苏教版六年级语文下册 练习题 精选13篇 孔子游春
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题（精选13篇）
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇1
23 孔子游春
学什么
学习课文，感受浓浓的春意和孔子师生浓浓的情谊
怎样学
一、读拼音写汉字，看谁写得最规范最美观
piāo y kāi zo dūn xi y hu p jun mu zi bēn tnɡ
二、按课文内容填词，并熟记这些词语
桃 柳 草色 波 起 不知
奔 不 司 见 绿 如 温 尔
深 熟 耳 听 不自 手 足
三、根据课文内容填空，并仿写
水 ，是 ，它好像 。
水没有 ，或 或 ， 它好像 。
水 ， ， ，它好像 。万物入水，必能 ，它好像 。
测一测
茵（ ） 溢（ ） 惑（ ） 澳（ ）
yīn 阴（ ） y 逸（ ） hu 霍（ ） o 傲（ ）
姻（ ） 谊（ ） 祸（ ） 懊（ ）
殷（ ） 疫（ ） 豁（ ） 奥（ ）
二、按课文填词
的春风 的春天 的琴声
的母亲 的大地 的胸怀
的森林 的长发 的太阳
的眸子 的轻风 的絮语
的眼光 的流水 的河畔
三、读一读孔子与弟子子路、颜回谈“志向”的一段对话，说说自己的志向并写下来。
再提高
一、收集孔子的经典故事读一读并选择他的五句名言写下来。
二、阅读短文，回答问题
春雨
春天的花 是美丽迷人的 春天的云 是变幻莫测的 春天的风 是柔和温暖的 但我，最喜欢的，还是那淅淅沥沥的春雨。
春天，是万物生长的季节（ji jiě）。那丝丝点点的牛毛细雨，无声无息地蹦到地面上，钻到大地母亲的怀抱，滋润着干裂的泥土，给春土注入了新的活力。俗（sh s）话说：春雨贵如油。植物贪婪地吮（shǔn sǔn）吸着大地母亲甘甜的乳（rǔ lǔ）汁，吐出嫩绿的叶子，绽开艳丽的花朵，装扮着春天的大地。人们赞美鲜花，绽开艳丽的花朵，装扮着春天的大地。人们赞美鲜花，赞美绿叶，可又有谁想到那名不见经传的春雨呢？但它却毫无怨言，还是默默地奉献自己，直到最后的一点一滴，为五彩缤纷的大地尽心尽力。
听，春雨来了，它落在湖面上，哗哗沙沙，拨动了春姑娘的小提琴，打碎了小鱼儿晶莹透亮的大镜子，气得它们个个鼓起腮帮，撅起圆圆的小嘴巴，顶起一圈套一圈的水纹儿，在清亮亮的水面上随风扩散荡漾。春雨落在屋檐下，丁丁冬冬，打起了春姑娘的小腰鼓，音符从鼓中传出来，骨碌碌从房顶滚下去，马上连成一串儿闪烁五彩光芒的珍珠项链，一下子又汇成一条清澈的小溪；春雨落在树丛里，噼噼啪啪，敲起了春姑娘的小铜锣，在叶心汇成一口小巧玲珑的小潭。哗的一声，叶儿翻了，小潭不见了，留下的是一片光洁。它带走了蒙在叶子上的尘土，使绿叶重新焕发出青春的灿烂光彩；春雨落在花朵上，滴滴答答，弹出了春姑娘的《春之舞》，动听的乐声比银铃还要清脆，小小的花儿成了一个镂刻的水晶酒盏，春雨成了青春的美酒。小蜻蜓喝啊喝，醉了，摇摇摆摆地胡着乐声展开翅膀在雨雾中跳舞。春雨就像一个神秘的音乐家，奏出一支支交响乐。
雨停了。太阳从云层中探出圆圆的脸庞，笑眯眯地注视着大地。一道五光十色、梦一般的彩色桥梁，飞架南北。杨树、柳树舒展着洗涤过的枝叶，笑得更欢，也更有精神了，可刚才还活蹦乱跳的顽皮春雨，却融入了大地，再也见不到这美丽的景象了……
我愿做一滴小小的雨滴。
1.给短文第一自然段缺标点处加上标点。
2.用“\”画出第二自然段中不正确读音。
3.找出第三自然段中的拟声词，写在下面横线上。
如：哗哗沙沙
4.联系上下解释词语。
淅淅沥沥：
贪婪：
5.写出第三自然段的段意。
6.用“ ”画出一个联想的句子。
7.用“ ”画出一个自己喜欢的句子。想一想，自己为什么喜欢这个句子，写在下面。
8.根据你的理解，你认为作者为什么“愿做一滴小小的雨滴”？
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇2
作者：佚名转贴自：大丰市三龙镇第三中心小学点击数：62
读《孔子游春》 谈生态对话
孔子是我国古代最伟大的教育家，苏教版小学语文教材第十二册有一篇《孔子游春》的课文描绘了他带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述，诠释了语文教学中的对话思想，展示着语文教育的原生态。
孔子对弟子的教育不局限于课堂与教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然。他以泗水河边的春景为生态教育的文本，让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理，通过与学生平等的交流、心灵的对话，实现了“教学相长”，体现了“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。
1、充分解读文本是对话的前提。
文本解读是对话的前提。教师课前备课，首先和文本对话。只有把握好教材，才能引导学生交流对话。春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？这是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子又为什么选择有水的地方呢？那是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）由此，我们可以推断，在此之前，孔子早已有了关于“水”的感悟，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。“遇水必观”说明孔子已与文本——“水”充分展开对话。孔子对“水”的解读也是独特的、多元的——“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……”“从司空见惯的流水中”，“竟能看出如此深奥的道理”，这就是与学生对话或者引领学生与学生对话的前提。
教师有深刻的思考才能引领学生的思维；教师有多元解读才能关注学生的多元感悟；教师自身对文本的解读有着怎样的高度，就会引领学生登上怎样的高度。
2、创设和谐情境是对话的基础。
