精选14篇 孔子游春 2份 第一课时教学设计
《孔子游春》第一课时教学设计 2份（精选14篇）
《孔子游春》第一课时教学设计2份 篇1
教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文一、二自然段。
2、学会本课8个生字，理解由生字组成的词语。联系上下文体会课文中成语的意思，并任选二个成语造句。
3、体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话所蕴含的道理。
4、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情意。
教学准备：
1、文字材料投影。
2、课文插图投影。
教学时间：
二课时
教学重点、难点：
1、体会第二自然段关于春天美丽景色的描写，并能有感情诵读。
2、体会第八自然段孔子关于水的意味深长的话的道理。
3、联系上下文准确理解词语的意思。
教学内容安排：
第一课时
初读课文，理请文章层次，学习生字、新词，了解课文主要内容。学习课文一（1-2）、二（3-9）段，感受文中所写春天的美景，及关于水的一段议论的含义。能正确、流利有感情地朗读课文。
第二课时：
继续学习课文三（10）、四（11-17）段，联系课文理解成语意思，并能选择二个成语完成造句，从理解课文中体会孔子师生间浓浓的情意，有感情第朗读课文。
教学过程：（第二课时）
一、揭题：
1、导入：在社会课上，我们学习过关于孔子的情况，谁说说孔子是怎样一个人？（酌情补充）
2、补充并揭题：孔子很会教育他的弟子，他和弟子的关系非常融洽，常常抓住身边的一些寻常事物来教育弟子们，今天，我们要学的便是这么一个故事。
板书课题：孔子游春
二、检查自学：
1、介绍：同学们已经按要求预习了课文，老师请同学们用接力的方式读课文，听的同学要仔细，看有没有读准音、读顺句。（指名读）（结合正音）
2、投示生字词：“泗水飘逸……嘛”（泗、凿平舌音）（澜、茵前鼻音）每个读2遍。
3、抄写生字
4、课文我们已经读过，你能用几句话说说，课文讲了一件怎样的事？
三、引导抓住重点，学习课文第一部分：
1、指点：同学们通过自读课文，初步把握了课文的主要内容。在读的过程中，你觉得文中那些地方文字优美，写得特别精彩？或者能让你有所思，有所启发的地方呢？请速读课文，找找是哪几个自然段。
2、学生发言讨论，酌情引导学生概括一下所找的自然段的内容。
3、过渡导学：孔子听说泗水涨春潮，便带领弟子们到河边游玩，看到了如此美丽的春天。
4、投示：“阳光普照着大地……”
5、讨论学习：
⑴自由朗读，感受一下春之美
⑵思考：这一段有几句话？你认为作者是分几层意思写出春之美的？
⑶学生议论：第一层（1-2）第二层（3-4）把大自然比作一位伟大的母亲。
说一说，把什么比作什么？省略号什么意思？（还有许多美的景色）
⑷指导：在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？
⑸感情朗读，（指名齐读）
⑹试背。
四、学习文章第二部分：
1、过渡：
⑴面对如此美景，孔子内心极不平静，文中哪个词可以看出来？
⑵孔子遇水而观，观而沉思，可他看到的毕竟也是平常之水啊！弟子们理解孔子为什么如此沉思呢？哪个词可以看出？
⑶面对学生的疑惑，孔子说了什么？
2、投示：“孔子凝望着泗水的绿波……真君子啊！”
3、讨论学习：
⑴自由读，想想每一句说了什么意思。问：你读明白了吗？这一段中哪句话最能概括本节意思？
⑵指点：想一想，孔子说水是真君子，依据是什么？
板书：有德行有情义有志向善施教化
⑶指点：这些词通常用来写什么的？孔子这么议论水是把水当作了什么？这种描写的手法叫什么呢？（借物喻人）这里的物是什么？物怎么样了？你想想人应该是怎样的呢？人应该怎么说叫有德行、有情义、有……？
⑷小组讨论，并交流（随机请人补充）
⑸齐读
4、指点：孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？
这么平凡的水，经过孔子的一番议论，成了真君子，这真称得上是“宏论”了（解词）
弟子们有没有领悟老师的教诲呢？你从哪句话中可以看出来？理解：司空见惯
五、激趣结束：
1、你认为这样的老师好吗？好在什么地方？
2、指点：其实，做一个好老师不容易，做好学生也不容易。课文后半部分我们将继续学习孔子与学生关于志向的讨论，侃侃应该怎样做一个好学善思、上进的学生。
六、作业：
1、抄写生字词。
2、背诵1、2节。
教学目标：
1、能正确流利、有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。
2、熟读课文，能揣摩课文前后的联系，感受文中洋溢着的深情。
3、初步学会批注式阅读的方法。
4、会借助互联网自主学习并交流。
教学准备：
多媒体课件。
教学设计：
一、由“春”导入
1.说春天的词语猜季节。
鸟语花香 绿草如茵 万象更新 繁花似锦 …………
2.板书：春
3.扩展春天的词语、诗句等。
二、
1.板书课题。
孔子游春
2.你想了解些什么？
三、听朗读，初步感知课文。
演示课件。（配乐朗诵）
四、交流、反馈。
你听明白了什么？
（学生整体把握课文主要内容的情况，为下一步教学奠定基础。）
五、还有很多问题，你打算如何解决？
1.借助网络，自主学习。
2.自主选读，感悟语言、批注阅读。
板书：阅读的感受、发现的疑问、提出的挑战
（学生自主选读，充分体现学生在学习中的主人翁地位，体现教为学服务。）
3、交流。
六、教学：“泗水春景”
今天是一个好日子，我们不紧迎来了听课的老师，连“泗水旅游公司”的经理也赶到了这里。
我就是“泗水旅游公司”的经理，我们这里景色优美，眼看“5.1”黄金旅游就要到了，可是还缺导游，听说金南中心小学六（3）班的同学不但人长得潇洒、美丽，而且能说会道。今天我是来招聘导游的。
你们想不想报名参加导游竞聘？
我们怎样才能做好导游？
（1）学生读2节。
（2）指名读课文。
（3）设计导游词。
（4）学生交流。
（5）大家表演精彩极了，本公司决定，全部录用。
（在学生自主选读的基础上，引导学生感受语言表达的意境美，表达方式的美，更好地诵读好这段文字。）
八、学习字词。
九、你还想了解些什么？
下节课我们继续学习，回家你打算作些什么？
《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇2
《孔子游春》教学设计十六
作者：佚名转贴自：本站原创点击数：121
《孔子游春》教学设计十六
第二课时
教学目标：
1.正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。
2.体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。
3.营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学习的博大和美丽。
教学重点、难点：
1.体会孔子所说的那段意味深长的话所蕴涵的道理；
2.领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。
教学准备：多媒体课件、
教学设计：
一导入
1.1500多年前，我国伟大的教育家孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水边游玩。你还记得泗水边那宜人的春光吗？能不能通过朗诵让大家都陶醉在这迷人的春景里呢？
2.学生配乐朗诵。
二孔子论水
1.过渡：泗水河里碧波荡漾，泗水河畔春意融融。浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。
出示：水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
（1）品味这段话，把你的收获或疑惑写在边上。
（2）交流：
水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；
水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情；
水穿山岩、凿石壁，胸怀志向、多像君子百折不挠的坚贞情操；
水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范。
（说得真好，我想你们读懂了孔子的这段话。）
（3）对比读：如果老师把这句段话改一改，你觉得行不行？
出示：水好像有德行，好像有情义，好像有志向，好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
（交流：孔子用了打比方的方法，由水的特点讲到君子的品性，学生容易理解，具有说服力。我想你们读懂了孔子的心思。）
（4）……省略了什么？水的其他特点，也就是君子的其他品性。你能用“水，它好像。”的句式来写一写吗？
交流，你们真聪明，跟孔子一样，能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，老师佩服你们。
