导学案 精选17篇 牛郎织女
《牛郎织女》导学案（精选17篇）
《牛郎织女》导学案 篇1
13.《牛郎织女》
一、复习导入
1、同学们，这节课我们继续走进这个流传千古的民间故事——《牛郎织女》。通过上节课的学习，你对这个故事已经有了哪些初步的了解？
相机板书：老牛 牛郎 织女 王母
2、这节课让我们走进故事的字里行间，去细细品味人物以及故事所要表达的感情。
二、体会织女之决
1、请同学们打开书本,自由读读5-6小节,划出最能打动你的一句话.
2、出示：“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”
你读出了什么？（织女要留在人间的决心很大。） 板书：（织女后）决
3、“决心”在字典上的意思是：“拿定主意。”（出示：拿定主意。）
织女为什么要拿定主意留在人间做牛郎的妻子？（板书：善 勤）
4、我们来看前文“交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。”织女是什么身份？（王母娘娘的外孙女，高贵的公主）
牛郎又有什么遭遇？（父母早逝，贫穷困苦）
5、一个高贵的公主嫁给一个身份卑微、穷困潦倒的放牛郎意味着什么？会有什么后果？（贫穷、劳苦、卑微、惩罚、甚至付出生命的代价）
6、姐妹们，好好劝劝织女吧。（练习说话）
（1）织女啊，我们私自下凡，已经违反了天规，你若私嫁凡人那可是死罪，王母娘娘可是心狠手辣呀，她决不会饶你，说不定还会丢了性命呢，还是跟我们回去吧。
（2）你看牛郎那么穷那么苦，没爹没娘，哥哥嫂嫂待他又不好，你嫁给他会过上好日子吗？我们还是回天庭享受荣华富贵吧！
（3）你也要替我们想想。你被发现了没关系，我们也会被你连累的呀。
7、谢谢大家，其实啊，你们都说到织女的心里去了。她也担忧，她也害怕啊，但最终还是下定决心——留在人间做牛郎的妻子。同学们，这是怎样的决心哪？（把荣华富贵甚至把生死都置之度外的决心）这样的决心又是怎样的让我们感动。我们一起来读读这句话。
“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”
三、体会爱情之美
1、师生接读——“从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。”
老师这儿有一段黄梅戏的唱段，请同学们边听边想象，他们的日子过得有多美满？你的眼前仿佛出现了怎样的画面？（曲《树上的鸟儿成双对》）
（如一个耕种一个织布，一起做家务，一起吃饭，一起看星星，郊游）
2、三年过去，他们已是相濡以沫，三年后，他们又有了一儿一女。生活过得——挺美满。（“挺“字变红）我觉得这里该换成"好"美满才对，你是怎么理解这个“挺”字的。（毕竟他们家还是穷，但两人无拘无束，活的挺美满。）师：看，作者用词多么准确。
3、追求爱情的他们，日子虽苦，心里也甜哪。让我们怀着对这份美满的憧憬，深情的祝福他们吧。一起读5、6两节。
四、感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞
1、人说，天上一天，人间三年。西王母醒来的那一刻，灾难便降临了。听课文8—10节录音。
2、从这一段中你体会到了什么？总结归纳，指导朗读。
板书：王母之狠（你从哪里体会到王母的狠？）
引导学生抓住动词体会王母之狠——跳、闯、推、拽、拔、划
牛郎之急（你是从哪些文字中感受到的？）心急如焚（心如刀割）、越飞越快 织女之痛（挣扎）
（1）“痛”可以组成哪些词？（板书：悲痛、伤痛、痛恨）
（2）织女“悲痛”的是什么？（与亲人离别）
真是“回头不见亲人面，云也落泪风也悲。”但是，不管忍受多么大的痛，织女却始终没有后悔过。谁来读：
织女：纵然把我剁成泥，心与人间不分离。纵然把我化成灰，织女还是牛郎妻。人间天上拆不散，天上人间比翼飞。
（3）织女“痛恨”的又是什么？（无情的外祖母）王母娘娘为什么这样绝情？（无情的天规、封建礼教）
3、让我们把王母的狠，牛郎的急，织女的痛统统放到文章中去读。（8—10）
4、接读，出示——从此以后，牛郎在天河这边，织女在天河那边，两人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。
（1） “日子久了”，到底有多久？（十年、一百年、一千年、一万年，甚至永远）你从这个词中又体会到了什么？板书：忠贞不渝