对话是民主平等的，充分尊重学生人格、意志、学习需求、个性差异，营造宽松的环境氛围、民主的人际交往氛围、自由的心理氛围，是成功对话的基础。“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。”“老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。”孔子对于教学情境的创设充满了和谐、融洽、友善的因素，孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子围着老师，老师弹琴，弟子唱歌；弟子弹琴，老师倾听，然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起，教师快乐着学生的快乐，并尽情地表露自己的快乐。在这样的情境里，孔子阐发着水的宏论，弟子们述说着志向的理解与感悟，师生在对话中理解、欣赏、分享与构建。
“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”（叶澜语）而激活语言文字的最佳途径就是让学生入情入境，在情境中动情。同样，情境也是滋生对话的土壤，而且“对话”本身具有极强的情趣性。因此，更需要创设合适的情境，让师生各自舒展独立人格、自由意志，张扬丰富独特的内心世界，促进平等对话的深入和精彩。
3、教为导学为主是对话的关键。
“老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”教师的引领是课堂对话的主导。教师要创设情景，引导学生融入教材；教师要巧妙设计，引导学生发现疑点；教师还要精心点拨，引导学生根据文章特点探究。教师要具有引领学生对话的能力。在“游赏泗水”时，孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学习做人的道理，而是出自肺腑地赞叹“由此看来，水是真君子!”听了孔子的宏论，弟子们大为惊讶并深受启发，于是子路悟到应该“有福同享”，颜回悟到应该做‘不为自己表功的人”。孔子主导对话的教学艺术可谓出神入化。
如果老师颇费了一番心机，精心解读文本，创设了教学的情境，但没有学生的积极介入与广泛参与，对话仍无从说起。学生也是对话的主体。教师要积极引领学生自主与文本对话、积极实施师生对话与生生对话。你看孔子的弟子们，他们都以自己的方式与生态文本展开了对话——“弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水……”
学生与文本的对话充分了，才会有独特的感受、体验与理解，师生对话和生生对话才有基础，子路和颜回才会都感悟到“真君子”形象，表达自己的志向。师生在对话中理解、碰撞、接纳、欣赏，学生在对话中获得思想启迪，享受审美乐趣，增加知识积累，完成言语能力的构建。颜回的“志向歌”就是对话过程中语言和精神同构共生的积淀。
4、话题的确立与生成是对话的核心。
对话不是漫无边际的聊天，总是围绕着“话题”在真诚地倾听、言说、反思着。话题，就是阅读对话的支点和引擎。孔子在“游春”的对话中出现了“德行”、“情义”、“志向”、“善施教化”等等话题，这些都是“春”这个主题下“水”的分话题。孔子通过这些话题展开讨论，诱导弟子们做真君子。
围绕“志向”这个话题，孔子提问“可以说说你们的志向吗？”与子路、颜回展开了对话。子路说：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”颜回说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”“志向”的话题激发了子路和颜回潜在的对话欲和表现欲，使他们在充沛的感情投入和兴奋状态中，不知不觉地汲取知识，增长智慧。
对话教学不同于传统的谈话教学法，传统的谈话教学的话题主要是文本，师生围绕文本的谈话主要围绕着如何深入理解文本进行。而对话教学的话题是师生根据文本共同转化的背景中产生的，是不断生成和推进的。我们强调教学的预设，更注重话题的生成，因为智慧是课堂教学的核心，对话是智慧生命的对话。
5、注重倾听、回应与思考，积极评价对话。
对话的方式除了提问，还有倾听、回应与思考。子路是个急性子，他的回应也是最积极的，“老师的话音未落就开了腔”。颜回面对孔子的提问，进行了“深思熟虑”，然后再发表自己的观点。孔子在听学生发言的时候，也是仔细地倾听、积极地回应，他“用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。”他在听颜回弹唱时，“先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来”。在对话过程中，孔子的积极评价无疑推动了对话的深入，颜回的弹唱（也是一种对话方式）和他的“舞蹈”加深了感受的形象，提升了感悟的层次，丰富了精神与言语。
仔细地倾听、积极地回应和深入地思考，是有效对话的基本环节，也是我们提高对话质量的优化策略。我们要关注对话的这些细节，促及对话的深层次与高质量。
孔子不愧为伟大的教育家，他所选择的教学载体是大自然这一多么美妙神奇的绿色生态文本——阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……他的教学方式也是顺其自然、因势利导，没有灌输，没有压制。
“泗水河畔的春意更浓了”,更浓的是师生亲情、教学智慧与意义构建。孔子游春的历程，是真正的生态教育，是心智的启迪，心灵的对话，语言与精神的建构！
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苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇3
作者：佚名转贴自：湖塘桥中心小学点击数：91
从《孔子游春》看孔子的“水情结”
从《孔子游春》看孔子的“水情结”
《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。反复阅读，我们不仅可以感受到孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊，还可以感受到孔子浓浓的“水情结”。笔者现就后者对《孔子游春》作粗浅分析。
