教师 引导，“说”是古代文体的一种，可以直接说明事物，阐明事物，也可以通过写人、状物来讲道理。《爱莲说》是一篇情致饱满的“托物言志”的散文小品，文章通过传神之笔，精妙细致地描绘了一幅生动、可爱的莲花写生图。请同学们看大屏幕，这是一株莲花，发挥自己的联想和想象，描述一下莲花的姿态。
学生畅所欲言， 教师 适当加以点评。
〔采用现代化 教学 手段，可以加大课时容量，字词 教学 可扫除词语中的拦路虎，请学生描述，可以启发学生的联想和想象能力，锻炼口头表达能力。〕
（三） 教学 过程
l. 教师 引导；周敦颐笔下的莲花又是怎样的呢？请同学们听录音，边听边用笔作勾画。
2.请一名同学朗读，同学作点评，然后全班齐读。
3.请同学找出直接描写莲花外部特征及内在气质的句子，并结合注释分析作者从哪几个角度来描写莲花的。
“予独爱莲之出淤泥而不染……而不可亵玩焉。”从生长环境来看，写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清莲而不妖”的质朴；从体态香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
4.请同学在2分钟内背诵“予独爱……不可亵玩焉。”并且当堂默写。
5.对照注释自读第二段，请同学翻译第二段。
6.本文以“爱”为意脉，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
提示：反衬手法。
7.作者赋予它们怎样的品格？
作者连用三个拟人，把菊花比做“隐逸者”，用它的抗霜表现人的孤傲，呼应文章开头“晋陶渊明独爱菊”，这是正村；作者把牡丹比做“富贵者”，用它的富丽浓艳表现世人的庸俗，这是反衬。
8.从以上分析，我们不难发现，作者描写莲花的文字，是和“君子”的性格特征浑然熔铸在一起的，作者名为写物实则写人的方法就是“托物言志”，其科学的定义是：抽取事物的某种特征，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“咏物抒情”（投影定义内容）。
9.你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的慨叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
10.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追名逐利、求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
11.到这里我们不难发现作者的生活态度，请同学们总结一下。
把莲花比做“君子”，用它的清逸，表现人的高洁，作者刻画莲花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表达自己鄙弃追求名利的士大夫的表现，歌颂德行高尚的君子行为。
（四）总结、扩展
1.本文记叙、抒情、议论相结合，全班齐读，再次体会文意。
2.再放“莲花”幻灯片或投影，想象像莲花一样的“君子”是什么形象？可以联系实际来谈。
［由“莲花”入题到以“莲花”结束文章的学习，线索清晰，又注重了学生想像力的培养。］
（五）布置作业
1.背诵并默写两篇短文。
2.预习下一课。
北师大版《爱莲说》教学设计 篇5
作者简介：
周敦颐：宋代道洲（现在湖南省道县）人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。
文学常识：
“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
课文分析：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
小结：纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？他采用了什么写作手法？
作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身自爱，不慕名利的品格。
总结：
1本文采用托物言志（象征）的写作手法。
2文中采用的修辞手法有拟人、比喻、衬托等。
3文中“之”字的几种用法：
①水陆草木之花
②予独爱莲之出淤泥而不染
北师大版《爱莲说》教学设计 篇6
在这节课未上之前我也是好备了一番，但终究没有在课堂上觉得很好。
我依然在尝试不先串翻译，而是将问题设计精细，使各个问题的回答基本能将每个语句都包含在内，然后达到既理解全文又做到了翻译的目的。
之前，上的21课很不错，本来是三个课时的教学安排，我用一节零十分钟就全部搞定，效果也特别的理想。而在这里，就不是很顺利了，究竟是什么问题，我想值得反思一下。
首先，21课是本册的第一篇文言文，在未上课之前，学生已经将预习做得特别的充分，所以课堂上翻译的、理解的都很顺畅，没有出现大问题。再次证实了预习对于课堂的重要性。
在22课上边，《陋室铭》是第一篇，还是预习的很扎实，而第二篇《爱莲说》就没有很到位。短短的几句话翻译起来我就发现学生比较吃力，并且课下的时候我还提问了几个学生，也不是很好。
另外，自己的设计在上的时候总觉得也有些不顺手，大致记录如下：
学习过程：
1.出示学习目标三个
1)识记说的文体及作者的文学常识(没有用上幻灯片，没有及时制作出来的原因，只是简单说了一下“说”，“说”是古代的一种问题，发表作者的看法、评价，“爱莲说”即是说一说我对莲花的喜爱这个事儿。而有关作者的更没有在出示任何背景的内容，仅是课下的注释里的东西而已)
2)读课文，会分析出三种花的象征意义及莲的形象
3)能概括出作者所要表达的主题思想
我让同学们先读了一遍课文，然后问：文中写了三种花，其实写了三种人，你能找出相关句子读一读吗?
这个问题我让三名学生上台演板写出自己的答案，各不相同，但基本一样，只有一个把牡丹所对应的人写的是——一般人，有同学站起来纠正说应当是富贵者，追求富贵的人。
接着，我让他们分别再找出有关三种花的语句画出来读一读再翻译。这个环节如此设计很生硬。因为除了“莲”相关的语句太少，只不过是包含了“菊”“牡丹”这些字而已，所以学生的积极性不高，这个问题太没有思维的挑战性，这于我以往设计的问题是很不相同的，故似乎有点懒于回答的味道，在发现之后，我就立即包办领着大家急速的译解完毕。
这个处理我对自己很不满意。
接下来的问题是针对第二个目标的。作者的感情倾向是莲花，你能说说莲花身上都有哪些君子的品质吗?
在自学后有同学很快说出了自己的想法和答案，可是在这个问题上需要的词语是学生一般想不到的，所以我告诉他们可以用自己的话来说，尽管有几位同学讲的也不错，但大多数同学成了听众，只是个别同学的一言堂，使我很苦恼。最后也是在我的不满意中结束。
下一个环节：既然是写莲花，干嘛还要写菊和牡丹呢?
同学们很快答出是对比，并且讲的也很好。比如说：陶渊明怕自己经受不住尘世的污浊，就隐居了起来，而周敦颐为了匡扶天下，不至于使国家更加黑暗和堕落，坚决不退隐，是比陶渊明的境界更高的人。
是啊，学生说的多好。此时，我就引出了正衬的说法。另外同时讲到了与牡丹的反衬。
这个地方我感觉说的很好，只是讲的人太少了，是我应当想方设法再多调动的。
不过，倾听的同学不少了，比以往只知道发言不愿意倾听好的太多了。尽管还有跑神的，后面有一位女生还在剪指甲，我到她旁边提醒才停了下来。
最后是写出来作者抒发了怎样的情感?