（2）就在岸边等，哪怕把我便成陨石，哪怕把我变成星星，我也要和她隔河（相望），这是牛郎对织女的（决心），也是织女对牛郎的（决心）
（3） 同学们，在字典中“决心”还有另外一层含义，那就是——坚定不移的意志。（出示意思）
5、他们的坚定不移的意志，他们忠贞不渝的感情终于感动了上苍。
学生接读出示：（12自然段）每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座鹊桥……
6、示图：这是一座喜鹊搭起来的桥，快看，多美的桥啊！牛郎和织女踩着喜鹊的身子来相会。想想，两个人一年才能见一面，织女会对牛郎说什么？
（1）牛郎啊，你最近过的好么？你又当爹又当妈带着两个孩子太辛苦了。
（2）织女啊，我们一年才见一次，我真是太想你了。孩子们也都想着你， 天天晚上都喊着妈妈妈妈呀……
7、纵然每年只能相聚一次，纵然千言万语来不及倾诉，纵然漫漫长夜孤独而难熬，他们却始终相信，出示：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
——秦观《鹊桥仙》
五、总结，布置作业
1、《牛郎织女》是一则民间传说故事，每一则民间传说故事都反映了古代劳动人民的美好愿望。这个故事又反映了什么呢？
2、今天，你想给自己布置什么作业？
板书： 15、牛郎织女
牛郎——善、勤、急 忠贞不渝
织女——决、痛（悲痛、伤痛、痛恨）
王母——狠（跳、闯、推、拽、拔、划）
老牛——诚
《牛郎织女》导学案 篇2
【学习目标】
1、学会本课的7个生字，理解由生字组成的词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
3、读懂课文，感受人物的特点，体会牛郎、织女及老牛之间的真挚情感以及对美好生活的追求。
【学习重点难点】
1、教学难点：正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文，并能体会整个故事所表达的思想感情。
2、教学重点：能够引导学生感受出我国古代劳动人民对自由生活的向往之情和为之奋斗的精神，能够初步感受到民间故事的美好熏陶。
教学过程
【预习检查】
1、生字词
做《语文配套练习册》p43第一题。做完同桌交换。
2、根据小标题复述课文。
相依为命——相识结合——男耕女织——老牛诀别——
王母知情——抓走织女——携子追赶——天河永隔——
七夕相见
尝试用更简单的几个词语概况这个故事。
【课内探究】
一、导入 西方情人节—中国情人节—七夕节的由来—牛郎织女
二、了解作者
先让学生主动说，再通过展示，让学生了解叶圣陶的生平及作品。
三、了解文体。
有谁知道今天我们学习的牛郎织女就文体来说是个什么故事？
先让学生主动说，再通过展示，介绍这种文体。
四、研读文本，品味故事。
牵手
自读课文1-6自然段，思考：
自主学习我能行
牛郎织女的牵手与哪些因素有关？你从文中哪个地方看出来的?
合作探究共成长
进一步思考：天庭和人间有什么区别？
分离
自读课文8-10自然段，也可以联系上下文思考：
自主学习我能行
1、牛郎织女分离的原因是什么？
2、从文中找出描写织女的话，从中可以看出织女什么样的心情？
3、知道织女被抓后，牛郎的表现怎样？可以看出牛郎什么样的心情？
合作探究共成长
说说王母娘娘是个怎样的人？文中哪些地方可以体现?小组内交流讨论
温馨提示：抓住文中描写王母娘娘动作的关键字。
相会
还好，喜鹊知道了他们的渴望，前来帮忙。七夕佳节，中国情人节。是不是觉得比2月14日更浪漫呢？
五、拓展延伸，深入主题。
思考：王母娘娘代表了当时社会的什么群体？织女代表当时社会的什么群体？
六、练习反馈我挑战
1、我是小小评论家。
读完这篇民间故事，你对故事中的各个人物一定有自己的认识和评价，和同学交流交流。
2、仿写
牛郎照看那头老牛很周到。每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥又嫩的青草；老牛渴了，他就牵着它到小溪的上游，去喝最干净的溪水。
仿照这一段的构段方式，以下面的句子为中心句写一段话。
妈妈对我的关心真是无微不至。___________________________________________________
结束语
牛郎织女流传千古，表达着人们对爱情、自由的追求；无论社会怎样变迁，这是永恒不变的。希望课后同学们会搜集更多的民间故事读一读，比如：《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女》等。