（5）孔子和弟子们谈论水的目的到底是什么呢？他会怎样对弟子说？
● “意味深长”是什么意思？他说的话含义丰富而深刻，说得很含蓄。说的时候语速是怎样的？情感是沉稳的？分别练习，体会孔子会怎么说。
● 指名读，逐句指导读，连起来读。
● 指名配乐读。（评：老师听出来了，孔子不仅在论水，更是在教育弟子们成为真君子。）
● 练习背诵。（让我们把孔子的这番话记在心间，启迪我们的成长，好吗？）
● 配乐齐背。
三师生言志
1.听了孔子的谆谆教诲，弟子们受到了什么教育呢？默读11——13节，体会子路和颜回是不是真君子？并要能说出自己的理由。
2.交流：
子路：急性子——豪爽、心地坦荡——有情义、乐善好施——是真君子
颜回：深思熟虑——沉稳、谦逊——温文尔雅、有情义——是真君子
所以，我们可以肯定地说：“孔子的教育是成功的。”
3.可惜，颜回的志向歌书上没有写出来，你们猜一猜，歌词里会写出什么？
交流，颜回的志向歌打动了孔子，他先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。泗水河畔的春意更浓了。
四评点圣人
今天，我们与古代的教育家孔子进行了一次零距离接触，相信你们现在对他肯定有了全新的认识。综观全文，你觉得孔子是怎样的老师？
总结：是啊，孔子循循善诱，表现出了杰出的教学魅力；他和蔼可亲，与学生和谐相处，师生情深，给这绚丽的春光增添了一份迷人的风景。所以说泗水河畔的春意更浓了。
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《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇3
教学内容：九年义务教育5年制小学“注·提”实验教科书，《语文》第10册。
教学目标：
1.学会本课生字，理解“德行”、“情义”、“志向”、“善施教化”、“真君子”等词语的意思。
2.理解孔子关于“水”的一番话蕴涵的道理，体会课文借物喻理的表达方法。
3.有感情地朗读课文，背诵第8自然段。
4.教育学生做一个有道德、有情义、有志向的人。
教学重点：理解孔子关于水的一番话中蕴涵的道理。
教学难点：体会作者借物喻人、喻理的表达方法。
教学流程：
一、创设情境
1.导入。
师：今天这节语文课，先请同学们欣赏一幅画。（出示文中主题图。）你看到了什么？
生：我看到了小燕子。
生：我看到了碧波荡漾的流水，看到了桃红柳绿的美丽景色，我认为春天到了。
生：我想问问：图中的老人是谁？青年人又是谁？他们在干什么？
师：图中的老人是孔子，他正带着弟子在泗水河边游春。
2.介绍孔子。（师介绍孔子生平。）
师：游春是什么意思？就是在春天里去游玩。
师：当孔子游春4个字映入你眼帘的时候，你脑海中闪现出一些什么问题？
生：孔子到哪里去游春，和谁去的？
生：他们游春时都看到了什么？听到了什么？又说了什么？
生：他们玩得高兴吗？
二、探究新知
师：同学们，刚才大家提出的这些问题正是我们这节课要研究的问题，为了要解决这些问题，我们应该怎样做呢？
生：应该认真去读课文。
生：要边读边想。
生：边想边做圈点批注。
1.初读课文。
师：下面就请同学们按照自己喜欢的方式来自由读文吧。（生读。）
师：同学们，谁能说一说你都读懂了什么？
生：我读懂了春天到了，泗水河边的景色很美，所以孔子带着弟子到泗水河边去游春。
生：通过读课文，我知道了孔子看到水时和他的弟子说了一番关于水的话。
生：我明白了弟子们分别讲述了自己的志向，一看就知道弟子们都很有理想。
生：我知道了孔子和弟子的师生关系很融洽，玩得也很高兴。
2.品读课文。
师：同学们说得都很好，那么哪几个自然段写游春，哪几个自然段是写孔子谈水，哪几个自然段又是写弟子们讲述各自志向的呢？请同学们再读课文，边读边思考。（生读。）
师：这样一来文章就可以分为3个部分，请同学们用双竖线在文中做记号。
师：请3名同学来读这篇文章，其他同学注意听，看看你喜欢文章的哪个部分，并说出喜欢的原因。（生读。）
生：我喜欢读第2自然段，因为这一段运用了比喻和拟人的修辞方法，写得太美了，我被泗水河畔的美景深深吸引了。（生读。）
师：他读得怎么样？
生：他读得很好，但声音太小了，我感觉那种美的意境，他没有完全读出来，我有信心能读好。（生读。）
师：谁愿意评一评她读得怎么样？
生：她的声音很宏亮、很优美，语句很连贯。
生：她的语气感情找得到位，简直让人陶醉了，我仿佛看到了泗水河边美丽的景象。
师：这一自然段作者运用了比喻和拟人的手法，把春风比作琴声，把大自然写成伟大的母亲，这种比喻多么贴切，语言是多么优美，同学们在以后写作中要学习运用这种修辞方法。
生：我喜欢第8自然段，因为这一段讲述了孔子从流水中悟出了深刻的道理，我认为孔子的话一定要读得语重心长，很有意味。
生：我喜欢这一段，虽然孔子的话我理解得并不是很好，但我已经认识到了他的话有一定的意义。（生读。）
生：我很想与同学交流一下孔子话语的内容。
师：现在大家小组合作学习孔子看水时说的话，看这段话一共谈了几方面意思，都比喻了哪种人的品格。
生：我们认为水奔流不息是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行，就是说做人要像流水一样品德行为都要好。
生：我们小组认为水是没有形状的，把它装进方池里是方的，装在长池里就是长的，而且总是向下流的，做人要像水一样和顺温柔。
生：我们知道了水能穿山岩，凿石壁，从无惧色，是说水很勇敢，很坚强，有理想，我们做人也要像水那样有志向。
生：我们明白了世界上万物都能以水为净，水能洗干净一切脏东西，它好像善施教化。就是说做人也要像水一样教育和感化人。
师：只有这样的人才算得上是真君子。看一看孔子借助什么事物教育弟子做人的道理。
生：水。
师：这种写法叫借物喻理。
师：孔子不愧是位伟大的教育家，从他的言谈中足以看出他的博学多才，那弟子们听了他的话是怎么想的，又是怎样做的呢？
（生读9、10自然段。）
师：是呀，泗水河畔洋溢着浓浓的师生情意。（师读第11自然段。）
师：你喜欢读哪位弟子说的话。
生：我喜欢读子路说的话，我感觉子路很有情意，品德好，性格直爽。（生读。）
生：我喜欢读颜回说的话，因为颜回很文明，他还希望自己成为一个不为自己表功的人。
师：孔子对弟子们满意吗？他们这一天玩得高兴吗？从哪里可以看出来？谁愿意读文章的最后几个自然段？（生读。）
3.德育渗透。
师：同学们，孔子说的话深深地感染了他的弟子，教育了他的弟子。听了孔子的话，此时此刻你最想说些什么？
生：我认为做人一定要品德行为都要好。
生：我认为做人一定要有情义，不能做无情无义的人。
生：做人要有一定的志向和远大的理想，并要努力学习，实现自己的理想。
生：人一定要行善事，用行动来教育感化别人，才算是好人。
4.质疑探究。
师：刚才同学们说得很好、读得很好，这就说明大家对课文内容已经有了一定的理解和感悟，请大家再次浏览课文，如有不懂的问题提出来。
生：为什么说泗水河畔的春意更浓了？
生：因为弟子们得到孔子的教育，心里充满了春意。
5.赏读片段。
师：孔子不愧是位伟大的教育家，从平凡无奇的流水中就能看出做人的道理，那你们对孔子有什么看法呢？
生：我认为孔子很有学问，他能从流水中悟出做人的道理，我崇拜他。
生：孔子太了不起了，我敬佩他。
生：我感觉孔子真的很有才能，我很敬仰他。
师：请同学们带着对孔子的敬佩，语重心长地再读一读孔子说的话，并试着把它背下来。（生读、背诵。）
三、总结
老师希望同学们都能做一位有德行、有情义、有志向，善施教化的真君子。
《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇4
作者：宝带实验小学王芹娟转贴自：本站原创点击数：300
《孔子游春》教学漫谈
宝带实验小学 王芹娟
《孔子游春》一课生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。在教学这课时，我试抓住文中“一幅春景图、一首赞水诗、一首志向歌”来引导学生感悟。
一、共赏春景图，感悟大自然和谐之美
文中有这样一段文字：
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……
在引导学生反复品读，交流畅谈泗水河畔盎然春色的基础上，追问：在你的眼中，这是一位什么样的母亲？为什么？学生结合上述语句谈到这是一位多情的、慈祥的、胸怀博大的母亲等等。随后，我又启发学生赞美如画的春景色和大自然这位伟大的母亲：
如此美的春景，一定也激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，这位伟大的母亲还有许许多多值得我们赞颂的地方。我们也能用这诗一般的语言赞美她吗？随之，屏幕展示：高山、野花、草原、河流、大海、月光……配上轻音乐，试用大自然多像一位伟大的母亲！ 是 ！……来赞美春色，体会大自然的和谐美。学生在画面音乐及语言的渲染下，一幅幅画面展现在眼前，一句句优美的语句自然流淌出。（大自然多像一位伟大的母亲！ 弯弯的月亮是她亲切的微笑； 闪烁的星星是她耀眼的首饰； 绚丽的晚霞是她羞怯的红晕； 缥缈的白雾是她神秘的面纱； 连绵的山峰是她健美的臂膀；滔滔的长江是她流动的血液； 清澈的泉水是她甘甜的乳汁； 芬芳的花香是她青春的气息； 茂密的森林是她飘逸的长发……）