在他们写完后读了几位同学的，能将刚刚分析的一些莲的品质带入进去。最终形成自己的见解，我让大家讲参考书第一次拿了出来，将里面总结好的摘抄上去，因为我没有将参考书上的答案打出来供他们抄取，反正是要最后记下来，还是自己弄吧。并且也是因为我没有准备好的缘故。
总之，这节课备的不充分。看来，要想使自己上的成功，必须下一番功夫。任何机会都只会给有所准备的人。
北师大版《爱莲说》教学设计 篇7
执教者：南安市实验中学 陈春红
1、知识与技能:疏通文意，把握难词难句和关键词语;在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。
2、教程与方法:自主、合作、探究的学习方法。
3、情感态度与价值观:联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理。
教学设想
1、教学过程分为:"诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。
2、课前制作课件，创设教学情境。
3、学生课前准备:
(1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。
(动为本文设计板书。
(3)搜集有关"莲花"的诗句。
教学过程
一、创设情境，导入新课。
1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。
2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。
3、介绍"说"文体的概念。
二、诵读环节。
1、一读，读准音，通文意。
2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影)
3、二读，个人读，小组读，教师读，大家评。
三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读，然后小组讨论问题。)
1、在作者看来，莲花有什么可爱之处?用课文原话回答。
2、作者身上具有哪些"莲花"的品格?
3、质疑，解疑。
四、拓展环节。
1、仿句。
2、"出淤泥而不染"这是莲花的自然属性，结合自己的思想感情，谈谈你们联想到哪些人或事，或名言警句?
五、小结。
1、结束语。
2、三读，深情地背诵全文。(背景音乐)
六、布置作业。
1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。
2、背诵并默写课文。
北师大版《爱莲说》教学设计 篇8
爱莲说
@ 疏通文意
水陆草木之（ ）花，可（ ）爱者甚（ ）蕃（ ）。晋陶渊明独（ ）爱菊。自李唐来，世人盛（ ）爱牡丹。予（ ）独爱莲之（ ）出淤泥而（ ）不染，濯（ ）清涟（ ）而不妖（ ），中通（ ）外直（ ），不蔓（ ）不枝（ ），香远益（ ）清，亭亭（ ）净植，可远观而不可亵玩（ ）焉！
予谓菊，花之（ ）隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之（ ）爱，陶后鲜（ ）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（ ）乎众（ ）矣。
一、文学常识
1、作者简介作者是 朝代 中国思想家、理学家、哲学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，谥号元公。周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
2、《爱莲说》出自
3、“说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。
二、写作背景：
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
周敦颐在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
三、词语总结：
词类活用
（1）蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝
（2）枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝
（3）远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清
（4）清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清
古今异义词
（宜乎众矣）宜：
古义：当。和乎连用，有当然的意思
今义：合适，应当。
一词多意
之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词（忘路之远近《桃花源记》）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）
焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）
清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）
远：香远益清（远播，形容词用作动词）；可远观不可亵玩焉（距离长）
四、特殊句式
1、判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。
2、被动句：予独爱莲之出淤泥而不染
五、文章主旨句
莲，花之君子者也。
本文通过对莲花的描绘，托物言志，（1）表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，（2）表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。（3）同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。
莲、菊、牡丹各象征什么样的人生态度
莲
菊
牡丹
六、写作手法：
1、托物言志：通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点
2、对比——作用：衬托，衬托分正衬和反衬
在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，深化了主题，突出了中心。
文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是全文的中心题意。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”恰好表达的相反的
七、理解性默写
1、描写莲花高洁质朴的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2、文章主旨句：莲，花之君子者也。
3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：
牡丹之爱，宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6、描写莲美好形象的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：
莲，花之君子者也。
10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
11、对莲花一般映衬的句子：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
13、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
14、“予独爱莲”的原因是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
15、“莲之爱，同予者何人？”这句话的作用？
这是一个反问句，一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。
九、试题举例
1. 用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
2. “独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
3. 文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？
答：用菊和牡丹来对比烘托突莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面对比衬托。
4. 文中对莲花的描写有什么作用？
答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而借物喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
5. 第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？
答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。
6. 举例说明第二段所运用的修辞方法。
答：（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
7. 本文将花的形象比喻人的品质，莲、菊、牡丹各比喻怎样的生活态度？
答：莲比喻不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比喻隐逸的生活态度；牡丹比喻贪慕富贵的生活态度。
8. 作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？
答：通过对比批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。
9. “莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？
答：知音甚少的无限感慨。
10. “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？
答：作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
11. 文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？
答：运用排比修辞，反问句式；强烈表达作者不与世俗同流合污，不追求富贵的思想感情。
12. 本文的线索是什么？
答：以“爱”这一主观感情为线索。
13. 作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是什么？
答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
14. 从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。
15. 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？）
答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。
16. 文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。
答：不同，文 中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。
17. 文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。
答：趋炎附势，追求富贵的社会现象。
18. “可远观而不可亵玩焉”说明莲花有什么特点？
答：端庄严肃、被人敬仰。
19. “出淤泥而不染”写出了莲花什么相的品格？
答：不与世俗同流合污。
20、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象？请你结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例，谈谈感想。
答：比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。提示：“染”自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。“不染”要不贫不占像汪洋湖那样清正廉洁，成为对人民有用的人。
五、
三、词语：
可：值得
蕃（fán）： 。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。写出《饮酒》诗里体现陶渊明爱菊的诗句
自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
甚：特别，十分。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯： 。
清涟： 。
涟： 。
妖： 。
通： 。
直：立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不长枝节。
蔓：名词用作动词， 。
枝：名词用作动词， 。
香远益清：香气远播，更显得清芬。
益： 。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭： 。
植： 。
亵(xiè)玩焉：玩弄。
亵： 。
隐逸(yi）： 。
者： 。
君子：指道德高尚的人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱： 。
鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜： 。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
予：
宜乎： 宜是应当的意思，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
众：多。
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莲花——君子
莲花小记
中文名： 莲花、荷花
学名：nelumbo nucifera
英文名：lotus flower(hindu lotus)
别名： 荷花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝等
类别：浮水植物
北师大版《爱莲说》教学设计 篇9
[教学目标及重点]
[教学课型及课时]
1.教读课
2.一课时
[教学设想及教学方法]
1.教学设想
安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，对于生活在南方或现代都市中的青少年，大都对其缺乏形象的直接的感受。因此，采用多媒体教学，效果会好些。教这样的文章，尤其要注意调动学生的情绪，调动学生的想象力，一旦学生进入角色，教起来就轻松多了。
2.教学方法
教师范读——扫清文字障碍——学生诵读——教师、学生质疑释疑——学生感悟。
(解说：文章的自读是教学本课的关键。在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的，或是字词上的，或是句子上的，或是关于安塞腰鼓背景等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学习的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。)
[媒体设计]
1.多媒体：选取材料制作成课件
2.录音机：伴奏带。
[教学步骤]
一、导入新课
同学们知道澳门特别行政区的区徽是以哪种花来构成的?生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。古往今来，人们在它身上倾注了多少深情，寄托了多少厚意。它很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；李商隐的“留得残荷听雨声”；苏轼还以“荷尽已无遮雨盖”；屈原自表心性芳洁“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今天，我们就来共同学习这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。（板书课题及作者）
二、解题
用课件打出周敦颐的介绍。周敦颐(1017～1073)，宋代著名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
三、师生共同研习课文
1.“说”这种文体我们还没有接触过，预习的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢？
明确：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。
2.既然“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么《爱莲说》这个题目的意思是什么呢？（“谈谈爱莲花的道理”）对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告诉我们，他爱莲花有什么道理呢？我们来共同研读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。
（老师朗读课文）
3.听了一遍，大家已画出了难字生词了吧？现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。（显示字幕）请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。（屏幕显示）
教师点拨：“鲜”字“鲜”应该读xiǎn，不读xiān。问：为什么这里读xiǎn，你能用这个读音的“鲜”组个词吗？
明确：“鲜”意思为“少”的时候，读xiǎn。让学生组一个成语。
4.进行字词教学。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备——读！（学生齐读生字词）
明确：“颐”的左半边不能写成“臣”；“蕃”是形声字，与草有关，意为茂盛，引申为“多”；“濯”“淤”“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释；“逸”意为逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点，“逸”，文中有“避开”的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。（学生齐读句子）
5.要求学生齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。（学生齐读课文）
明确：教师进行朗读指导。这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜”读作第一声，注意是第三声：鲜xiǎn。把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。（学生齐读）
6.读完课文后，请同学们自由发言，说说这篇课文美在哪里。
明确：语言美、形象美、品格美等。
7.品析文章的语言之美
①讨论：课文的语言美表现在哪里?