一、因水游春
春天，暖风习习，草色青青，处处桃红柳绿，莺歌燕舞。谈到游春、踏春，步出村舍，走出城廓，随时可行，随处可游。孔子完全没有必要劳心费神、兴师动众地带学生跑到泗水边去游春。这是为什么？原来是他听说“泗水正涨春潮”。那他又为什么要赶在这个时候去呢？游春与涨春潮之间并没有内在的必要的联系呀，而且河中水势大，学生的安全你负责得了吗？然而孔子就是去了。试想如果不是对水的敏感与关注，不是对水有着特殊的兴趣，孔子会这样做吗？
二、遇水必观
如果仅仅因孔子在泗水正涨春潮时带弟子去游春，就认定孔子对水有着特别的关注，有着特殊的情感，这显然不足以令人信服。也许有人就会说，孔子这样做可能是突发奇想，觉得在河水奔腾的泗水边游春会另有一番情趣。那好，请接着往下看。面对无边的春色，灿烂的春光，弟子们都陶醉其间，可孔子却“动情地望着泗水河，陷入了沉思”。不难看出，孔子此次来泗水河边绝不是一时心血来潮，而是有因而来。什么因？颜回一语道破天机：“老师遇水必观。”既然“遇水必观”，那么泗水“正涨春潮”这一景观就更令人神往。对于孔子来说，游春也许只是个幌子，观水才是目的。
三、悟水论世
颜回说：“老师遇水必观，其中一定有道理。”道理当然有。孔子是大思想家，对世间万物，他不会像常人一样视若无睹。对于他所关注的水，他更不会仅仅是陶醉、流连其间，只会更加深入观察和思考，从中领略人生的真谛，是既“动情”，又“沉思”。经过长期观察与思考，孔子对水产生了独到的见解。他告诉学生，“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化”，是“真君子”。这哪里是在谈水，分明是在论世，是在由水而推衍出儒家立身处世的道理和准则。难怪孔子对水这么迷恋。。
四、借水育人
当弟子们听了孔子的“一番宏论”后，无不惊讶、钦佩老师的洞察力。然而在惊讶、钦佩之后是什么呢？不言而喻，孔子借着水，“顺水推舟”，在似有心若无意间，让学生得到了教益与启迪，接受了做人的道理，真是润物无声。连教育学生也像水一样，顺其自然，水到渠成，那么孔子对水的关注与思考的程度也就可想而知了。
五、如水境界
泗水河畔，孔子论水，让弟子如沐春风；孔子弹琴，弟子们歌唱；弟子弹琴，孔子情不自禁，手舞足蹈。这浓浓的师生情谊，用什么撒来概括，依然离不开水，是“真情似水”，“深情似水”。这是多么亲切、温馨的画面，它融进了泗水河畔的春色里，使春意更浓。这种境界正是儒家追求的“天人合一”的境界，是如水一样自然和谐的境界。
翻阅孔子对水的言论，一句“仁者乐山，智者乐水”，让我们尤为真切地感受到孔子对水的喜爱与钟情。孔子是“乐山”的仁者，更是“乐水”的智者。
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苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇4
《孔子游春》教学设计五
作者：佚名转贴自：转载点击数：165
《孔子游春》教学设计五
事前准备： 读熟课文，理解文中不懂的词语，分段。
教学内容： 感受泗水美丽的春景；感受孔子有关水的循循善诱的一段话。
一、导入
1、你知道孔子的哪些名言？板书：孔子
孔子还有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。这是为什么呢？课文《孔子游春》或许会给我们一些启迪。
2、齐读课题
二、学习第二节
1、春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。涨着春潮的泗水河畔，究竟是怎样的一副景色呢？自由读读第二小节，找出描写泗水春景的句子。
（小黑板）阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。指读------齐读
2、你瞧，那一幕已经被定格在了画面上。让我们再次来感受一下这泗水河畔的美景。（齐读小黑板）
3、听着你们的朗读，不由让我想起了朱熹笔下的泗水河畔----（引读）胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、此时，我仿佛也来到了泗水河边，感受到了那浓浓的春意。你们呢？让我们用朗读吟出那份春意吧。（齐读小黑板）
5、这么美的春景，看了怎能不让人浮想联翩呢？作者想像的一点也没错，---（小黑板）大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，……
6、在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？谁来用朗读告诉大家。
7、填空练习：这样的美景是大自然这位伟大的母亲造就的。但大自然这位母亲仅仅创造了大地、森林、太阳和轻风吗？你怎么知道的？（省略号）你会用这样的句式来描写我们的大自然母亲吗？
（滚滚的春雷）是她（前进）的（脚步）（漫天的云朵）是她（洁白）的（衣衫）（茫茫的大雾）是她（神秘）的（面纱）（壮阔的大海）是她（沸腾）的（血液）
8、你们简直就是诗人，你们用诗一样的语言给我们描绘出了诗一样美好的春天。让我们再次来感受一下泗水以及大自然的那份美，同时。（齐读第二节）
二、学习第八节
1、过渡：浪漫的泗水春景让人赏心悦目，但孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。
2、（小黑板）孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔.它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊! （指读）
3、这段话你理解吗？
（1）这段话哪句话最能概括本节的意思？
（2）“真君子”，这应该是一个很高的评价，你认为怎样的人才算是“真君子”呢？
（3）是啊，就为了这个目标，许多人曾付出了许多的努力，甚至生命。而在孔子眼中，水也是“真君子”？你认同吗？