二、同吟赞水诗，领悟水之“真君子”风范
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行；水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义；水穿山岩、凿石壁，从无惧色，它好像有志向；万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
文中这段孔子关于水的论述是教学的重点，也是学生学习的难点，如何与学生共同吟诵好这首赞水诗，领悟水的这些真君子风范呢？我先组织学生在自读自悟的基础上，于小组内开展讨论，交流自己悟到的或存在的疑惑，然后引导紧密联系孔子说的话，在全班交流，共同探讨。从而领悟到水有无私哺育万物的德行，水有和顺温柔的情义，水有穿凿岩壁的志向，水有荡涤污垢的感化力……接着，启发学生谈谈在你心目中，君子是怎样的人？从而与学生共同小结：水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情；水穿山岩、凿石壁，胸怀志向，多像君子般百折不挠得坚贞情操；水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范！
三、合唱志向歌，畅谈自己美好志向
文中第三部分主要描述了弟子们在孔子的诱导下，畅谈自己志向的情景。相信学生对孔子两位得意门生的志向谈论不难理解，所以我把这一部分的教学要点放在引导学生谈自己的志向，从而引导我们的学生也从孔子及其弟子的言论中有所悟，有所得。从课上反映来看，学生也并不隐讳自己的想法，能畅所欲言，尽管对小学生来说，要言行一致，付诸于实际，仍需很多努力，但至少也进一步明确了一点奋斗方向。
四、再思“游春景”，悟得教育家之精髓
本文不仅洋溢着浓浓的师生情谊，而且孔子作为中国古代的大教育家和思想家，其教育思想透过课文可窥一斑。
教学接近尾声，我引导学生思考：读了文章，你觉得孔子作为一个老师，有哪些值得赞赏的地方？学生再次回顾全文后，进行了讨论，从不同的角度对孔子进行了评价。听了学生的讨论，我感到他们对文章已有了较深刻的理解，也能够从多方面进行思考问题。我与学生共同归纳出了几个方面：
（1）孔子与弟子民主平等的师生关系。本文洋溢着浓浓的师生情谊，是读后的一大感受。例如：“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”当孔子听完性格不同的子路和颜回各自的志向后，“孔子用赞许的目光看着他们，微微地点了点头。”当颜回弹琴唱歌时，“孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。”等等。丝毫看不出孔子有半点“师道尊严”的架子与面孔，师生俨然是一种朋友关系。正是在这种民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨，实现“教学相长”。
（2）孔子善于在生活中，在具体的环境中教育学生。教育即生活。据载，孔子对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然，像文中，走近泗水河畔，让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理。利用生活这部博大精深的教科书教育弟子，这一教育思想同今天我们提倡的大教育观的教育理念是相一致的。
（3）启发式的教育思想。孔子积极倡导“不愤不启，不悱不发”的教育思想。本文就是一个很好的佐证。孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子，乍一看，孔子的这次教育活动是一种偶然，实则不然。我们不妨这样思考一下：春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？这是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子又为什么选择有水的地方呢？那是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）由此，我们可以推断，在此之前，孔子早已有了关于“水”的宏论，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。当孔子在全神贯注地凝视泗水时，弟子们“都用疑惑的眼光望着老师”，并且“颜回说：‘老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？’”此时弟子们已经达到一种“愤”、“悱”的状态，孔子见时机已到，便引发了一场关于“水是真君子”的谈论。弟子们听后“无不惊讶”，都没想到“老师从这司空见惯的河水中看出如此深奥的道理！”可见，弟子们所受到的教育是多么的深刻！孔子不是采用直接告诉学生的教育方法，而是让学生在具体的情境中自己去感悟，去发现。在这次教育活动中，孔子没有去“告诉”弟子，而是引导弟子主动去“发现”，从而达到“自我教育”，这一启发式的教育思想对我们今天的教育教学都有积极的指导意义。
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《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇5
《孔子游春》说课稿
本课是一篇游记，生动地描述了大教育家孔子在泗水正涨春潮之季带领弟子们到泗水河边游玩，并巧借河水教育弟子的故事，展现了孔子对弟子的关爱及师生之间浓浓的情谊。
一、（这篇课文的）教学目标：
从“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”三个维度考虑，确定以下目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文；背诵课文一、二、八自然段；
2、学会文中7个生字，理解由生字组成的词语；联系上下文体会文中成语的意思，并任选两个词语造句；
3、理解孔子论水的话语所蕴含的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊；
4、从审美的角度，享受文章展现的不同层面的美。
二、（本文的）教学重、难点：
1、体会第二自然段关于春景美的描写，并能有感情地诵读；
2、体会第八自然段孔子关于水的意味深长的话的道理，并能有感情地诵读；
三、教学本文需用三课时。
四、（下面我说说本文）第二课时教学设想：
（一）（本课时的）教学目标及要点：
1、能有感情地朗读课文；
2、感受到泗水河畔春景之美，领悟第八自然段孔子论水话语蕴含的道理；
3、享受课文展现的其他层面的美。
（二）本课时的教学分：检查导入——“美”的感悟——迁移写作三个层次。
第一层次：检查导入
1、上课伊始，教师导入：“在社会课上，咱们学习过关于孔子的情况，知道孔子很会教育他的弟子，他和弟子的关系非常密切，常常能抓住身边的一些寻常的事物来教育弟子，《孔子游春》讲述的是也是这么一个故事。”
▲板书课题：孔子游春
2、这篇课文大家已经初读了，文中有一些优美的词语，我把它们当作礼物送给大家：
▲ 投影映示：
阳光普照 奔流不息 有福同享
桃红柳绿 和顺温柔 深思熟虑
草色青青 荡涤污垢 从容不迫
3、请大家看，这些词语是横着读，还是竖着读？学生稍加思索便会发现价值，指生试读后教师小结板书：春景、论水、志向
4、让学生根据板书回忆一下，课文讲了一件什么事？
★以上的设计与一般课堂上出示的生字词认读不同。词语有其内在的规律性利于学生对课文内容的回顾；同时这些词语也是本课时感悟课文的关键线索、意义建构的“支点”，可谓一石二鸟。
第二层次：“美”的感悟
这篇文章堪称寓意深刻的美文，概括起来有：泗水春景美、孔子言论美、弟子志向美、师生情谊美等等。因此，这一课时主要是引导学生进行“美”的感悟与享受。
1、感悟春景美（即课文第二自然段）
首先让学生自由朗读这一节，在字里行间感受一下春景美；
接着投影映示“泗水春景”的图画，同时播放在轻快舒缓音乐伴奏下课文配音，让学边听边看，尽情欣赏春景美；
然后 学生用朗（诵）读展示、谈体会或选用自己喜欢的方式表达感受到的美；
最后让学生根据省略号，围绕“大自然多像一位伟大的母亲”展开联想，用“……是她的……”句式表达，拓展春景美。
★第二自然段描述的泗水春景美是学生感悟的重难点之一，在上面的设计中我主要有以下几个意图：
（1）、让学生在主动地与文本对话的过程中建构、理解；
（2）、借助电教手段，通过声音、图像全方位刺激加深理解、感悟，实现美感的联通；
（3）、学生用自己喜爱的方式表达感受到的美，尊重了学生的选择权，意在多角度地展示个性化的理解；
（4）、在对范文的理解与积累之后再对范文展开合理想象，培养了创新思维，锤炼了表达能力。
2、感悟言论美：