②同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。
③教师点拨：文章的语言之美：一表现在句子的节奏美。二表现在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？
学生自由发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）
7.是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。
④同学们读、背课文。
2.欣赏文中的形象之美。
①不进行提示，请同学们读出作者对最喜爱的“形象”进行描画的句子：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②请同学们谈谈，能从上面的内容中看出、读出、悟出多少个“美”来?
③讨论、点拨：可以看出画面美，形态美，神态美；可以读出描写美，语音美，情感美；可以悟出品格美，气质美，高洁美，正直美，风度美，清高美，质朴美……
④老师顺势点示：写花就是写人，咏花就是咏志。作者在这里通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展。请同学们再读课文，还要想一想：作者仅仅写莲不就行了吗?为什么还要写菊和牡丹呢?
3.品味文章的意蕴之美。
①讨论：作者为什么不单纯地写莲?为什么还要写菊和牡丹呢?
②同学们思考、发言，可能说出的内容是“烘托”“对比”之类。
③老师点拨：作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，在反复的衬托之中既突出莲的品格，又表达自己的情怀；二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择，突现自己对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。作者好像是在写花，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。
④同学们带着对“莲”的赞美之情读课文。
师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上业读。这一长句，突出了莲的哪些特点呢？你体会体会。
明确：莲：不染、不妖,香，清,不可亵玩
我们体会得很好。我们知道了作者所以爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲花，我们要注意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……”
我们已经说了，“说”这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢？请一位同学朗读这一节，其他同学注意找出议论莲的句子，看看是哪一句？（是“莲，花之君子者也”这一句）君子是什么样的人？（是品德高尚的人。）
作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。（边板书：托物言志）我们初一时学过托物言志的文章吗？
（学生纷纷举手）
师：一齐回答。
生：（齐）《荔枝蜜》。
师：对了。我们再看课文。作者在第二段开头还写有两个比喻，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，第一段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么？
生：（齐）陪衬。
师：编者的提示已经告诉了我们。
（板书：菊：隐逸者牡丹：富贵者）
师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所喜爱的，所以比得很恰当。而作者为何把牡丹比作富贵者呢？因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋”的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢？
（学生思索，有一位同学举手。）
生（19）：好像是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。
师：很好，你的记忆力真好！怎么知道这花是牡丹花呢？前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。”牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比喻。作者用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品格，是寄托了深义的，作者生活在封建社会，对当时社会上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成为一个君子。那么，我们联系第一节作者笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？
（学生踊跃举手）
生（20）：不跟坏人同流合污。
师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢？
生（21）：还有他很正直、正派的。
师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗？
生（22）：很庄重，不许人去玩弄他。（众笑）
师：不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。
（学生齐背）
师：我们再看下文，“噫！”是个叹词，作者赞莲又感慨什么呢？看一下读中提示，加以体会，我们一起说——
生：（齐）感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。
师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了强烈的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。
（学生背诵第二段）
师：这篇课文对我们有一定的启示。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养有一定的启示。我们课后深入思考一下，把体会写到练笔本上。好这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。最后我们一起把课文背诵一遍。
（学生背出课文）
北师大版《爱莲说》教学设计 篇10
教学设计示例
第一课时
（－）明确目标
要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质教育目标。
师生讨论，逐条板书或投影显示本节课素质教育目标。
（二）整体感知
1.教师引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些了解。让我们先复习有关刘禹锡的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条基本心理原则。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
2.结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。教师当堂抽查。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3.指名学生朗读，教师订正读音及节奏，全班学生齐读。
［复习旧课知识点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学生注意力、提高学生学习效率的有效方法。］
（三）教学过程
1.学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，教师巡视，个别解答学生的疑问。
2.教师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。
（1）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章头两句有何作用？
写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
（3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
（4）要求学生背诵并默写这两句。
（5）文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。
教师与学生边讨论边明确：“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。
（6）要求学生在两分钟之内背诵，教师当堂抽查，对背得又快又好的同学给予表扬。
（7）是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？
不是。
（8）从哪里看出来的？
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”他用诸葛亮和杨雄的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。
（9）作者一方面写自己的心静体闲，一面又暗示自己要再展才华，兼济天下，是否矛盾？为什么？
作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭受打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。
（10）为什么结尾说“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且呼应开头。意味无穷，是画龙点睛之笔。
（l）全班齐读（齐诵），再次体会文意。
〔这一部分的教学着眼于提高学生的实践运用能力，激发学生的想像力，提高口头表达能力和理解分析能力。讲析上应深入浅出，在学生主动的学习中完成素质教育目标。〕
（四）总结、扩展
1.教师引导：这篇散文被选入唐宋名篇朗诵经典，读起来清脆作响，落地有声，妙不可言，后人纷纷摹仿它的结构和韵律作“铭文”，是什么缘故呢？
古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜明，文句精美而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。
2.什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的知识。