（4）理解并朗读------水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔.它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……
（5）水这位“真君子”仅仅只有这些优点吗？还有什么优点？（提示：孝敬无论什么河流，最后都将投入大海妈妈的怀抱。无私奉献灌溉田地。舍己为人洗净别人，却脏了自己）
4、让我走进这位“真君子”吧，去感受她的伟大吧！齐读小黑板
5、孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？（用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子）
6、你认为孔子是个怎样的老师呢？ （孔子循循善诱、很聪明充满了智慧。孔子教育弟子做人，却没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。）
7、或许，这就是孔子成为大教育家的原因所在。这么平凡的水，经过孔子的一番议论，成了真君子，这真称得上是“宏论”了。那什么叫宏论呢？（见解高深的言论。）
8、那么让我们再来聆听一下这宏论吧。齐读小黑板
9、弟子们有没有领悟老师的教诲呢？你从哪句话中可以看出来？理解：司空见惯
10、齐读第9节
三、学习第三段
1、绿草如茵的河畔，弟子们围再老师身边，……泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。这浓浓的情谊源于老师对学生的循循善诱，源于学生对老师的教诲的领悟。
2、河畔，孔子和颜回、子路再次畅谈，他们又在聊些什么呢？你又读懂了什么？自由读读11-17节。
（1）聊了各自的志向。
（2）孔子对两个弟子很满意。因为他们的志向都表明他们要做个真君子。
（3）孔子是个平易近人的老师，能和学生一起载歌载舞。
四、小节
1、春意，我们可以用眼感受到，所以我们感受到了泗水河畔那春意盎然的景色，但更浓的春意，需要我们用心去感受，你能感受到吗？你感受到了什么？
2、是的，所以说，泗水河畔的春意更浓了。这浓浓的春意来自大自然的伟大，来自老师的循循善诱，来自学生的高尚志向。
五、作业
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苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇5
这节课已经结束了，但是自己内心还是很不平静，这节课我应该以读入手，正确流利有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。情味主线熟读课文，读中感悟，揣摩课文前后的联系，感受孔子循循善诱的教育方法及师生之间的浓浓情意。语文教学不仅于此，还应该做更多的思考：
一、敲开读的大门，张开听得翅膀，感受泗水春景。
新课一开始，一个简简单单的问题，既串起了课文的脉胳，又让课文所描绘的图景在孩子们的心中鲜亮起来。然后通过一段极富感染力的引语，让孩子们在读中张开了心灵的翅膀。
二、扬起读的风帆，开启思的航程，感悟孔子论水
孔子关于水的论断教材中短短91个字，却充满哲理，发人深思，更重要的是，它饱含着孔子对水的一往情深。引导学生潜入到文字当中，读懂孔子的“情”，领会孔子的“爱”，是重中之重。为了降低理解的难度，设计中通过“有情义”一句指导学法，然后让学生自读感悟。在深入文本之后，又通过练写、改变人称朗读等方法带领学生走出文本，给他们一个更宽的视野，再次从整体上把握这段话的内涵。通过这样的回环往复，一唱三叹，让学生在具体的语言材料的学习中培养语感，发展思维，形成听说读写的能力。同时，也把“真君子”的形象牢牢印刻在学生的记忆中，为下一步教学的展开提供了平台。
三、奏强度的旋律，激起说的乐章，感动于师生言志
由对水的“情”自然过渡到对“人”的情，在对孔子这片深情的感悟中，体会孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同时更是弟子们深深的感悟。
四、轻敲读的余音，回味读的乐趣，再体悟师生情意
从读书开始，以读书结束，照应开头，支撑课堂的整体架构，同时，让学生在动情的朗读中进一步感悟师生之间的融融情意。感悟泗水河畔的春意更浓了！
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇6
《孔子游春》教后反思
蒋琳
《孔子游春》一课，我备了几次课，上了两次，每次都有不同的发现和认识。
第一部分的教学中，我先从简单介绍孔子入手。课前，我已经带着学生读了《语文课文拓展阅读》上的许多关于孔子的文章。学生对孔子有所了解了，但这都是笼统的，贴标签似的，只是为学生的学习提供了一个方向，还没有细化。接着，让学生概括课文的主要内容。这项训练是学生学习每篇课文必练的。因为，概括能力是阅读短文中必备的一项能力。特别是六年级的学生要有一种一下子抓住文章主干的能力。
第二部分想象美景，练习说话，感情朗读。主要是为了让学生感受春的美丽，理解大自然为什么像伟大的母亲。在想象说话的这一环节中，学生的想象很丰富。把嫩绿的小草比作妈妈的眼睫毛，多么富有童趣啊！这一部分我没有花太多的时间，因为我要把时间放在“论水”的部分。
第三部分的教学由引读入手，过度到第八自然段，请学生思考，为什么称水为真君子？这一小节是全文的重点和难点，针对这一自然段我也思考了很久，想了很多办法。第一次试上时，学生听得云里雾里，不懂。除了个别学生对“有德行”、“有志向”、“善施教化”有点想法外，大多数学生是旁听的。课后，我想，怎么办呢？我就想到，其实，从一年级到六年级，我们学了许多关于水的课文，平时晨会课上，我也经常读《青年文摘》上的文章，也读过一些关于水的文章。我就想让学生用旧的知识联系现在学的东西，或许能悟出些什么。我让学生回家读这些文章。但在课堂上学生默读的时候，我转了一下，大部分学生还是觉得很困难。特别是“有情义”这一部分，两个班的学生都不约而同地提出了自己的困惑。第一次试上时，我就自己说出了答案。第二次上课前，我突然想到了《雨点》这首儿歌。因为有次听高林生老师的讲座，他就说过《雨点》的意境是很深刻的，水这一个普通的事物有着很深的社会意义。它能以不变应万变，和谐的处在不同的环境中。于是，我就运用这首儿歌来理解水的“有情义”。雨点为什么不管落到哪里都是那么快乐、活泼呢。那是因为它能与周围的环境和谐相处。我想肯定有学生听懂了，但也许还有学生不懂。