这一部分是课文3—9节，重点是读懂孔子谈水的言论。因此，设计了这样几个教学步骤：
（1）、师启发：面对如此美景，孔子内心极不平静，请大家朗读这几节，在读的过程中把能让你有所思考、有所启发的地方找出来。
▲ 指生读（根据实践经验，学生均指向第八节）
（2）、投示第八节文字后师启发：
孔子遇水而观，观而沉思，从平常之水看出不寻常！这里的每个词语，每句话都闪烁着智慧之光，可以说是一座精神的家园。请大家或高声朗读或静思默读，尽情享用她的精神营养！
（3）、（学生读完后）指生读，同时播放水的形态的动画片（让其他学生通过视觉、听觉再次享受孔子的言论美。）
（4）、教师用三层面的问题组织学生谈谈理解、感受：
第一层面：孔子说水是真君子，依据是什么？
▲ 生说，师逐一板书后：“善施教化”后的省略号，省略了什么？能合理补充一些吗？
第二层面：孔子对学生这么谈水，其实他的目的是什么？
第三层面：你认为这样的老师好吗？好在什么地方？
3、感悟志向美
（1）、（学生充分交流、展示自己人的见解后）师启发：泗水春景是美的，孔子论水也是美的，文章中还有许多的“美”等待我们去发现，相信大家读10-17节一定会有收获。
（2）、然后组织学生展示交流并相机点化；（如学生说到10、16节师点化：这是师生情谊美）
（3）、分角色演读，表达感受到的美。
第三层次：迁移写作表志向
1、师启发：弟子们领悟了孔子的教诲后泗水河畔的春意更浓了。同学们，你们学习这篇文章后该如何做一个好学善思、拼搏上进的学生呢？请在以下的题止中选择 一个写一篇200字左右的短文。
2、投示：
《我的理想》《我的志向》《春》《水的遐想》《我愿……》
★ 在“感悟言论美”、“感悟志向美”、“迁移写作”三块的教学中有这样几个特点：
1、过程与方法的和谐。就过程而言，有学生与文本的充分对话，有学生与学生的交流，有学生与教师的沟通；这过程是读书的过程、思考的过程、体验的过程、实践的过程。就方法而言，过程之中有方法，教师每一次的启发谈话都渗透了学法的点化、让学生读书发现，或朗读或默读等等
2、知识与能力的共振。在上面设计中，学生习得知识是不言而喻的。在习得知识的同时也很好地培养了学生的能力：思维能力（特别是直觉思维）、口语表达能力、朗读能力、合作能力、欣赏能力等等，因此可以说是一堂实践能力培养的课。
3、态度与情感的升华。阅读教学只有让学生“受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”才不至于失“魂”落“魄。教学中，感受言论美，感受志向美的过程是情感积淀的过程，教师组织表达感受的美（如省略号省去什么、孔子的真实目的）、迁移写作表志向则实现了情感的升华。
总之，师生的主动性与创造性，语文的实践性与综合性等新课程理念如春雨撒进了教学过程之中。这样的教学，教给孩子的不仅仅是春景美、孔子言论美、弟子志向美，而且是孩子的幸福明天，祖国的美好未来，我想这也是在座各位的企盼！
（三）、板书设计：
春景
孔子游春 论水 有德行 有情义 有志向 善施教化……
志向
《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇6
作者：高朝霞转贴自：常州市新北区圩塘中心小学点击数：75
评周建芬老师执教的《孔子游春》
常州市新北区圩塘中心小学 高朝霞
在教学时，教者重点抓住了两个重点段。
第一是第二节，特别是“大自然多像一位伟大的母亲！”老师引导学生进行发散想象，仿照再说，开始还以为学生不易说准，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看我们能不能深入地进行挖掘。
在教学“孔子谈水”这一重点段时，老师用“之所以说水有德行，是因为它――”“之所以说水是真君子，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。而对于水还有什么特点，我老师没有进行深挖。
这篇课文不仅有优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话，确实是一篇很难得的佳作。在教学时，虽然学生对重点片断也能很好地背诵，可总感觉并没有把学生引向文本的深处。我想这主要是因为在教学时，还有一定的功利性，面对着这么优美的片断，应该尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。可是学生和老师一开始就为了背诵而读，为了背诵而去学，这就缺少了必要的过程性。现在我想，只有学生从心灵深处消化的语言文字，才能更好地积累与运用。看起来，在以后的教学中，还得注意让学生在不知不觉中说出来，在不知不觉中就能达到熟读背诵。
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《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇7
作者：李蕊转贴自：江苏东海石湖中小点击数：132
江苏东海石湖中小 李蕊 222300
近日听一位教师上《孔子游春》第二课时，其中有这样的一个片断给我留下很深刻的印象：教师引导学生通过阅读关于“孔子论水”的那一节，让学生说体会。市区的孩子语文素质很不一般，他们理解的确实很好。教师紧接着问：“孔子单单是在说水吗？你体会出还有什么目的呢？”学生的悟性挺高的，马上回答出是“以水喻人”，教师让一位学生到前面在“论水”的后面写上“以水喻人”四个字。紧接着指导全班有感情地朗读这节，体会孔子教育弟子的方法。简单讨论后师随手在黑板上接着写上“循循善诱”四个娟秀的粉笔字。这时那位老师突然发现上面的“喻”字有问题，反问道：“是这个喻吗?刚才是哪位学生写的？”教师接着说：“请同学们想想，孔子遇水必观，面对着泗水河说出一番宏论，目的是教育弟子要学习真君子的品质，做有德行，有志向，有情义的人。所以我们要选‘育人’的育，请刚才那位同学上来改正过来！”学生改过后，有一阵小声的议论，老师可能也听到了，就指名让学生说说。其中一位男生说：“老师，我认为用‘以水喻人’没有什么问题的，你看书上说水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！这些话我觉得分明是把水比喻成君子的品行的，不就是‘以水喻人’吗？”他的话有一定的代表性，老师课前估计没有想到会出现这样的情况。但是这位老师没有放过这个课堂生成，她让学生分辨一下两个yu 后面人的不同，经过师生的讨论后，意见统一为：“育人”的“人”是指孔子的学生们，而“喻人”的“人”则指的是真君子。孔子是借水这司空见惯的事物来比君子的品质，从而不露痕迹地教育自己的学生如何修身，故应选“以水育人，循循善诱”来概括比较合适，当然你们也可以使用“以水喻人”来板书。至此一场小小的争议在辩论中得到了统一，学生也在讨论中更深刻的了解了文本的内涵。
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《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇8
执教人：南京晓庄学院第一实验小学 刘荃
点评者：苏教版小学语文教材编辑部，特级教师 高林生
南京市建邺区教研室主任 吴胜平
南京市南湖第一小学副校长，特级教师 潘文彬
【课堂回放】
师：（板书：春）同学们，看到“春”，你想起了哪些描绘春天的词语、诗句或者是精彩的片段？
师：春天就是这样生机勃勃、多姿多彩，充满了诗情画意，美不胜收。听同学们这一说，我不禁想起了一段描绘春天的文字。（媒体出示课文第二自然段内容）请大家小声地读一读，把语速放慢，用心去感受、体验、品味这烂漫的春光。
生：（专心致志地小声朗读）
师：这段话中有你不认识的字吗？(学生提出“眸子”的“眸”和“广袤”的“袤”不认识。前者，教师让认识该字的学生领读，并引导学生观察字形猜想意思；后者，教师领读并释义。)
师：扫除了“拦路虎”，相信大家一定能够把这段话读通得更加通顺、流畅。但是，老师想给同学们提个更高的要求，行吗？
生：（齐答）行！
师：好！请大家默读这个段落，一边读一边想象，把这段文字所描绘的美景在你的脑海里显现出来。注意，读的时候语速仍然要放慢一些。
生：（默读想象）
师：看同学们这陶醉的神情，老师知道大家仿佛身临其境，来到了泗水河畔，亲眼目睹了这美妙的景象。有声有色的朗读有利于表达情感，就让我们一起有感情地把这段文字朗读一遍，再一次去感受泗水河畔那如诗如画的春景。
生：（声情并茂地朗读）
师：欣赏完了泗水河畔迷人的春景，下面让我们来认识一位伟人（板书：孔子）。你们了解他吗？
生：（略）
师：孔子是二千四百多年前春秋末期鲁国人，我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派的创始人。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。今天这节课，就让我们随同孔子一道去那风景秀丽、春光融融的泗水河畔游春（板书：游）。这就是我们今天所要学的课文，请同学们齐读课题。
师：知道“游春”的意思吗？
生：就是春游!