〔让学生把感性认识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业的私利《成打下基础。〕
（五）布置作业
1.仿照《陋室铭》写《铭》，长短不限，把握《陋室铭》的精髓并有所体现即可。
2.背诵并默写《陋室铭》
3.预习《爱莲说》，要求熟读并完成有关练习。
第二课时
（－）明确目标
教师板书或投影显示素质教育目标。
（二）整体感知
l.请同学朗读自己的“铭”文，常见内容如《教室铭》、《作业铭》……进一步激发学生学习的热情，锻炼和提高学生写作能力。口头表达能力，丰富教学内容，以此活跃课堂气氛。
2.利用投影学习字词，教师出示内容，请同学判断，集体订正。
3.结合注释了解作者。
4.教师引导，“说”是古代文体的一种，可以直接说明事物，阐明事物，也可以通过写人、状物来讲道理。《爱莲说》是一篇情致饱满的“托物言志”的散文小品，文章通过传神之笔，精妙细致地描绘了一幅生动、可爱的莲花写生图。请同学们看大屏幕，这是一株莲花，发挥自己的联想和想象，描述一下莲花的姿态。
学生畅所欲言，教师适当加以点评。
〔采用现代化教学手段，可以加大课时容量，字词教学可扫除词语中的拦路虎，请学生描述，可以启发学生的联想和想象能力，锻炼口头表达能力。〕
（三）教学过程
l.教师引导；周敦颐笔下的莲花又是怎样的呢？请同学们听录音，边听边用笔作勾画。
2.请一名同学朗读，同学作点评，然后全班齐读。
3.请同学找出直接描写莲花外部特征及内在气质的句子，并结合注释分析作者从哪几个角度来描写莲花的。
“予独爱莲之出淤泥而不染……而不可亵玩焉。”从生长环境来看，写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清莲而不妖”的质朴；从体态香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
4.请同学在2分钟内背诵“予独爱……不可亵玩焉。”并且当堂默写。
5.对照注释自读第二段，请同学翻译第二段。
6.本文以“爱”为意脉，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
提示：反衬手法。
7.作者赋予它们怎样的品格？
作者连用三个拟人，把菊花比做“隐逸者”，用它的抗霜表现人的孤傲，呼应文章开头“晋陶渊明独爱菊”，这是正村；作者把牡丹比做“富贵者”，用它的富丽浓艳表现世人的庸俗，这是反衬。
8.从以上分析，我们不难发现，作者描写莲花的文字，是和“君子”的性格特征浑然熔铸在一起的，作者名为写物实则写人的方法就是“托物言志”，其科学的定义是：抽取事物的某种特征，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“咏物抒情”（投影定义内容）。
9.你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的慨叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
10.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追名逐利、求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
11.到这里我们不难发现作者的生活态度，请同学们总结一下。
把莲花比做“君子”，用它的清逸，表现人的高洁，作者刻画莲花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表达自己鄙弃追求名利的士大夫的表现，歌颂德行高尚的君子行为。
（四）总结、扩展
1.本文记叙、抒情、议论相结合，全班齐读，再次体会文意。
2.再放“莲花”幻灯片或投影，想象像莲花一样的“君子”是什么形象？可以联系实际来谈。
［由“莲花”入题到以“莲花”结束文章的学习，线索清晰，又注重了学生想像力的培养。］
（五）布置作业
1.背诵并默写两篇短文。
2.预习下一课。
北师大版《爱莲说》教学设计 篇11
【教学目标】
1、读准字音，读顺句子，背诵全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鲜”的意义，辨识“之”的不同用法。
3、学习莲高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好道德情操。
【教学重点】
四字真言：
读——读背课文;
解——解读生涩字词;
品——品赏莲高洁的气质品赏莲高洁的气质;
学——学习莲，培养高尚的道德品质。
【教学难点】
托物言志和衬托手法的运用。
【课时】
一课时
【教学方式】
多媒体教学
【教学步骤】
一、导入新课
今天，我将带大家一起去赏花!(展示图片)
从古至今，莲的形象经常出现在建筑物上、雕刻和绘画作品中;许多诗人、学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。不只刚才所展示的诗句，我们今天还将学习到一篇名文——《爱莲说》。
《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐所著。据说他在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
二、解题
有题目可明确三个方面的内容：
1、文章主要内容是关于“莲”;
2、作者对莲花的态度是“爱”;
3、题目最后一个“说”是古代一种文体——“说”是一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
三、整体感知
1、读——先听后读，要求：
① 读准字音，读顺句子，背诵全文。
② 边听朗读，边给自己不懂的字词注音(找疑难字词)。
③ 文中提到哪些花?重点写什么?
2、解——解读生涩字词。
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)
四、深入研读
品——品赏莲高洁的气质。
第一段分析(提问引导为主)：
提问1:作者重点写莲花，在他看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的句子来回答。
明确：原文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
提问2：这一长句，分别突出了莲花哪些特点呢?
引导：古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。作者笔下的莲美是美，但究竟是什么特点可以代人言志呢?依句引导。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：不与污浊的世风同流合污，高洁、质朴。
明确 “中通外直，不蔓不枝”：通达事理，行为方正。
“香远益清”：不攀附权贵，美名远扬。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：志洁行廉，仪态端庄，令人敬重。
赏析完后带着赞美与钦佩的感情重新朗读本段。
第二段分析(探究讨论为主)：
探究1：莲的象征意义(托物言志，立意高远)。
引导：，作者的情感态度决定对物的爱憎，由初一学过的《紫藤萝瀑布》VS白居易《紫藤》(白居易说紫藤“下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株”，并比作“谀佞徒”“妖妇人”)。
明确：原文“莲，花之君子者也”。
探究2：作者爱莲赞莲，却不通篇写莲，反而加入了对菊和牡丹的描写，用意何在?(正衬与反衬)
引导：所谓“红花还要绿叶配”。“红花”这里指莲花，“绿叶”自然指菊花和牡丹，那它们分别代表了什么人，以及表达了怎样的情感态度呢?各抒己见。
明确：菊 隐逸者 逃避现实 正衬
牡丹 富贵者 庸俗逐利 反衬
作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气洁，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评。所以文中分别赋予了莲、菊和牡丹以特定的象征意义(究竟它们分别代表什么呢)，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟概括(逃避现实、庸俗逐利)，以衬托手法突出表现作者“出淤泥而不染”这一为人力本的道德信念。
探究3：从“莲，花之君子者也”可以看出作者将“莲”看作君子的化身，可见“莲”与君子在神采气度上有很多相似之处。那么，在同学们心目中，什么样的人才算得上是“君子”呢?(学习莲)
引导：从《论语》入手，让同学们自由讨论：“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最后引到课文“莲，花之君子者也”上。得出本课学习第四字真言——学，学习莲高洁的品质。
五、回顾小结
1、托物言志
2、衬托手法
3、辨识“之”字的用法
六、布置作业
1、翻开课本184页，“莲文化的魅力”，大家尽量去搜集有关莲的知识或小故事，这周综合性练习我们一起讨论。
2、课后小作文“爱------说”。
北师大版《爱莲说》教学设计 篇12
一：教学目标：
1、熟读课文并把握词、语句，疏通文意。
2、学习本文托物言志和衬托的手法。
3、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。
资料袋:
1、 了解“说”这种文体
"说"就是古代—种以议论为主的文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。
2、了解作者和写作背景
周敦颐，宋代的唯心主义哲学家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元1068年担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为"爱莲池"。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了的《爱莲说》。
二、学习过程 ：
(一）、读准字音。
周敦颐 （ ） 可爱者甚蕃 ( ) 出淤( )泥而不染
濯( )清涟( )而不妖 不蔓（ ）不枝 可远观而不可亵( )玩焉
花之隐逸( )者也 噫( ) 陶后鲜( )有闻
（二）课堂探究
1、积累重点词语，疏通文意
蕃: 独： 染: 濯: 益： 植：
亵: 鲜: 宜:
2、 重点句子翻译：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
香远益清，亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
（三）合作探究：（一）
1、作者把莲花比作-------------
2、文章从生长（ ）,体态（ ）,气质（ ）三方面写莲的。
3、---------------（句）,赞美了莲--------------------.