【课后提升】
课后搜集有关描写牛郎织女的诗句整理诵读记忆，以小组为单位在班里展示。
《牛郎织女》导学案 篇3
教学目的：
1.独立阅读课文，能讲这个故事。
2.理解课文内容，体会作者对牛郎织女寄予的深切同情和对封建家族统治的揭露和鞭挞。
教学过程：
一、谈话导入
1.每当夜幕低垂，群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。民间早就有关于牛郎和织女的传说。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。
二、了解作者资料。
1.这个故事的作者是谁呢？
叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家，教育家，叶圣陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展史上具有重要的意义。
2.咱们学过他的作品吗？（《陶罐和铁罐》《爬山虎的脚》）
三、理清文章脉络，理解文意。
1.请选择自己最喜欢的方式读全文，试着给课文分段。
2.学生汇报。
课文按时间顺序可分为四部分：
第一部分（开头到“那该多好呢”）：牛郎的身世，他精心养牛，和牛建立了亲密关系。
第二部分（“一年一年过去”到“这就算安了个家”）：讲哥嫂只给了牛郎老牛破车便把他赶出家门。
第三部分（“一天晚上”到“牛郎高兴地回答”）：老牛说了话，告诉牛郎将有仙女成为他的妻子。
第四部分（“第二天黄昏时候”到结束）：牛郎巧遇仙女，二人结为夫妻。
3.再读课文，提出想想解决的问题。
学生甲：牛郎是怎样的孩子？
学生乙：牛郎的童年是怎样度过的？
学生丙：长大后他又是怎样生活的？
学生丁：他是怎样和织女走到一起生活的？
四、请同学们围绕着自己不理解或感兴趣的问题进行自学。
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
1、牛郎是个怎样的孩子？他的童年生活是怎样度过的？
（1）学生甲：牛郎从小无父无母，与哥嫂一起生活，哥嫂对他不好，吃的是剩饭，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活条件差，孤苦伶仃，无依无靠。
（2）学生乙：他的童年没有乐趣，哥哥嫂子变本加厉地让小牛郎天天干活，放牛。这个年龄应该无忧无虑地上学，而他却天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。
（3）学生丙：我认为牛郎的生活还是有乐趣的，他的乐趣就是和牛在一起。但通过“两个一比较”，他也乐得跟牛一块儿出去，一块儿睡。说明哥嫂待他不好。
（4）学生丁：牛郎的童年是与牛在一起的。通过他对牛照看得那样周到，简直就是把它当作人来看待的，说明牛郎是个心地善良的孩子。他对牛很好，无论是春夏秋冬，每天都让牛吃好的、住好的、过舒服，他不停地干活，说明他是勤劳的孩子。
2、长大后，他又是怎样生活的呢？
（1）学生甲：长大后，他在哥嫂家的生活没有什么改变，但是干活却更多、更重、更累了。
（2）学生乙：哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自己新的生活。
（3）学生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的劳动得来的，从无到有，我想他一定吃了不少苦。
（4）老师追问：他会受哪些苦呢？（引导学生结合课文进行想象。）
（5）学生丁：牛郎的生活中仍缺少不了这头牛，是他们共同的努力劳动，才有了一间茅屋，一块地，才会安了家。
（6）老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的劳动换来的。）
3、他是怎样和织女走到一起的？
（1）学生甲：老牛向他透露了织女下凡的消息，引导牛郎找到了织女。
（2）学生乙：牛郎的高尚品格感动了织女，也是使他们走到一起的原固。文中写道“姑娘听他说，听得出了神，又同情地，又爱惜地，就把自己的情形完全告诉他了。”织女听出了神，同情牛郎悲惨的遭遇，是牛郎勇敢离开家追求新生活和用辛勤劳动创造美好生活的品质打动了织女的心，对他产生了爱慕之心。