师：对，就是春游！只不过古人把这叫做“游春”或者是“踏青”。那么，《孔子游春》这篇文章究竟写了些什么呢？请同学们带着这个问题，自由地读一读课文，遇到不认识的字可以翻看课后的生字表，要求认真读，读正确，读流利。
生：（自由读课文）
师：同学们刚才读书非常用心，非常投入，读书就应该这样。下面请同学们拿出笔来，迅速给自然段标上序号。（稍后）现在，老师想请几个同学来把课文读给大家听一听，能满足老师的这个愿望吗？
生：（略）
师：同学们，会读书的人往往善于抓住要点，把一段话读成一句话，把一篇文章读成很短的几句话。下面请同学们浏览一下课文，看看谁能把文章读成很短的几句话？
生：这篇文章写春天到了，孔子带着弟子们到泗水河边游玩，他从司空见惯的流水中悟出了一个深奥的道理，并把它讲述给弟子们听的事。
师：说得不错！谁能说得再具体些？
生：这篇课文讲述了孔子带着弟子们到泗水河畔游赏春景，借水引导弟子们要做“真君子”，随后与弟子们弹琴唱歌，在听了子路和颜回的志向后竟手舞足蹈起来的事情。
师：（微笑着）你说得很具体！照你所说，你认为这篇文章当中哪一段最为重要？为什么？
生：我认为第八自然段最重要。因为孔子是伟大的教育家，他游春论水，其实是在引导弟子如何做人。
师：大家同意吗？同意的举手！
生：（纷纷举起手来）
师：同学们都有一双慧眼！第八自然段正是全文的核心语段。哪位同学给大家读读这一段？其余的同学边听边想，看看这段话主要说了什么？
生：这段话主要说水是真君子，因为它有德行，有情义，有志向，善施教化。
师：同学们，孔子论水的这一番话语蕴含哲理，水的这四个特性耐人寻味，引人深思。让我们齐声把这段话读一遍。
生：（齐读）
师：同学们，这段文字我特别喜欢，读完一遍，我就忍不住读第二遍、第三遍，每读一遍感受就更深一层。其实，文章许多地方都与水的这四个特性有着紧密的联系，如果我们有一双会发现的眼睛，找到了这种联系，那么，对于课文的理解就会更深入，感受也一定会更全面的。下面就请同学们静下心来默读全篇文章，细细地去探求，去挖掘，把你的发现和感受及时地圈划、记录下来。
生：（静心阅读，边读书边圈画有关语句，写下自己的感受，时间长达10分钟。）
师：好的，请大家停笔。刚才，教室里是静悄悄的，这是课堂上最美妙的风景。我真不忍心打破这般沉静！同学们刚才紧紧围绕水的四个特性于全文当中去找联系，大家静心默读，边读边思，边思边写，相信感受一定很多。下面就让我们把自己的读书收获拿出来和大家一块分享。发言的时候，首先要告诉大家你是把水的哪个特性和哪个词语、句子或段落联系起来思考的，然后说说你的理由。
生：我是把“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行”这句话与第二自然段联系起来思考的。水是生命的源泉，如果没有水的浇灌和滋润，泗水河畔的景色能这么美丽吗？大自然又怎能妙不可言，令人心驰神往呢？这都是水的功劳哇！
师：（兴奋地）理解得多深刻啊！同学们，我提议，把热烈的掌声送给他。
生：（由衷地鼓起掌来）
师：还有谁也是把水的德行与这一段联系起来思考的？请你来补充。
生：我同意她的说法，但我想补充一点，我觉得水的德行不仅仅是表现在它滋养万物、造福万物，还表现在它不求回报。
师：（高兴地）你真善于思考，补充得多好哇！是啊，水源源不断地流淌，润泽沿途中的万物但不求回报，它德高盖世。同学们，读书就应该像这两位同学一样，要瞻前顾后，联系着去阅读思考。老师奖励你，请你邀请一位同学来读书，一个先读“德行”句，然后另一个读第二自然段，好吗？
生：（邀请一位同学有感情地读了起来）
师：（面对读第二自然段的同学）你现在读第二自然段，和起初读时的感受一样吗？
生：不一样。起初读我觉得这段文字很美，现在读不仅感觉到美，还体会出其中蕴含着的对水的赞美之情。
师：（微笑着面向大家）老师再请两位同学读一读，不过顺序调一下，一个先读第二自然段，然后另一个读“德行”句。你们再去细细地感受一番。
生：（动情地读了起来）
师：你们的感受是否跟刚才的那位同学差不多？
生：（异口同声）是的！
师：下面，我请男生读“德行”句，女生读第二自然段，边读边听边想象，脑海里要出画。我想，此时画面的主体应当是那哺育众生、有如乳汁的水。
生：（略）
师：刚刚交流得很好，让我们继续。
生：我把水的有情义与第12和13自然段联系起来思考的。子路愿意与朋友有福同享，颜回希望成为一个不为自己表功的人，这都说明他们是有情有义的人。
师：（满意地点头）你很聪明，思考得很深入。子路乐善好施，与朋友有福同享、有难同当。颜回温文尔雅，谦逊沉稳，正如水的和顺温柔。这不正是有情义的一种具体表现吗？咱们班谁是急性子？谁又温文尔雅？（经推荐请了两位学生分别读子路和颜回的话。）
师：读得真好！对于“有情义”这一点，还有谁要补充的？
生：第十自然段写到孔子弹琴，弟子们围在他的身边跟着唱歌，师生之间的关系是多么融洽和谐啊！情谊是多么深厚啊！
师：说得好！大自然的美丽景色和师生间浓浓的情谊相互交融，令人叹为观止。大家找找，文中还有一段也具体写出了师生之间的情谊。
生：（读第十六自然段）
师：你们看，身为老师的孔子没有正襟危坐，而是与弟子们同娱共乐，唱歌跳舞，讲求平等，使弟子们不仅沐浴在春风中，更是沐浴在师爱的阳光里，沐浴在美好的人生里。所以课文的结尾才会说——
生：（齐答）泗水河畔的春意更浓了。
师：让我们齐声来读读这几个自然段，去感受师生之间这种浓浓的情谊。
生：（感情朗读）
师：读得太好了。相信同学们都已弄明白了“有情义”的真正意思。下面让我们围绕“有志向”继续交流自己的读书收获。
生：我从子路、颜回所说的话语当中，觉察出他俩已经明白师父论水的目的，立下了人生的志向。
师：是的！立下了志向，就得认定目标走，咬定目标行。还可以联系哪个句子来理解？（见无人举手）老师请一个同学读一读第三自然段的第二句话，其余的同学注意听，看看能否有所发现。
生：（读）活泼欢快的泗水从大山滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去。
师：发现了吗？
生：我认为这句话实际是说水的志向始终如一，它锲而不舍，勇往直前，再累再苦也要往前奔流。
师：是的！立下了志向，就算明知山有虎，也得偏向虎山行啊！你真有悟性！这两段话让我想起了孔子在泗水观澜曾经说过的一句话：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。意思是说，时光像河水一样流逝，日夜不停。同学们，你们由这句话想到了孔子心情不平静的原因了吗？
生：可能孔子觉得时光匆匆而逝，自己到现在还未实现远大的理想和抱负。
生：也有可能是孔子觉得，人应该胸怀大志，但是人生短暂，应该用这有限的时间做出无限的努力。
师：（动情地）是啊！人生苦短，譬如朝露；光阴似箭，年逝。我们正处在人生最美好的春天，更应该好好把握这宝贵的时光，立下壮志，勇往直前，去播种、耕耘，收获美好的理想。否则，就会追悔莫及。让我们齐声读读这两句话，好吗？
生：（齐读）
师：“万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化”，这句话和文章哪儿有着联系？
生：我是把这句话和“意味深长”这个成语联系起来思考的。“意味深长”的意思是含义深刻，耐人寻味。那么，孔子论水的这段话究竟有什么含义呢？他真正的目的不是在谈水，而是借机教育弟子们，要他们学习水的品性，做“真君子”。孔子真是善施教化！
师：（惊喜地）同意他的见解吗？
生：同意！
师：给他掌声啊！看来，大家都是孔子的知音。大师就是大师，他“善施教化”，没有居高临下地空洞说教，而是循循善诱。做他的弟子，聆听他的教诲是一件多么幸福的事情啊！让我们一起来把这一段好好地读一读，牢记孔子的教诲，把握“真君子”的标准，学做“真君子”。
生：（齐读）
师：同学们，学到这，不知你们想起我们上学期学过的哪两篇课文？
生：我想起了《最大的麦穗》和《哲学家的最后一课》这两篇课文。
师：是啊！苏格拉底巧借捡麦穗让弟子们悟出要把握住人生的机遇，不要让眼前的机会白白丧失；那位哲学大师妙用除草一事，让弟子们悟出立德是做人、做学问的根本；而孔子以流水为喻，引导弟子们做“真君子”。他们都“善施教化”，不愧为大师！看看课文，“善施教化”句还和课文哪些地方有着联系？
生：文中第七、第九自然段有这样的两个词语，“遇水必观”和“司空见惯”。正因为孔子“遇水必观”，他才能从“司空见惯”的流水中看出深奥的道理。孔子善于向身边的万物学习，从平平常常的现象当中悟出道理，这种做法本身就给弟子们树立了榜样。我觉得这也能够算作是“善施教化”。
师：你很有灵性！同学们，孔子的这一发现充满了人生的大智慧，这不仅使他的弟子，也使我们得到了启发：天地间有两种书，一是有字书，二是无字书。无字书的内容十分广博、深奥。花草树木、飞禽走兽、山川湖海、风云雷雨都是无字之书，都是活的知识宝库。这部宏大、深邃的“无字书”，需要我们去勤奋努力地阅读，仔细深入地思考，从中获得种种教益。你们说，是吗？
生：（齐答）是！
师：继续交流。（全场寂静）请同学们去读读文章的第一自然段。
生：（小声读）春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
师：发现了吗？
生：（高兴地）我知道了！孔子带着学生外出游玩，实际上玩也是一种很好的学习方式，只要我们注意观察，用心感受，用智慧去发现，就能获得许多课文本得不到的知识。孔子从司空见惯的流水中悟出了道理，不就是一个很好的证明吗？
师：你说得一点没错！孔子没有把弟子们局限在课堂里学习，要知道课堂小天地，天地大课堂啊！同学们，通过刚才的学习，大家一定对孔子论水的这段话产生了丰富的感受和深刻的认识。让我们再来读读这段话好不好？
生：（读）
师：同学们，今天我们一起走进了《孔子游春》这篇课文，与孔子这位大圣人进行了零距离的接触，感受到了他无上的智慧以及博大的思想。不知道同学们觉察到没有，这浓浓的春意已悄悄地荡漾开去，将我们紧紧包围……
【互动评课】
一