合作探究：（二）
1、课文写了莲，还写了（ ）和（ ）花，分别比作（ ）（ ）。
2、文章运用了（ ）写法，抒发了作者（ ）情感。
三、思维拓展：
联系莲花，，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品行修养的启示。
四、当堂检测：
1、《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时的 家.
2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬；
3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是:
7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：
9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？
答：
10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：
模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，
恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱 ，
因为它
北师大版《爱莲说》教学设计 篇13
【课题】： 爱莲说
【备课时间】：2004、10、6
【授课时间】：2004、10、13
【教学目标】：
⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
⒉学习本文托物言志和衬托的手法。
⒊学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
【教学重点】：
学习本文托物言志和衬托的手法。
【教学难点】：
理解文章的主旨。
【教学用具】：多媒体
【教学方法】：自主、合作、探究
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】：
一、情景导入：
（上课前播放音乐，上课开始停止播放，开始导入。）(幻灯片1)
今天我和大家合作学习一篇优美的文章。请同学们看大屏幕读课题《爱莲说》。(幻灯片2)
莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。我们一起先来欣赏一下莲的形象，然后我要同学们说说你觉得莲花美在哪里？（按键播放莲花组图。）(幻灯片3至幻灯片6)
问题：你觉得莲花美在哪里？（学生各抒己见，学生的回答，一律加以肯定。）(幻灯片6)
解说：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，因此它很早就出现在文人的笔下。如杨万里有诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；(幻灯片7)苏轼的“荷尽无遮雨盖”; (幻灯片8)屈原的“制芰（jì）荷以为衣，集芙蓉以为裳”。(幻灯片9)这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。
二、了解作者体裁。
在分析课文之前，我们先来了解一下本文的作者和体裁。
⒈（放作者图像）指名朗读。(幻灯片10)
（用课件打出周敦颐的介绍）周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
⒉了解本文的体裁。(幻灯片11)
“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？(幻灯片12)
明确：就是说说爱好莲花的问题。 (其他理解只要言之有理即可)。
解说：作者究竟为什么爱莲花？作者想通过爱莲表达自己怎样的情怀呢？这都是我们等一会将要讨论的问题。
三、朗读训练。
⒈我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。(幻灯片13)
⒉录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。(幻灯片14)
（检查听读效果，大屏幕出示生字，指名学生读出它的音。）(幻灯片15)
蕃（ fán） 颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）
蔓（màn ）亵（xiè） 噫（yī）鲜（xiǎn）有闻
⒊请同学们自己轻声把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。
⒋齐读课文。这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。
教师小结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的？（回答后总结）是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情地基础上去读。
四、出示学习重点。（大屏幕投影）(幻灯片16)
⒈托物言志的写法。
⒉衬托的写法。
⒊掌握“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。
五、理解文意。
⒈下面就请同学们自由小声读，并看看注解，理解句意，读懂课文，互相可以讨论疑难之处。（不懂之处进行提问，共同解决。大屏幕出示检查合作学习结果）(幻灯片17)
⒉请同学们根据注解，将课文翻译成现代文。（大屏幕投影）(幻灯片18至幻灯片21)
六、理解本文的托物言志和衬托的手法。
⒈作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？(幻灯片22)明确：
⒉课文中作者列出了哪几种花？(幻灯片23)
明确：莲花、菊花、牡丹
⒊这三种花分别有哪些人喜欢？(幻灯片24)
明确：莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）
⒋这三种花的象征意义？(幻灯片25至幻灯片27)
明确：菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
⒌陶渊明为什么独爱菊花？(幻灯片28)
明确：因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
⒍文中为什么要写牡丹？(幻灯片29)
明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
⒎找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？
明确：
菊之爱，陶后鲜有闻。 有德者鲜 惋惜
莲之爱，同予者何人？ 君子者无 赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。 趋利者众 讽刺
板书：(幻灯片30)
映衬手法陶渊明爱菊 鲜（正衬）世人爱牡丹 众（反衬）予独爱莲 无(突出)
小结：托物言志就是抽取事物的某种特征，来象征人的某种品格，以表达自己的思想感情。(幻灯片31)
例如：
莲花 君子
七、能力训练。
模仿例句，用托物言志的方法造句。(幻灯片32)
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱 ，因为它 。
【布置作业】：
⒈背诵课文。
⒉将刚才的造句练习扩充为200字左右的小短文，写在练习本上。
【课后记要】：
作者邮箱：
北师大版《爱莲说》教学设计 篇14
（一）教材分析 1、教材简析：《爱莲说》是八年级的一篇文言文，对于八年级的学生来说，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。对于九年级来说则更应该注意知识的系统性，尤其是知识点的整合。 2、教学目标：
知识目标：理解课文内容，并在此基础上背诵课文。
能力目标：了解托物言志的写法。
情感目标：认识作品的现实意义，提高生活情趣。
3、教学重点：
理解作品内容及作者的思想。
4、教学难点：
如何通过“莲花”来表现作者的理想的。
（二）学生分析 九年级的学生已经出现了严重的两极分化，学习成绩优异的同学对八年级的文言文基础掌握得非常牢固，需要进行拓宽、拓深的练习。而基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时努力提高他们的能力。这部分同学往往自尊心较强，教师要注意采用合理的教育方法，做因材施教。对于双差生要根据他们的弱点，选准切入点很啊抓基础，确保他们合格毕业。 （三）教学准备 1、学生课前活动安排：搜集写作背景给予本课相关的链接。2、教师课前活动安排：准备好幻灯片和上课所用媒体；教学资料。资料如下：写作背景
《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐，宋代哲学家。《宋史》上说他“博学力行”，并引用宋代著名文学家、江西诗派首领黄庭坚的话，评价他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于取志，薄于微福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”虽然他一生担任过州县地方官吏，但他平时更喜欢游览各处名胜，潜心研究学问，是一个事必躬亲、处事公正、颇受时人拥戴的学者。他厌弃封建社会那种纸醉金迷的生活，以素净、淡泊为足，以“饱暖”、“康宁”为乐。特别喜爱“出淤泥而不染”的莲花。在江西南康郡为官期间，亲自率领部下在旧南康府署一侧，挖池种莲，并独出心裁地把莲池叫做“爱莲池”。每当夏日炎炎，他漫步池畔，倾心欣赏，全神思索。经过酝酿、构思、推敲，终于写下了流芳百世的篇章《爱莲说》。
（四）教学流程 （1）引入课题。由多媒体配乐展示荷花的图片（引入情景），由学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句（引入课文），从古到今，有很多人赞美“莲花”，今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花。（这个教学环节用5分钟，学生在回忆诗句的过程实际是检查学生的积累。在交流中，基础较好的学生可以拓宽知识面，较差的学生可以通过笔记的形式积累诗句获得知识。）（2）学生自主学习、合作学习。（教师让学生明白自主学习的内容，师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务。）
学习内容：（多媒体展示）
①什么是“说”？
②关于作者的情况。
③看课文注释，画出不能理解的句子。