刘芬老师在课后给了我一个很好的提示，她查了字典，“情义”的解释是：亲属、同志、朋友相互之间应有的感情。我突然意识到也许学生连这个词语都不懂。如果从这个词语入手，也许有些问题能迎刃而解了。水是怎么与周围的朋友建立感情的呢，就是因为它的谦逊、温柔、从不计较，它总是那么和顺，和谐地与他人相处，并默默地奉献自己。
时岚老师建议我把水与孔子的因材施教联系起来讲解，孔子针对不同的学生能以不同的方法对待，和谐地与三千弟子相处，所以，师生之间的感情很深。
我听后恍然大悟，我觉得我上了两次课，已经思考了许多，但还是思考的不够。语文真是太深奥了。也怪不得孔子在论水育人前，要“遇水必观”啊。
第三部分的教学主要以分析两个弟子的志向和人物性格。
第四部分是让学生联系全文来谈谈孔子给你留下了怎样的印象。学生在整理、概括的过程中对孔子的了解更全面、更深入。学生在课堂上基本都讲全了，个别细节由于时间的关系也没来得及完成。
可以说，第二次上课有了改进，但还是存在一些问题。但我不怕问题，因为，我要在问题中反思，在问题中成长。
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇7
泗水河畔春意浓——读《孔子游春》有感
《孔子游春》是苏教版小学语文十二册上的一篇课文。读了本课后，笔者感慨颇深：没想到二千多年前的教育家就有着如此进步的教学思想！它对我们在教学中渗透新课程的理念，仍有积极的指导意义。
下面例举课文中的几个片段来谈谈感想。
片段一：阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，给翩翩起舞的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的清风是她甜蜜的絮语……
联想：新课程标准要求教学中要有仿真的、现实生活中的背景。
随感：多美的景色呀！盎然的春色为下文孔子论水作了铺垫，这美好的风光陶冶了师生的情感，引发师生体会“水是真君子”的意味！现在，我们经常运用多媒体进行教学，精心制作的课件一下子把学生带入情景中，让学生在课堂上活起来，乐起来。同样，我们用音乐、画面、生动的语言等手段所创设的情景，也能增强学生的内心体念，以生动性和趣味性激发学生的学习积极性。
片段二：孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好象有情义。水穿山岩，凿石壁，毫无惧色，它好象有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好象善施教化……由此看来，水是真君子啊！
联想：新课程标准要求教师重视课程资源的开发和利用。
随感：孔子利用司空见惯的流水，说出了如此深奥的道理。他没有空洞的说教，而是由物及人，由表及里，水到渠成。孔子真是个善教的老师，他充分利用了“水“这一课程资源。确实，我们教师在开发课程资源中扮演着重要的角色。从学校的每一寸土地、每一块墙壁、每一棵花草、每一样教学设施、每一个教室，到广播、电视、书籍、报刊及网络，从高山、流水、鸣蝉，到元宵节、端午节、重阳节……课程资源能以它的丰富性、开放性、形象性、生动性，让学生增长知识，培养能力，陶冶情操，起到传统教科书无法代替的作用。
片段三：颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。
联想：新课程标准强调教学中要有平等、和谐的师生关系。
随感：孔子让颜回用歌声唱出自己的志向。孔子先是侧耳倾听，何其专注！进而是手舞足蹈，何其投入！倾听不仅仅是学生的事，也是教师的事。倾听是一种接纳，一种信任，一种激励，更是教师素养的体现。师生关系是平等、理解的双向的人际关系。这种交往对教师而言，意味着参与和构建，它不仅仅是一种教学活动方式，更是弥漫、充盈于师生之间的一种教学情景和精神氛围；这种交往对学生而言，意味着心态的开放、主体的凸现、个性的张扬、创造性的解放。
泗水河畔春意浓。这是师生的情感在交融，这是孔子的思想在闪光！《孔子游春》帮我复习了一些新课程的理念。看来，确实该多读读教育家们的著作了！
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇8
《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住孔子与弟子论水的第八自然段展开，收到了较好的教学效果。
论水既是全文的重点，也是难点。通过这一段的学习，对于学生的人生观、价值观的取向都会产生或多或少的影响，因此，教学中我尽量放大这一自然段的人文教育功能。在学生围绕“为什么说水是真君子？”潜心品读、披文入情的基础上，鼓励学生将文本与已有知识如：名言、警句、古诗、成语以及学过的课文结合起来，与生活积累结合起来，与入情入境的诵读结合起来，放大学生视野。另外，水的君子风范并不局限于文本中四点，如何让学生认识到这一点，我适时抓住省略号巧设补白训练，让学生做一回孔子赞一赞心目中的水，如“有的说水在洁净了他人的同时却污秽了自己，可见他多么舍己为人！有的说滴水能穿石，可见水有恒心有毅力！还有的同学说水是特别谦虚的，有的说它胸怀很宽广……”孩子们的回答正好是对孔子未说完的话的补充。在赞水的同时，水的品行如汩汩甘泉流进了学生的心田。
为了让君子真正走进学生的心灵世界，我没有让学生的探究脚步驻足在论水上，而是进一步引导学生从师生言志中寻找君子，链接生活，适时播放感动中国人物图片资料彰显君子风范，引起学生情感上的共鸣，使他们从内心体验到君子不是“轰轰烈烈”的代名词，不是遥不可及的神话，他就在我们身边，只要你善良、正直、富有爱心，都可以成为君子。我们说，情动而辞发，此时再让学生谈谈对君子的认识，谈谈自己的志向，氺到渠成，如“有的说我要当一名医生，为人们消除病魔。有的说：我要当一名教师，像孔子一样，传道授业。……”这是发自内心的真情流露。
有了前面的铺垫，学生很容易便能领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，让学生写一写想对孔子说的话，既拓展了学生思维，升华了孔子智慧，同时也是对全文的细细重温，达到了回读全文的目的。