高林生：古人说，“学贵有疑”。“疑”从何来？已知和未知之间的差异。刘老师深谙其道。先是以一个“春”字作引子，激活学生的已知，然后以“春天就是这样生机勃勃……我不禁想起了一段描绘春天的文字”这么一句话架设走向未知的桥梁，引发了学生的好奇，点燃了学生的读书欲望。“温故”来得扎实，“知新”自然会兴趣盎然。
潘文彬：教学其实是一种唤醒，是唤醒学生已有的知识、经验和情愫，建构知识，丰富经验，获取智慧的过程。上课伊始，刘老师很智慧地在黑板上板书课题中“春”字，点引学生由“春”字想开去，我们欣喜地看到，学生真的都被唤醒了。他们思绪飞扬，迅速地从自己的头脑中调取有关“春”的信息，他们兴致盎然地说有关“春”的词语，吟咏有关“春”的古诗，背诵有关“春”的语段，课堂上“春”意浓浓，情意绵绵。在这样的教学情境中，学生对“春”的认识深刻了，对“春”的情感浓厚了，对“春”的向往热烈了，产生了“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的艺术效果。在此基础上，教师很自然地引出课文的第二自然段，这样就使得学生学习这段文字有了一定情感的基础，就能够比较容易地走进文本的深处，体悟文本的情蕴。如此引入，可谓是机智、大气！
吴胜平：由“春”而“孔子”再至“游”，这种与众不同的切入，我理解为教者是在寻求一种突破，突破一种模式化的导入。这样的导入不是标新立异，而是匠心独运。虽然也是抓住课题，但这种对课题的解读却是和课文的内容紧密融为一体的，生动丰富，让人耳目一新。刘老师从工具性和人文性融合的高度研读课文，很好地发掘与把握文本提供的教学资源，较为准确地预测学生的已知和经过努力可能达到的未知，并针对这篇课文的特点和要点寻找到了一个有利于学生读书、感知、领悟的切入口。这个切口紧紧地扣住题目，锁定重要段落，将解题、识字、解词、读书有机地整合在一起，自然而然，本色无饰，引领着学生向重难点进发，真可谓“教材透则教法秀”！
潘文彬：在这个环节中，刘老师还就第二自然段进行了教学，其特点是“简约而不简单”：第一，生字教学，取舍得当。刘老师立足实际，教学生不会的生字，并且注意发挥学生的主体作用和教师的主导作用，教法灵活自然，凸现出汉字的文化特点，使得学生在音、形、义整合的过程中，自主建构生字的认知组块。第二，读书内化，自然恰当。在教学过程中，刘老师把读书的方法教给学生，把读书的时间还给学生，让学生在宽松、自由的情境中，自主读文想画面，放声朗读抒情感。从学生声情并茂的朗读中，我们可以感受到学生已经走进了文本，融进了春天，达到了“物我两忘”的境界。
二
高林生：《语文课程标准》在第二学段就提出了“体会课文中关键词句表达情意的作用”的要求。课文中的哪些词句是“关键词句”呢？课文的题目理所当然是“关键词句”。就功能而言，课题一来有导向功能，二来有统领功能。刘老师提出的“《孔子游春》这篇文章究竟写了些什么呢？”显然利用了课题的统领功能。随后，刘老师以“把一段话读成一句话，把一篇文章读成很短的几句话”这么简简单单的一句话，不但给“浏览”和“文章的主要内容”以通俗的解释，而且点明了操作的要领，真可谓“一石两鸟，匠心独运”。
吴胜平：在初读的基础上感知了文章的主要内容，如何将感知到的用自己的话概括地说出来？这里有一个方法的训练。刘老师也在寻求一种突破，“会读书的人往往善于抓住要点，把一段话读成一句话，把一篇文章读成很短的几句话。”多么精当的点拨，多么智慧的引导！没有套话，没有俗语，没有那些束缚学生思维的框架，没有过多地强调“关于语文”的东西，就是几句带有引导的、指导的和激励的话语就打开了学生的思维，让孩子知道了概括文章的主要内容原来并不复杂,真是“随风潜入夜，润物细无声”啊！由此我想到，语文真的是要简单些，再简单些。《易经》中说的“智者易简，愚者繁难”很有道理。但课堂上的“简”需要的是教师的丰富，教师的智慧。
高林生：从整体把握课文的主要内容入手，然后引导学生们将问题聚焦，直扑课文的重点——第八自然段，无疑是这一教学环节的精彩之所在。毛泽东同志在《矛盾论》中说过：“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾过程的话，就要用力找出它的主要矛盾，捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”应该说，这样的安排是引导学生在语文实践中，体悟“用力找出它的主要矛盾”哲学思想的例子。
吴胜平：课文中心段的提出不是由教师一锤定音，而是将主动权交给了学生。这一做法体现的是现代教育的思想，是在帮助学生形成一种新的学习方式，激发学生的学习兴趣、好奇心、求知欲和进取精神。也许有学生会答错或不敢回答，但不要紧，有了这种自主学习的精神和意识，就会有阅读前行的动力。
三
潘文彬：语文课堂应该聆听到学生心灵成长的拔节声。我们欣喜地看到，由于刘老师在教学的过程中，立足文本，尊重文本，很好地扮演了学生与文本之间的“红娘”，给予了学生充分的“沉浸浓郁，含英咀华”的静思默想的时间，使得学生对文本了然于胸，积蓄了能量，丰厚了对话的资本。所以，课堂上才有了学生的“有感而发”和“灵感迸发”。我觉得，语文课在强调书声琅琅的同时，也不能忽视鸦雀无声，我们应该舍得花时间让学生自己读书感悟，走进课文。只有这样，课堂上才会有高质量的对话，才会听到来自学生心灵深处的声音。
吴胜平：是的！静下心来读书太重要了，尤其是在高年级，这是“精读”的必由之路。课堂教学要杜绝浮华，克服浮躁，培养学生良好的阅读习惯，既要重视朗读，又要重视默读，不能用朗读取代默读。要大力提倡用整块的时间让学生原原本本地读，平心静气地读，整体联系地读，步步深入地读，读书质量越高，学生的学习情绪越高，这样才有可能读出自己独特的体验。正如宋代大教育家朱熹所说的“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察”。
高林生：从抓课文的主要内容到重点段落的把握，从问题的聚焦到静思默想去探求，直至学生们通过阅读实践，自己发现了重点段与其余段落之间的内在联系，这实在是一次从提出问题，到运用科学的思维方法——抓住事物之间的联系，直到解决问题的思想旅行。
在这次思想旅行中，“读”和“悟”融为一体，读中有悟，以悟导读；在这次思想旅行中，形象思维和逻辑思维融为一体，学生们是在边读边听边想象的活动中，是在脑海里不断地浮现与文字相应的画面的过程中，完成对语言文字意义的理解与把握的；在这次思想旅行中，语言文字的把握与人文精神的熏陶融为一体，如果说“默读”、“圈划”、“记录”、“发言”、“说说”是外显的，是更多地让学生掌握语言文字这个工具的话，那么，“想象”、“探求”、“挖掘”、“感受”、“思考”则是内隐的精神活动；在这次思想旅行中，教师的引导和学生的主动学习融为一体，学生的主动学习与教师的组织引导不但协调，而且互动。
吴胜平：这部分教学的确十分精彩，真正意义上落实了“对话”的理念。感触有三点：第一，“对话”是真实的。师生抓住课文的中心段、中心词，经历了实实在在的对话过程，对文本价值取向做了较为深刻地探究和思考，在一定程度上对“有德行”、“有情义”、“有志向”、“真君子”、“善施教化”有了新的认识。第二，“对话”是生动的。在教师的组织和引领下，学生将自己对课文的理解及情感与已有的知识和经验相融合，联系上下文，联系曾接触过的孔子的言论，联系学过的课文，形成对文本意思的推测、理解和认知，“对话”成为了读书内化活动，成为了加深理解、提升感受、欣赏评价的过程，不是一对一的问答，而是立体多元的，有着深度和广度。第三，教师是平等中的首席。“对话”过程中，教师始终介入其中，呈现的是自然、平等的和谐氛围。在这种氛围中读书，沟通、交流，我认为已经超越了单纯意义上的学习，教师是在追求新一轮课改所要达到的一种美好境界。
潘文彬：《孔子游春》是一篇比较长的课文。那么,在高年段这样的长文究竟如何来教呢？刘老师的这个处理策略无疑是为我们提供了一个极具探究价值的范例。我觉得，至少有以下几点值得我们关注：其一，把握整体，聚焦部分。刘老师在让学生弄明白文章主要内容的基础上，提出了“你认为这篇课文当中哪一段最为重要？为什么？”这个问题，一下子把学生的目光引向了课文的第八自然段，凸显出教学的重点和难点。其二，聚焦部分，辐射全文。其实，第八自然段不是孤立存在的，它是全息的。刘老师注意到了这一点，于是，他在引导学生初步理解这一自然段内容的基础上，给学生充足的时间静心阅读文本，联系上下文体会这一自然段的意蕴。这样，又由这一自然段发散开去，使得学生的思维触角伸向全文，观照全文，体悟内涵。其三，紧扣词句，体悟文本。学生在交流汇报自己的阅读感悟的时候，刘老师始终不忘让学生紧扣课文的词句来说，这样学生的感悟就有依傍，而这对感悟和理解文本语言无疑是十分重要和必要的。
四
高林生：什么样的阅读课是一节高效率的阅读课，见仁见智。但有一条可以肯定，即在规定的40分钟内，学生在教师的组织引导下，在原有的基础上朝着语文教学既定目标前进幅度的大小，当是衡量一节阅读课效率非常重要的标准。通俗一点讲，也就是学生在这节课上的所得是不是既定目标所要求的内容，所得的质量与数量是不是实现了尽可能的高和多。如果此说不谬，刘老师和他的学生共同演绎的这节课是不是一节高效率、有价值的阅读课，也就不说自明了。
《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇9
一、教学要求
1.学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2.体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
3.通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
4.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。
二、教具准备 挂图、投影片。
三、教学时间 三课时。
第一课时
一、名言导入,揭示课题
1、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”同学们知道这是谁的名言吗？
2、孔子是什么人?你们还知道他的哪些名言?