④学生自由的读课文。（这个教学环节用15分钟，对于九年级的学生，这篇课文已经学过，以上几个问题没必要过多讲解，完全可以放手给学生，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动学生思索的积极性。同时又培养学生自己思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。）
（3）探究文章的内容，理解托物寓意的写法，体会文章的思想情感。（学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合）
教师要让学生明白探究的内容。（多媒体展示）
①文中写了哪些花？重点写什么？为什么要写其他的花？
②哪些地方是写莲的？从哪些方面写莲的？
③文章仅仅是写花吗？采用了什么写法？
④花与人有什么关系？
⑤作者的感叹说明了什么？（这个教学环节用15分钟，帮助学生梳理文章脉络，复习已经学过的写法。是成绩不错的学生更注意知识点的整合和积累，成绩略差的同学加深课文的理解并及时消化与及时整理。）
（5）巩固练习：
多媒体展示：
“莲花”与“君子”的联系。（这个教学环节用3分钟，目的是通过探讨使不同层次的学生加深对文章内容的理解。）
（6）、指导背诵：
通过各种形式的朗读来实现。如男女生分段朗读， 自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。（这个教学环节用5分钟，目的是通过提问背诵课文，同时能为理解性默写打基础。不同层次的学生都应该掌握。）（7）、课文总结，布置作业。
作业： 作者的思想过时吗？（这个教学环节用2分钟，从课程的设计来看，能体现语文“工具性”与“人文性”的结合；在课堂来看能体现“学生为主体，教师为主导”：在学习方式上，注重学生的“自主，合作、探究”为主，辅以教师的点拨；从教法上看，能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合；从问题的设计上，从体现梯度。）板书设计 爱 莲 说
周敦颐出淤泥而不染——————————————高洁
濯清涟而不妖—————————— ————质朴
中通外直 ，不蔓不枝——————————正直
香远益清————————————---——-芳香
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——————-清高托物———————————————————言志
（莲） （不慕名利 洁身自好）课下检测（附答案）
一、重点词语解释
1、 可爱者甚蕃 蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。
2、香远益清 益： 副词，更。
3、亭亭净植 植：树立。
4、陶后鲜有闻 鲜：少。
5、濯清涟而不妖 濯：洗涤。妖：妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉 而：却 亵：亲近而不庄重。
7、宜乎众矣 宜：应当
8、晋陶渊明独爱菊 独：只，仅
二、朗读节奏
1水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃
2、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹
3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染
4、牡丹，花/之富贵者也
三、理解性默写
1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。
7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
四、重点语句翻译
1、莲之爱，同予者何人？
*（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
*我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。
3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
*（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。
4、可远观而不可亵玩焉。
*(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。
*唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。
6、莲，花之君子者也。*莲花，是花中的君子。
7、牡丹之爱，宜乎众矣。
*爱牡丹的人，当然是很多了。
五、课文内容理解
1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。
2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
4、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。
*莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。
5、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻 表达方式有：记叙、描写 表现手法有：象征、衬托
本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）
6、作者将莲与壮丹作对比，表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）品行的追求，对追名逐利世风的厌恶。
7、陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。
8、.下面这段话蕴含了君子哪些品质？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
*既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可）
9、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（ d）（3分）
a、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
b、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。
c、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。
d、 “牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。
六、开放性试题
1、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
*略（提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系）
2、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。*略
3、作者认为，菊是“花之隐逸者”，你是否同意这种看法？为什么？
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北师大版《爱莲说》教学设计 篇15
试教班级：常州市第一中学初二（2）班
试教教材：江苏版《语文》（洪宗礼主编）
试教教师：江苏省盐城中学刘红
师：同学们，今天我们学习一篇文言文，请大家把书翻到××页。这篇文章的题目是《爱莲说》，作者是宋朝的哲学家周敦颐。（边讲边板书：爱莲说周敦颐dūnyí）注意这个“颐”字的写法，左边中间是个“口”字。“说”这种文体我们还没有接触过，预习的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢？（学生纷纷举手）请前热电厂的这位同学。
生（1）：课本注释⑩告诉我们：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。
师：这位同学预习时注意了读注释，很好。我们知道，“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么题目的意思是什么呢？
生（2）：是不是可以理解为“谈谈爱莲花的道理”。
师：对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告诉我们，他爱莲花有什么道理呢？我们来读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。
（老师朗读课文）
师：听了一遍，大家已画出了难字生词了吧？现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。（显示字幕）请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。上讲台来的同学一位注前面的五个字，另一位注后面的四个字。
（屏幕显示）
（学生注音，注错了一个，“鲜”注为xiān）
师：大家看黑板，有没有注错？（学生纷纷举手）请那位同学说。
生（3）：“鲜”应该读xiǎn，不读xiān。
师：为什么这里读xiǎn，你能用这个读音的“鲜”组个词吗？
生（3）：“鲜”在这里是少的意思，可以组——（语塞，其他同学举手）
师：这位请说。
生（4）：很好。“鲜”意思为“少”的时候，读xiǎn。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备——读！
（学生齐读生字词）
师：我们再仔细看一下加点字的写法及它们的意思。“颐”的左半边不能写成“臣”；“蕃”是形声字，与草有关，意为茂盛，引申为“多”；“濯”“淤”“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释；“逸”意为逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点，“逸”，文中有“避开”的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。
（学生齐读句子）
师：好，下面我们来齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。“爱莲说……”预备——读！
（学生齐读课文，音准较好，有个别同学仍将“鲜”读作xiān）
师：这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜”读作第一声，注意是第三声：鲜xiǎn。把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。