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇9
《孔子游春》说课稿
本课是一篇游记，生动地描述了大教育家孔子在泗水正涨春潮之季带领弟子们到泗水河边游玩，并巧借河水教育弟子的故事，展现了孔子对弟子的关爱及师生之间浓浓的情谊。
一、（这篇课文的）教学目标：
从“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”三个维度考虑，确定以下目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文；背诵课文一、二、八自然段；
2、学会文中7个生字，理解由生字组成的词语；联系上下文体会文中成语的意思，并任选两个词语造句；
3、理解孔子论水的话语所蕴含的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊；
4、从审美的角度，享受文章展现的不同层面的美。
二、（本文的）教学重、难点：
1、体会第二自然段关于春景美的描写，并能有感情地诵读；
2、体会第八自然段孔子关于水的意味深长的话的道理，并能有感情地诵读；
三、教学本文需用三课时。
四、（下面我说说本文）第二课时教学设想：
（一）（本课时的）教学目标及要点：
1、能有感情地朗读课文；
2、感受到泗水河畔春景之美，领悟第八自然段孔子论水话语蕴含的道理；
3、享受课文展现的其他层面的美。
（二）本课时的教学分：检查导入——“美”的感悟——迁移写作三个层次。
第一层次：检查导入
1、上课伊始，教师导入：“在社会课上，咱们学习过关于孔子的情况，知道孔子很会教育他的弟子，他和弟子的关系非常密切，常常能抓住身边的一些寻常的事物来教育弟子，《孔子游春》讲述的是也是这么一个故事。”
▲板书课题：孔子游春
2、这篇课文大家已经初读了，文中有一些优美的词语，我把它们当作礼物送给大家：
▲ 投影映示：
阳光普照 奔流不息 有福同享
桃红柳绿 和顺温柔 深思熟虑
草色青青 荡涤污垢 从容不迫
3、请大家看，这些词语是横着读，还是竖着读？学生稍加思索便会发现价值，指生试读后教师小结板书：春景、论水、志向
4、让学生根据板书回忆一下，课文讲了一件什么事？
★以上的设计与一般课堂上出示的生字词认读不同。词语有其内在的规律性利于学生对课文内容的回顾；同时这些词语也是本课时感悟课文的关键线索、意义建构的“支点”，可谓一石二鸟。
第二层次：“美”的感悟
这篇文章堪称寓意深刻的美文，概括起来有：泗水春景美、孔子言论美、弟子志向美、师生情谊美等等。因此，这一课时主要是引导学生进行“美”的感悟与享受。
1、感悟春景美（即课文第二自然段）
首先让学生自由朗读这一节，在字里行间感受一下春景美；
接着投影映示“泗水春景”的图画，同时播放在轻快舒缓音乐伴奏下课文配音，让学边听边看，尽情欣赏春景美；
然后 学生用朗（诵）读展示、谈体会或选用自己喜欢的方式表达感受到的美；
最后让学生根据省略号，围绕“大自然多像一位伟大的母亲”展开联想，用“……是她的……”句式表达，拓展春景美。
★第二自然段描述的泗水春景美是学生感悟的重难点之一，在上面的设计中我主要有以下几个意图：
（1）、让学生在主动地与文本对话的过程中建构、理解；
（2）、借助电教手段，通过声音、图像全方位刺激加深理解、感悟，实现美感的联通；
（3）、学生用自己喜爱的方式表达感受到的美，尊重了学生的选择权，意在多角度地展示个性化的理解；
（4）、在对范文的理解与积累之后再对范文展开合理想象，培养了创新思维，锤炼了表达能力。
2、感悟言论美：
这一部分是课文3—9节，重点是读懂孔子谈水的言论。因此，设计了这样几个教学步骤：
（1）、师启发：面对如此美景，孔子内心极不平静，请大家朗读这几节，在读的过程中把能让你有所思考、有所启发的地方找出来。
▲ 指生读（根据实践经验，学生均指向第八节）
（2）、投示第八节文字后师启发：
孔子遇水而观，观而沉思，从平常之水看出不寻常！这里的每个词语，每句话都闪烁着智慧之光，可以说是一座精神的家园。请大家或高声朗读或静思默读，尽情享用她的精神营养！
（3）、（学生读完后）指生读，同时播放水的形态的动画片（让其他学生通过视觉、听觉再次享受孔子的言论美。）
（4）、教师用三层面的问题组织学生谈谈理解、感受：
第一层面：孔子说水是真君子，依据是什么？
▲ 生说，师逐一板书后：“善施教化”后的省略号，省略了什么？能合理补充一些吗？
第二层面：孔子对学生这么谈水，其实他的目的是什么？
第三层面：你认为这样的老师好吗？好在什么地方？
3、感悟志向美
（1）、（学生充分交流、展示自己人的见解后）师启发：泗水春景是美的，孔子论水也是美的，文章中还有许多的“美”等待我们去发现，相信大家读10-17节一定会有收获。
（2）、然后组织学生展示交流并相机点化；（如学生说到10、16节师点化：这是师生情谊美）
（3）、分角色演读，表达感受到的美。
第三层次：迁移写作表志向
1、师启发：弟子们领悟了孔子的教诲后泗水河畔的春意更浓了。同学们，你们学习这篇文章后该如何做一个好学善思、拼搏上进的学生呢？请在以下的题止中选择 一个写一篇200字左右的短文。
2、投示：
《我的理想》《我的志向》《春》《水的遐想》《我愿……》
★ 在“感悟言论美”、“感悟志向美”、“迁移写作”三块的教学中有这样几个特点：
1、过程与方法的和谐。就过程而言，有学生与文本的充分对话，有学生与学生的交流，有学生与教师的沟通；这过程是读书的过程、思考的过程、体验的过程、实践的过程。就方法而言，过程之中有方法，教师每一次的启发谈话都渗透了学法的点化、让学生读书发现，或朗读或默读等等
2、知识与能力的共振。在上面设计中，学生习得知识是不言而喻的。在习得知识的同时也很好地培养了学生的能力：思维能力（特别是直觉思维）、口语表达能力、朗读能力、合作能力、欣赏能力等等，因此可以说是一堂实践能力培养的课。
3、态度与情感的升华。阅读教学只有让学生“受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”才不至于失“魂”落“魄。教学中，感受言论美，感受志向美的过程是情感积淀的过程，教师组织表达感受的美（如省略号省去什么、孔子的真实目的）、迁移写作表志向则实现了情感的升华。