3.揭示课题：12 孔子游春
二、初读课文
1.自学课文。
(1)提出自学要求：
①读准字音，认清生字字形，读通每句话。
②用“——”画出本课中的成语，用“——”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
(2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。
三、检查自学效果。
(1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
(2)指名说课文中的成语有哪些。
出示成语:
桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁
温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
(3)指导书写生字
①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺)
③学生用钢笔描红、临写。
四.默读课文:
1.思考：课文主要讲了一件什么事?大体上写了几部分内容?
2.小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水
师生论志向)
五.选择你所喜欢的那一部分,读给同桌听。
六、作业
1.练读课文。
2.抄写生字词及本课中的成语。
第二课时
一.复习:
课文主要讲了一件什么事?可以分为几部分?
二、精读课文:
1.反复轻读课文,找出你感受深的句子。
2.小组合作,讨论交流。
3.全班交流：
出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
(1)自由朗读。
(2)引导学生谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？
(3)展开想象，练习说话：
是她的
是她的
是她的
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练习背诵这一段话。
(7)泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔.它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!"
(1)自由读，思考：
这一段话是围绕哪一句话写的？
(2)水与真君子之间有那些相似的地方？孔子让学生看水的目的是什么？
(3)对于大自然中的水你还有其它感受吗？
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练习背诵这一段话。
(7)孔子能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，你对这位大教育家有何评价？
(8)分角色朗读3---9自然段。
四、作业
1.背诵课文第1、2、8自然段。
2.将第2、8自然段末尾的省略号换成与上文有密切联系的具体句子
第三课时
一、复习
指名背诵课文第1、2、8自然段。
二、继续精读课文：
出示：子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:”我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；“我希望成为——个不为自己表功的人。”
(1)自由读。
比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？
(2)分角色朗读这两段话。
(3)讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？
(4)孔子对子路和颜回的志向持什么态度？
(5)出示挂图：请同学们说说图上画了哪些景物，图
上有哪些人，他们在干什么？
(6)分角色朗读课文10---17自然段
(7)孔子让学生在游玩中谈志向，你对这位大教育家
又有何评价？
三、小结：
1、泗水春景、孔子论水、师生论志向这三部分内容是怎样融合在一起的？
2、谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？
四、指导造句：
本课中有不少成语给文章增添了魅力现在请同学们任选其中的两个造句。
(桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁温文尔雅深思熟虑
从容不迫手舞足蹈)
1、同桌交流、讨论。
2、指导造句，评议。
3、把句子写下来。
五、作业：
1、有感情的朗读课文。
2、收集有关孔子的故事。
《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇10
《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。文章不仅洋溢着浓浓的师生情谊，而且孔子作为中国古代的大教育家和思想家，其教育思想透过课文可窥一斑。
一、教育即生活。据载，孔子很重视对弟子进行系统的全面的教育，他亲自整理编辑了教材——六书，但是对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然，走近泗水河畔，让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理。利用生活这部博大精深的教科书教育弟子，这一教育思想同今天我们提倡的大教育观的教育理念是相一致的。
二、民主平等的师生关系。《孔子游春》一文洋溢着浓浓的师生情谊，是读后的一大感受。例如：“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”当孔子听完性格不同的子路和颜回各自的志向后，“孔子用赞许的目光看着他们，微微地点了点头。”当颜回弹琴唱歌时， “孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。”等等。丝毫看不出孔子有半点“师道尊严”的架子与面孔，师生俨然是一种朋友关系。正是在这种民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨，实现“教学相长”，这也真正体现了“教学是师生平等交往的过程。”
三、启发式的教育思想。孔子积极倡导“不愤不启，不悱不发”的教育思想。本文就是一个很好的佐证。孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子，乍一看，孔子的这次教育活动是一种偶然，实则不然。我们不妨这样思考一下：春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？这是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子又为什么选择有水的地方呢？那是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）由此，我们可以推断，在此之前，孔子早已有了关于“水”的宏论，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。当孔子在全神贯注地凝视泗水时，弟子们“都用疑惑的眼光望着老师”，并且“颜回说：‘老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？’”此时弟子们已经达到一种“愤”、“悱”的状态，孔子见时机已到，便引发了一场关于“水是真君子”的谈论。弟子们听后“无不惊讶”，都没想到“老师从这司空见惯的河水中看出如此深奥的道理！”可见，弟子们所受到的教育是多么的深刻！ 正因为弟子们深刻地受到了 “真君子”的思想教育，所以孔子又因势利导引导子路和颜回树立正确的人生志向，引导弟子在言行上做一名“真君子”。其教育可谓水到渠成。
在这次教育活动中，孔子没有去“告诉”弟子，而是引导弟子主动去“发现”，从而达到“自我教育”，这一启发式的教育思想对我们今天的教育教学都有积极的指导意义。
《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇11
作者：佚名转贴自：湖塘桥中心小学点击数：91
从《孔子游春》看孔子的“水情结”
从《孔子游春》看孔子的“水情结”
《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。反复阅读，我们不仅可以感受到孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊，还可以感受到孔子浓浓的“水情结”。笔者现就后者对《孔子游春》作粗浅分析。
一、因水游春
春天，暖风习习，草色青青，处处桃红柳绿，莺歌燕舞。谈到游春、踏春，步出村舍，走出城廓，随时可行，随处可游。孔子完全没有必要劳心费神、兴师动众地带学生跑到泗水边去游春。这是为什么？原来是他听说“泗水正涨春潮”。那他又为什么要赶在这个时候去呢？游春与涨春潮之间并没有内在的必要的联系呀，而且河中水势大，学生的安全你负责得了吗？然而孔子就是去了。试想如果不是对水的敏感与关注，不是对水有着特殊的兴趣，孔子会这样做吗？
二、遇水必观
如果仅仅因孔子在泗水正涨春潮时带弟子去游春，就认定孔子对水有着特别的关注，有着特殊的情感，这显然不足以令人信服。也许有人就会说，孔子这样做可能是突发奇想，觉得在河水奔腾的泗水边游春会另有一番情趣。那好，请接着往下看。面对无边的春色，灿烂的春光，弟子们都陶醉其间，可孔子却“动情地望着泗水河，陷入了沉思”。不难看出，孔子此次来泗水河边绝不是一时心血来潮，而是有因而来。什么因？颜回一语道破天机：“老师遇水必观。”既然“遇水必观”，那么泗水“正涨春潮”这一景观就更令人神往。对于孔子来说，游春也许只是个幌子，观水才是目的。
三、悟水论世
颜回说：“老师遇水必观，其中一定有道理。”道理当然有。孔子是大思想家，对世间万物，他不会像常人一样视若无睹。对于他所关注的水，他更不会仅仅是陶醉、流连其间，只会更加深入观察和思考，从中领略人生的真谛，是既“动情”，又“沉思”。经过长期观察与思考，孔子对水产生了独到的见解。他告诉学生，“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化”，是“真君子”。这哪里是在谈水，分明是在论世，是在由水而推衍出儒家立身处世的道理和准则。难怪孔子对水这么迷恋。。
四、借水育人
当弟子们听了孔子的“一番宏论”后，无不惊讶、钦佩老师的洞察力。然而在惊讶、钦佩之后是什么呢？不言而喻，孔子借着水，“顺水推舟”，在似有心若无意间，让学生得到了教益与启迪，接受了做人的道理，真是润物无声。连教育学生也像水一样，顺其自然，水到渠成，那么孔子对水的关注与思考的程度也就可想而知了。
五、如水境界
泗水河畔，孔子论水，让弟子如沐春风；孔子弹琴，弟子们歌唱；弟子弹琴，孔子情不自禁，手舞足蹈。这浓浓的师生情谊，用什么撒来概括，依然离不开水，是“真情似水”，“深情似水”。这是多么亲切、温馨的画面，它融进了泗水河畔的春色里，使春意更浓。这种境界正是儒家追求的“天人合一”的境界，是如水一样自然和谐的境界。
翻阅孔子对水的言论，一句“仁者乐山，智者乐水”，让我们尤为真切地感受到孔子对水的喜爱与钟情。孔子是“乐山”的仁者，更是“乐水”的智者。