（学生齐读）
师：这是一篇文言文。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？
（学生小声议论，气氛活跃，纷纷举手）
生（5）：古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（众笑）
师：对！样子怎样呢？
生（5）：摇头晃脑的。（众又小声议论）
师：是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。我们不妨来理解一下文中有八个“之”，它们的用法体会一下，我们看屏幕。
（屏幕显示）
师：注意前后两组“之”的用法，哪一组可理解为“的”，哪一组是起舒缓语气的作用呢？请听老师读一遍。（师读八句子，明显读出后一组的“之”起舒缓语气的作用。学生举手）请这位同学说——
生（6）：是后面一组。
师：对，“予独爱莲之……”的“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏。一起读后面的四句，认真体会。
（学生读幻灯映出的后一组句子）
师：接下来我们再齐读全文，注意慢一点，舒缓语气。（学生第二遍齐读课文，语气有所舒缓，但显得平。）好！有点儿古人读书的味道了，但语气舒缓之后，稍显得平了些。读文言文，还要注意抑扬顿挫，要有高低起伏。我们来看练习二。编者告诉我们，相接的两句子话，字数相同，意思相对，叫骈句。“骈”读pián（板书：骈，pián）我们画出练习上的这句话，再回到课文里找一下骈句。（学生看书后举手）这位同学说一说。]
生（7）：“出淤泥而染，濯清涟而不妖”。
师：好！再请后边的那位男同学——
生（8）：第二段开头有三个排比句。还有第一段中的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
师：噢，古人的排比句宽一点说，也是骈句。但“中通外直”以下的几句不是骈句。骈句要求上下意思相对。我们注意骈句，读起来，一顿一挫，一抑一扬，非常有节奏和韵味。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下。再看排比句，语气应逐渐加强，层层推进，富有气势。请一位同学来读一下第二段的排比句，请这位女同学。
（学生读，体会了朗读指导要求。）
师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上业读。下面我们自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，同座位同学可讨论一下疑难问题和读中提示。时间为五分钟。
（学生小声读注释，小声讨论。教师巡视。）
师：时间到。大家很认真地看注释理解课文内容，体会了读中提示。有不懂的地方吗？还有疑难吗？（学生陆续举手。）这位同学先说。
生（9）：“中通外直”，我不懂是什么意思。
师：哪位同学知道，回答他。你说——
生（10）：应该是指莲花的茎中间是空的，外面看是笔直的。
师：对。还有问题吗？
生（11）：第一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃“我翻译不通。
师：不一定要一字字翻译，理解大意就行。这句的意思是：水上与陆地上的草木的花，可爱的很多。这位同学还有问题，站起来说吧——
生（12）：（小声地）“陶后鲜有闻”的“闻”是不是“闻到”的意思？
师：“闻”应该是“闻到”还是“听到”？
生：（齐）听到。
师：应为“陶渊明以后很少有听到的了。”没有问题了吧？（生点头）老师再提两个，“香远益清”的“益”是什么意思？你能找到一个成语，里面的“益”和这儿是意思相同的？
（学生踊跃举手）
生（13）：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同样意思，初一时学过。
师：对。还有“不蔓不枝”，这儿的“蔓”和“枝”是作什么词用的？请那位同学说。
生（14）：动词。书上解释为“牵牵连连，枝枝节节”。
师：对，也可说成“生藤蔓”、“生枝丫”。好，我们理解了课文内容，知道作者为什么爱莲花了，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读。这次请女同学读第一段，男同学读第二段。女同学的声音应是清新悦耳，男同学的声音铿锵有力的。比一比谁读得更好。“水陆草木之花……”预备——读！
（分男女同学齐读，学生兴趣浓厚。齐读课文。）
师：都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此，还没有把课文表达的感情充分地读出来，我们还要仔细体会。课文中哪些句子着重写莲花的呢？作者写出莲之美。你认为哪些句子最好？写出了莲花的与众不同之美？
（学生举手）
生（15）：我认为主要是“予独爱……”这句长句子写莲，这个句子里的内容都很美。
（学生小声笑）
师：这一长句，突出了莲的哪些特点呢？你体会体会。
生（15）：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，突出它非常——非常干净，没有染上一点儿污泥。
师：对洁净之美，还突出了莲的庄重，是吗？生于水，该是水淋淋的，却很端庄。（边说边板书：莲：不染、不妖）莲还美在哪里？
生（17）还很美的，是因为它有香，我感到它是清香，很清新的香味。
（师板书：香，清）
师：莲花整体的形象是端庄美丽，令人敬重，所以可远远地观赏而不可靠近玩弄它。
（师板书：不可亵玩）
师：我们体会得很好。我们知道了作者所以爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲花，我们要注意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……”预备——读！
（学生齐背这一长句）
师：我们已经说了，“说”这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢？请一位同学朗读这一节，其他同学注意找出议论莲的句子，看看是哪一句？这位同学读一下。
（一位女生朗读第二节）
（学生举手）
师：你说，是哪句议论的莲花？
生（18）：是“莲，花之君子者也”这一句。
师：君子是什么样的人？
生（18）：是品德高尚的人。注释上有的。
师：对。作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。（边板书：托物言志）我们初一时学过托物言志的文章吗？
（学生纷纷举手）
师：一齐回答。
生：（齐）《荔枝蜜》。
师：对了。我们再看课文。作者在第二段开头还写有两个比喻，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，第一段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么？
生：（齐）陪衬。
师：编者的提示已经告诉了我们。
（板书：菊：隐逸者牡丹：富贵者）
师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所喜爱的，所以比得很恰当。而作者为何把牡丹比作富贵者呢？因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋”的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢？
（学生思索，有一位同学举手。）
生（19）：好像是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。
师：很好，你的记忆力真好！怎么知道这花是牡丹花呢？前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。”牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比喻。作者用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品格，是寄托了深义的，作者生活在封建社会，对当时社会上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成为一个君子。那么，我们联系第一节作者笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？
（学生踊跃举手）
生（20）：不跟坏人同流合污。
师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢？
生（21）：还有他很正直、正派的。
师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗？
生（22）：很庄重，不许人去玩弄他。（众笑）
师：不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。
（学生齐背）
师：我们再看下文，“噫！”是个叹词，作者赞莲又感慨什么呢？看一下读中提示，加以体会，我们一起说——
生：（齐）感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。
师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了强烈的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。
（学生背诵第二段）
师：这篇课文对我们有一定的启示。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养有一定的启示。我们课后深入思考一下，把体会写到练笔本上。好这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。最后我们一起把课文背诵一遍。
（学生背出课文）
师：下课！
北师大版《爱莲说》教学设计 篇16
教学目标:
1、知识目标：借助工具书，结合注释，理解文章的内容。
2、能力目标：学习文中托物言志的表现手法。
3、情感目标：体会作者洁身自好的生活态度和保持高尚节操的愿望。
教学重点：
1、理解文章的内容。
2、托物言志的表现手法。
教学难点：
1、托物言志的表现手法。
2、作者洁身自好的生活态度和保持高尚节操的愿望。
教学准备：
学生预习：对照注释，阅读课文，了解大意。
教师准备：课件一：《晓出净慈寺送林子方》的诗词内容。
课件二：以荷花为背景的一组图片。
课件三：四个讨论题。
1、课文中哪些句子具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？作者把莲比做什么？
2、课文中作者还列出了哪两种花？分别比做什么?