总之，师生的主动性与创造性，语文的实践性与综合性等新课程理念如春雨撒进了教学过程之中。这样的教学，教给孩子的不仅仅是春景美、孔子言论美、弟子志向美，而且是孩子的幸福明天，祖国的美好未来，我想这也是在座各位的企盼！
（三）、板书设计：
春景
孔子游春 论水 有德行 有情义 有志向 善施教化……
志向
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇10
作者：佚名转贴自：本站原创点击数：95
“以水育人”还是“以水喻人”
江苏东海石湖中小 李蕊
近日听一位教师上《孔子游春》第二课时，其中有这样的一个片断给我留下很深刻的印象：教师引导学生通过阅读关于“孔子论水”的那一节，让学生说体会。市区的孩子语文素质很不一般，他们理解的确实很好。教师紧接着问：“孔子单单是在说水吗？你体会出还有什么目的呢？”学生的悟性挺高的，马上回答出是“以水喻人”，教师让一位学生到前面在“论水”的后面写上“以水喻人”四个字。紧接着指导全班有感情地朗读这节，体会孔子教育弟子的方法。简单讨论后师随手在黑板上接着写上“循循善诱”四个娟秀的粉笔字。这时那位老师突然发现上面的“喻”字有问题，反问道：“是这个喻吗?刚才是哪位学生写的？”教师接着说：“请同学们想想，孔子遇水必观，面对着泗水河说出一番宏论，目的是教育弟子要学习真君子的品质，做有德行，有志向，有情义的人。所以我们要选‘育人’的育，请刚才那位同学上来改正过来！”学生改过后，有一阵小声的议论，老师可能也听到了，就指名让学生说说。其中一位男生说：“老师，我认为用‘以水喻人’没有什么问题的，你看书上说‘水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！’这些话我觉得分明是把水比喻成君子的品行，不就是‘以水喻人’吗？”他的话有一定的代表性，老师课前估计没有想到会出现这样的情况。但是这位老师没有放过这个课堂生成，她让学生分辨一下两个yu 后面人的不同，经过师生的讨论后，意见统一为：“育人”的“人”是指孔子的学生们，而“喻人”的“人”则指的是真君子。孔子是借水这司空见惯的事物来比君子的品质，从而不露痕迹地教育自己的学生如何修身，故应选“以水育人，循循善诱”来概括比较合适。老师最后强调说，你们也可以使用“以水喻人”来板书。至此一场小小的争议在思辩中得到了统一，学生也在讨论中更深刻的了解了文本的内涵。
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇11
一、教学要求
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2、体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
3、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
4、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。
二、教具准备挂图、投影片。
三、教学时间三课时。
第一课时
一、名言导入揭示课题
1、“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”同学们知道这是谁的名言吗？
2、孔子是什么人？你们还知道他的哪些名言？
3、揭示课题：孔子游春
二、初读课文
1、自学课文。
（1）提出自学要求：
①读准字音，认清生字字形，读通每句话。
②用“——”画出本课中的成语，用“——”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
（2）学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。
三、检查自学效果。
（1）指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
（2）指名说课文中的成语有哪些。
出示成语：
桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁
温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
（3）指导书写生字
①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
②引导评价，适当范写。（突出字的各部分之间的比例及笔顺）
③学生用钢笔描红、临写。
四、默读课文：
1、思考：课文主要讲了一件什么事？大体上写了几部分内容？
2、小组讨论，全班交流。（课文主要写了三部分内容：泗水春景孔子论水、师生论志向）
五、选择你所喜欢的那一部分读给同桌听。
六、作业
完成《语文补充习题》
第一、二题
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇12
《孔子游春》说课稿
吴中区木渎第三小学 陆永华
各位老师：
大家好！
今天我说课的内容是苏教版第十二册语文教材第四组中的一篇课文，课题是《孔子游春》。这是一篇文质兼美的散文，它主要写了孔子带领他的弟子一起到泗水河边游玩，孔子借河水来教育他的弟子们做人的道理，表达了孔子师生之间的真挚情感，同时也说明了孔子是一个善于教育弟子的名师。
学情分析：
根据教材的特点和六年级学生的语文素养，特别是考虑到我们的学生平时的课外阅读量比较少，对这类文章接触的不是很多，故理解这篇文章的深刻情感时有一定的困难。
我从知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观，三个纬度特制定教学目标如下：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，能够把自己的体会通过朗读表达出来。
2、能够学会并运用本课的7个生字，并能理解和运用由本课生字组成的词语。两条绿线内的2个生字只要认识就行，不一定要会书写。