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《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇12
作者：常州市圩塘中心小学丁燕玉转贴自：本站原创点击数：107
《孔子游春》教学案例
常州市圩塘中心小学 丁燕玉
［研究背景］：伴随着新课程的实施学生已成为教与学的主角，课堂上出现了更多的师生互动、平等参与的局面，教学组织形式异彩分呈，小组合作探究的学习方式成为其中一个闪光的亮点。在课堂上，同学们在明确的目标下能以小组为单位，进行有效的合作交流，
案例描述：
师：就在这美丽的泗水河畔， 25XX年前的一天，大教育家、思想家孔子，带着他的弟子们尽情地游玩，他们在游玩之时都说了些什么呢？请快速浏览后面的文字，哪段文字给你留下了深刻印象。了解一个人的心灵世界，走进一个人的心灵世界。读读他的话，不失为一种好方法，让我们研读孔子的话，走进孔子伟大的精神世界。自由读，想一想，（1）孔子这段话是围绕哪句话展开的？（2）为什么说水是真君子？
出示合作要求：
1、每小组任选其中一点理解。
2、各组员独立思考，有自己的理解。
3、小组内交流，让感受和想法走向深入。
生：小组合作学习。
师：请同学们任选其中的一点说说自已的理解，你的感受和想法。
生：说水“有德行”，是说水有无私奉献的精神。
师：你从哪儿体会到的？哪些词？
生：哺育、一切、乳汁。万物的生长都离不开水，水用自己去浇灌万物，牺牲了自己，却成长了别人，这是一种多么伟大的精神啊！
师：你说得真好！让我们一起来读一读这句话。
生齐读。
生：生：我来谈水有志向。我体会到水有一种一往无前的精神。什么也阻挡不了，不管遇到什么困难都不害怕，遇到山岩穿过去，遇到石壁，闯过去什么，都不能停止她前进的脚步。
师：说得多好啊，正所谓：既然选择了远方，便只有风雨兼程！
生：我想谈水善施教化。
师：就这一点，你能具体地说说吗？
生：万物入水之后，都能被水洗得干干净净。水牺牲了自己，却纯洁他人。这让我想到了敬爱的老师，给我们谆谆教诲，教我们学会了做人……
生：我对水“有情义”感受很深。水好像很通人情，总能与周围的事物和谐相处，有时是方的，有时是长的……
师：谁还能说一说？
生：水随着周围的形状而变化，在一个正方体的容器里，它便是方的，在一个长长的水渠里，它便是长的，它总是顺着地势下流，水清澈透明，捧起水来，凉丝丝的，舒服极了，它好象有情义。
师：是呀，水能随着周围的形状而变化，还有谁来说说自己的见解。
师：让我们一起来读读孔子的这段话。
生齐读。
【评析】：《孔子游春》这篇课文，语言优美，描写泗水河畔春景的语句琅琅上口；哲理深刻，孔子论水的一番言论发人深思。周老师充分发挥教师的引导、激励作用，带领学生在文本中饶有兴趣地游览，有滋有味地品读。
1、课文第八自然段即“论水”这部分内容是全文的重点，也是难点。周老师从学生的主体地位出发，积极启发，热情激励，体现了阅读是学生的个性化行为，尊重了学生的个性差异和不同的学习需求。如让学生自读，选择自己喜欢的一个方面，读读，并在小组内交流自己的体会。而在具体交流中，又引导学生紧扣“有德行、有情义、有志向、善施教化”其中一个方面，谈谈读懂了什么？有意识地培养学生抓住联系生活经验等方法去理解文本，发展思维。引导学生在读中比较，读中感悟，读中体味语言文字，读中感悟做人要做个真君子。
2、在学生理解了水所具备特性的基础上，如果周老师再设计一个：你能代孔子说下去吗？水还像什么？还具有哪些特点、品质呢？这样学生的认识就更进了一层，获得思想启迪。不过，这样对学生已大有裨益：就是给予了学生充分的想象空间，由此想到了做人还需具备哪些品质，无形中就是在向学生进行道德教育。这不正体现了语文课程的基本特点：工具性与人文性的统一吗？再说，对于文本这一表达形式，通过这一想象说话的训练，学生对这种写法也了熟于胸，对于说话写作能力的提高，无疑是大有帮助的。
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《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇13
佚名
一、教学要求
1.学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2.体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
3.通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
4.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。
二、教具准备 挂图、投影片。
三、教学时间 三课时。
第一课时
一、名言导入,揭示课题
1、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”同学们知道这是谁的名言吗？
2、孔子是什么人?你们还知道他的哪些名言?
3.揭示课题：12 孔子游春
二、初读课文
1.自学课文。
(1)提出自学要求：
①读准字音，认清生字字形，读通每句话。
②用“——”画出本课中的成语，用“——”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
(2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。
三、检查自学效果。
(1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
(2)指名说课文中的成语有哪些。
出示成语:
桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁
温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
(3)指导书写生字
①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺)
③学生用钢笔描红、临写。
四.默读课文:
1.思考：课文主要讲了一件什么事?大体上写了几部分内容?
2.小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水
师生论志向)
五.选择你所喜欢的那一部分,读给同桌听。
六、作业
1.练读课文。
2.抄写生字词及本课中的成语。
第二课时
一.复习:
课文主要讲了一件什么事?可以分为几部分?
二、精读课文:
1.反复轻读课文,找出你感受深的句子。
2.小组合作,讨论交流。
3.全班交流：
出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
(1)自由朗读。
(2)引导学生谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？
(3)展开想象，练习说话：
是她的
是她的
是她的
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练习背诵这一段话。
(7)泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔.它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!"
(1)自由读，思考：
这一段话是围绕哪一句话写的？
(2)水与真君子之间有那些相似的地方？孔子让学生看水的目的是什么？
(3)对于大自然中的水你还有其它感受吗？
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练习背诵这一段话。
(7)孔子能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，你对这位大教育家有何评价？
(8)分角色朗读3---9自然段。
四、作业
1.背诵课文第1、2、8自然段。
2.将第2、8自然段末尾的省略号换成与上文有密切联系的具体句子
第三课时
一、复习
指名背诵课文第1、2、8自然段。
二、继续精读课文：
出示：子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:”我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；“我希望成为——个不为自己表功的人。”
(1)自由读。
比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？
(2)分角色朗读这两段话。
(3)讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？
(4)孔子对子路和颜回的志向持什么态度？
(5)出示挂图：请同学们说说图上画了哪些景物，图
上有哪些人，他们在干什么？
(6)分角色朗读课文10---17自然段
(7)孔子让学生在游玩中谈志向，你对这位大教育家
又有何评价？
三、小结：
1、泗水春景、孔子论水、师生论志向这三部分内容是怎样融合在一起的？
2、谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？
四、指导造句：
本课中有不少成语给文章增添了魅力现在请同学们任选其中的两个造句。
(桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁温文尔雅深思熟虑
从容不迫手舞足蹈)
1、同桌交流、讨论。
2、指导造句，评议。
3、把句子写下来。
五、作业：
1、有感情的朗读课文。
2、收集有关孔子的故事。
《孔子游春》第一课时教学设计 2份 篇14
《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住描写春天美景的第二自然段和孔子与弟子论水的第八自然段展开。
教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔美丽的春景。从两个层次引导学生：一是体会景色美;二是体会语言美：叠词、比喻、排比的运用。最后，引导学生用同样的句式来描写“大自然多像一位伟大的母亲!”。开始抛下这个问题以为学生想象不出，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的回答让我吃惊，他们的想象力竟然这么好!看来，学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看教师能不能深入地进行挖掘引导。
教学第八自然段时，我让学生思考：这一段话是围绕哪一句话写的?为什么说水是真君子?他们之间有什么相似的地方?引导学生抓住“有德行”、“有情义”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢?有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗?为什么?”学生们各抒己见，王欣说：“我愿意，因为君子有志向，我也想做个志向高远的人。”高兴诗说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为君子有情有义，我要做一个有爱心的人。”……学生们都在表达自己做君子的愿望。