3、陶渊明为何独爱菊？
4、文中为什么要写牡丹，作者的态度如何？
《爱莲说》 随堂练习
教学方法：
朗读法、小组讨论法、多媒体辅助教学法。
教学过程：
一、设置情境，导入新课。
语言导入：我们曾经学过杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，有哪位同学还记得吗？（一生背，再齐背，然后多媒体展示诗词内容）这首诗写的是六月西湖的美丽风光，它着重描写了哪一种花？（生答：荷花）（多媒体展示以荷花为背景的一组图片）它也称芙蕖、莲花，在我国古代，就被人们所推崇，今天我们就来学习一篇以荷花为题材的文言文，课题是《爱莲说》。（板书课题：爱莲说）
二、分析题目，简介作者。
1、分析题目。
说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，但都是为了说明一个道理。这篇“说”，是作者在南康郡任职时写的。任职期间，他曾亲自率领属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。夏秋之际，莲花盛开，作者凭栏放目，触景生情，写下了本文。请同学们思考一下：本文题目是什么意思呢？（指生说一说，然后师小结：题目“爱莲说”意思就是论说作者喜爱莲的道理）
2、简介作者（让学生先自由介绍，然后教师小结）
本文作者是周敦颐，字茂叔，宋朝人，哲学家，谥号“元公”，世称濂溪先生。
三、反复诵读，整体感知。
1、示范读。让学生注意字的读音和句子的停顿。
2、指生个别读，然后让学生正音。（师强调指出：鲜读第三声 xian。）
3、自由诵读。
4、齐读。做到读准字音、停顿正确。
四、分组自学，交流讨论。
1、借助于工具书，再结合注释，通读全文，弄懂文章的主要内容。
2、质疑。（向老师提问不能理解的字词句的解释或翻译）
3、带着爱莲的感情齐读课文。（语言导入：我们已了解了文章的内容，知道作者为什么爱莲了，这次再读课文就要带着爱莲的感情来读）
4、男女生分组比赛读。（及时给予评价）
五、品位赏析，把握主题。（多媒体出示4个问题，让学生在小组内讨论解决）
1、 课文中哪些句子具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？作者把莲比做什么？
（生口答，师进行小结） （板书：莲 君子（不同流合污、正直、声名远扬、庄重、令人敬重）（师指出：在这里，作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，像这种借赞花来赞人的写法，我们叫它借物喻人或托物言志）（边板书：托物言志）
2课文中作者还列出了哪两种花？分别比做什么?
(生答：菊和牡丹 分别比做隐逸者和富贵者)（板书：菊 隐逸者 牡丹 富贵者）（师指出：这里也运用了托物言志的写法。）
3、陶渊明为何独爱菊？
（提示：因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高尚，菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污。本文写莲就是为了正面衬托莲的形象。）
4、文中为什么要写牡丹，作者的态度如何？
（提示历来人们都把牡丹当作富贵的象征，世人甚爱牡丹，说明人们追求富贵，追求名利。牡丹在文中是一个反面形象，作者写牡丹是从反面衬托莲的君子形象，作者对此是持否定的批判态度）
六、总结全文，概括中心。
这篇文章通过对莲的形象和品格的描写，赞美了品德高尚的君子形象，鄙弃了追逐名利、贪图富贵的世风，表现作者洁身自好的生活态度。
七、随堂练习，进行巩固。
八、布置课外作业。
1、熟读并背诵课文。
2、搜集有关写莲花的古诗句。
北师大版《爱莲说》教学设计 篇17
教学设想：
《爱莲说》是语文版七年级下册第六单元的一篇课文。我在教案的设计上，力求体现语文“工具性”与“人文性”的结合;在课堂教学中力求体现“学生为主体，教师为主导”的理念：在学习方式上，注重学生的“自主，合作、探究”为主，辅以教师的点拨;从教法上看，力求将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合。
教学目标：
1.知识与技能：了解“说”的 特点，学习本文托物言志的写法。
2.过程与方法：反复朗读以至成诵，通过合作、探究的学习方法来理解作者的思想感情。
3.情感、态度与价值观：学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。
教学重、难点：
1.教学重点： 1、朗读并背诵课文。2、积累文言词汇，理解文章内容，学习文章托物言志的写法。
2.教学难点: 理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。
教学过程：
一、导入新课，激发兴趣。
师：同学们，你们爱花吗?
生：(略)
师：既然爱花，那么请你说出一种你喜爱的花，并说出喜爱的原因。
生答：(略)
师：看来，同学们的生活丰富多彩，但是有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》(板书课题：爱莲说)
师：咱们先一起欣赏一幅画(打开多媒体课件----国画“莲花”)。多美的莲花啊!清纯，脱俗，它从来就是文人墨客笔下的爱物。请同学们搜索一下记忆中有关描写莲花的古诗文句，并朗读给全班同学听。
示例：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。
二、了解体裁，简介作者。
①了解体裁
点拨：“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题 ②②作者简介
明确：周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
三、整体把握，感知语言。
1、学生自由的读课文。
2、听录音，注意朗读的节奏和情感。
3、学生齐读课文，整体感知
四、分组自学，疏通文意。
1、分组自学，要求：①对照注释，利用工具书，翻译全文。
②不懂之处，互相讨论。
2、汇报自学情况，不懂之处，举手提出，可指名回答。
五、合作探究，品味赏析。
1、探究文章的内容，体会文章的思想情感。(学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合)
(多媒体展示问题)
①.提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
讨论并归纳：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
②.提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
讨论并归纳：两个“独”字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
③.提问：“我”爱莲花什么呢?
讨论并归纳：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
④.提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
讨论并归纳：
(1)从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴;(2)从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香;(3)从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
⑤.提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?
讨论并归纳：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。
2.学习“托物言志”的写法
点拨：作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是，借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人，表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。这种写法叫“托物言志”。
六、背诵积累，积淀语感。
让学生有感情地朗读课文，并在理解的基础上，背诵课文。
七、实践语言，习得语感。
学习本文托物言志的写法，以“我爱 ”说或写一段话，抓住所说事物的特征，力求能出新意。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。 六、八、归纳总结
本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。
附：板书设计
爱 莲 说
周敦颐
出淤泥而不染——————————————高洁
濯清涟而不妖——————————————质朴
中通外直 ，不蔓不枝—————————— 正直
香远益清————————————---——-芳香
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——————清高
托物——————————————————言志
(莲) (不慕名利 洁身自好)
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