3、通过具体的语言材料，让学生通过多种形式的朗读来感受泗水河畔景色的优美，同时也感悟一下孔子通过河水对弟子的教诲，并从其中受到深刻的教育，用与自己日后的为人处事。
其中目标一和二是教学的重点，目标三既是教学的重点，又是教学的难点：
为了达成以上教学目标，分两课时组织教学。下面简单说说第一课时的教学。
我将主要通过“四读”即通过引导学生自读、检查朗读、开火车读和默读分段实现让学生能够读通课文，了解字词，理清课文层次。
首先，与学生交流有关孔子的知识，教师在学生的讲述情况下，做一个简单的总结，然后直接引入本课的学习。
紧接着就安排四读：一读是自读课文，要求把课文读正确、读通顺，以扫除字词障碍。二是检查朗读，指名要求学生按照自然段和课文的具体内容来朗读课文，其间，要抓住时机来认识一些容易读错的字“眸”、“畔”；以及“茵、澜”是前鼻音；“洋”是后鼻音等。同时在检查朗读的同时，通过联系生活实际和上下文的内容、查字典、同学交流等多种方法来理解“司空见惯、温文而雅、深思熟虑、侧耳倾听、推辞、深奥、意味深长……”等词语的意思。三是默读课文，理清文章脉络，分好段落，并了解每段的意思和段与段之间的相互联系。四是让学生挑自己喜欢的段落进行自由的朗读，然后教师指名让学生读一下自己喜欢的段落，教师根据学生的朗读情况作适当的评讲和指导。
最后布置作业：抄写文中的新词，并对着第二个练习题好好描一下，加强一下生字的学习效果。
接下去我就重点说说第二课时的教学设计。这一课时我打算按“复习导入，自读自悟，精读感悟，拓展延伸”这四个环节来进行教学，完成既定的教学目标。
一 复习导入
可以在上一堂课学习的基础上，引导学生先讨论一下自己已经了解的课文的具体内容，这样教师就可以通过学生的发言直接揭示中心句“泗水河畔的春意更浓了”，让学生反复朗读一下这句话。细细体会一下。
二 自读自悟
我以“为什么说‘泗水河畔春意更浓了。’？”这个问题引导学生自读全文，在文中找出相关内容，仔细体会，还可以在书上具体的语句边上写写自己的体会，这样培养独立阅读、独立思考、独立感悟的能力。以上学习过程以学生自学为主，教师可以巡视作适当的指导。
三 精读感悟我先让学生说文中自己最感兴趣的段落，然后我根据学生交流的具体情况逐步出示文章的内容引导学生学习理解。
1、譬如当学生谈到春意指的是泗水河畔的景色无比美丽的时候，我就是文章的第一和第二小节。
让学生读读课文的1和2小节，找出反映泗水河边景色美丽的句子和词语，并做好记号，然后让大家反复读这些优美的语句，说说印象中的河边美景，同时让大家思考讨论“为什么说大自然是一位伟大的母亲！”，借以激发大家热爱大自然的美好情感。
2、当学生谈到包含有孔子对弟子们的教育时，我适时引导学生精读3到9 节
引导学生学习这部分内容的时候，我让学生通过自读，分角色朗读等多种方式让学生细细体会，尤其是要抓住第八小节中的重点句和重点词引导学生理解水的特点和做人的要求所具有的共同点，让学生通过讨论交流从中受到一定的教育，同时抓住第九小节弟子们的由“疑惑”到“惊讶”，即悟出道理，领会孔子的教育方法是充满了智慧，进而感知孔子的教育中的和蔼，平易近人，值得我们学习。
3、接着当学生无法说到下面的内容的时候，我以“从哪儿可以看出孔子师生情谊深厚？”引导学生学习课文第三部分
在学习这部分内容的时候，我让学生找出表现孔子师生关系密切的语句好好读读，体会一下他们的师生情谊，然后抓住子路和颜回说的话让学生理解一下，同时进行一下个人的理想教育，同时还可以出示一些名人名言，让学生学一下，拓展一下课外知识。
四、拓展延伸
我以“今天大家学了这篇课文有什么想法？”引导大家思考一下，并把自己的想法写下来，然后大家交流一下，进一步让学生从课文中接受情感的教育和学会一些做人的道理。
五、作业
以“我的理想”为题，让学生写一段话。
板书设计
借物喻理 水 君子
孔子游春 循循善诱 充满智慧
苏教版六年级语文下册《孔子游春》练习题 篇13
妙扣一词，事半功倍，寥寥数语，便将学生引进课文，让学生运用朗读的常识解读课文，感悟语感，形成积淀。
一、阅读第一节，通过教师三个层次的朗读让学生学会把“长句读短”，后顾课题“孔子游春”，以名晓文章贵“简明、精要”，不得绕圈丢阵。
二、感受第二节，以“泗水春景美啊！”为题，用美的姿态、美的声音读出春景的美，把“美景读美”！这样，水到渠成地拎出“比喻”、“拟人”、“排比”等句式的渗透训练，再施以师生多形式地读、背竞赛，语感上口，语意进心，语段入脑。
三、学习“孔子论水”段时，我备课时注意了孔子“很不平静”、“动情”、“意味深长”等一系列描写心情、表情、语言的词语，可在教学推进时，我却意外地发现“沉思”这个词的妙处，让学生抓住“沉思”想“孔子可能在沉思什么呢？”学生有的说：“他可能在想这水到底有什么内涵？”有的说：“他可能在想这水有四性，人能有几人具备水这品性？”有的说：“他可能在想水是真君子啊！”有的说：“我的学生有几个能具有水这个真君子的品行呢？”有的说：“我怎样教才能让我的学生成为真君子呢？”
真没想到，冗长且零散的几段话通过“沉思”一词浑然一体地凝聚起来；本应费口劳舌地“讲、读、悟、说”的教学程序则被这“沉思”一词简洁明快地浓缩起来。真有“妙扣一词，事半功倍”之效果啊。
四、讨论“师生论志”段时，由于前面“论水”铺垫得厚实到位，对子路的“率直”有情义、颜回的温文尔雅“歌言志”的理解就很深入透彻，孔子老师的用意、师生的情意、泗水的春意也就穿过纸面，荡漾于文外了。最后施以“同学们情绪高昂，有满腔的话语想表达，就让我们拿起多情的笔来倾吐我们心中想要说的内容吧！”
“沙沙”的练笔声似汩汩清泉在流淌，更似浓浓的情意在“滴答”：
李昕原：琴声、歌声、欢笑声，声声入耳；春情、水情、师生情，情情温馨。
韩梦：我觉得我们应该学颜回那样做一个不为自己表功的人。那些有了一点点不足为奇的成绩就四处张扬的人，是干不成什么大事的！
叶楚月：课题“孔子游春”给人的第一感觉是孔子带着弟子们出去游玩，而当我们仔细阅读课文时就感觉到孔子十分会教学，他不仅教弟子们求真知，而且教弟子们做真人。他以水为喻，让弟子们在玩中学、学中玩，寓教于乐，真不愧是个大教育家。
反思：现在有不少阅读课都上成了“文化民俗课”、“地理常识课”、“戏剧表演课”、“风光旅游课”……语文课该回归他的本真本位了。