（3）学生丙：织女是王母娘娘身边织锦最好的外孙女，王母娘娘只让她们干活，织女厌倦了这种生活，她勇敢地摆脱了受压迫的生活，和牛郎走到了一起。
五、你喜欢他们吗？请你选择自己喜欢的部分读一读。
六、谈谈学文后的感受。
（敢于追求新生活，劳动才能创造新幸福的生活。）
《牛郎织女》导学案 篇4
教学目标：
1.理清文章思路，掌握文章的基本内容。
2.通过对文章的分析，把握科学小品科学性和文学性融为一体的特征。
3.理解用科学数据进行不叫说明增强准确性的特点。
重点与难点：
引导学生在接受科学信息、了解科学知识的同时，通过删选、整理文中关于牛郎织女的传说和诗文，体会文章的知识介绍始终笼罩在诗情画意之中这一写作特色，进一步理解小品文的
特点。
教学时间： 一课时
教学过程：
一、 新课导入：
我们中国历史悠久，文化灿烂，传统节日就是历史文化的最好载体，同学们，你所知道的传统节日有哪些呢？ （春节元宵节清明节 端午节 七夕节中秋节 重阳节 腊八节）其实，每一个传统节日背后都有一段动人的故事，今天，我们就来了解一下中国最具浪漫色彩的传统节日——七夕节背后的动人故事——《牛郎织女》的故事。
二、预习检查：
1.填空：本文的内容主要包括了传说中的牛郎织女和科学事实中的牛郎织女两大部分。（板书神话床说和科学知识）
2.积累词汇
织杼（zhù） 织紝（rèn ） 星宿（xiù ） 三垣（yuán） 祭祀（ sì ） 消遣（qiǎn） 荆楚（jīng ） 劳逸（ yì ） 纤云（xiān ） 迢迢（tiáo ）
3.文章结构
第1~7段：神话传说
第8~12段：科学知识
三、读一读、找一找、说一说：
1.生默读课文，找出有关作者引用的诗文传说，问：有哪些关于牛郎织女传说的记载？
提示：古书中、诗词中、戏剧里分别读古诗中的引用部分，落实生字。
2.师述：千百年来，又有多少的诗人们用自己的笔来表达情感，其中，最著名的一首之一便是《鹊桥仙》。
3.带领学生赏析秦观的《鹊桥仙》（1分钟）
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
问：诗人在词中表达了何种情思？哪些诗句写出了牛郎织女的相逢？
提示：表达了对美好爱情的追求。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。（读本词）
4.有关牛郎织女的传说的版本很多，这里的戏剧部分就引用了一种版本。我想请一位同学说说你所知道的一种版本。师述：相传，很久以前有一对恩爱夫妻，丈夫牛郎是个家境很贫寒的放牛郎，妻子本是天上的仙女，后来因羡慕人间生活而私自下凡嫁给了牛郎。后来被王母娘娘知道，派天兵将织女捉拿回天上，牛郎知道后连忙去追。正当快追上的时候，王母娘娘突然拿出头上的金簪一划，在牛郎和织女之间突然出现了一条天河阻隔了牛郎和织女，这条天河就是天上的银河。就这样夫妻俩被银河所隔，一个在东，一个在西，平时不能相会，而善良的喜鹊们却用自己的身体为他们搭起了一年一度相会的鹊桥，允许他们在每年的七月初七跨过鹊桥相聚。这就是人们常说的牛朗织女鹊桥相会的故事。
多么美好的传说！多么浪漫的神话！（板书浪漫）隔河相望的牛郎织女的神话如此地令人向往，难道这就是这两颗星的真实面目吗？
四、读一读、找一找、议一议、写一写：
1.叫三生读8-10自然段，梳理文章中所涉及的有关牵牛星、织女星及相关的天文知识。 牛郎星(牵牛星)：天鹰座里最亮的恒星。光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成，它离我们的距离为154万亿公里。
织女星：天琴星座里最亮的恒星。 光度等于太阳的60倍，直径等于太阳直径的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍，它离我们的距离为250万亿公里。
问：牛郎织女真的能一年相会一次吗？请用书中的句子说明。
提示：牛郎织女两星不是在同样方向，两星之间的距离是16.4光年。即使牛郎想打一个电报给织女，得等32光年才有收到回电的可能。就算没有银河阻隔，牛郎织女要想见上一面，也只能是在梦中了
问：这几段文字中采用的最主要的说明方法是什么？作者为什么要采用这种说明方法？ 提示：列数字，作比较。因为这两颗星距离我们很遥远，用数字能确切地说明事物。作比较。将牛郎星和织女星与太阳进行比较，能更好地帮助我们理解想象他们的大小。
2.成立天文天文兴趣小组，梳理文章所涉及的牵牛星、织女星及相关天文学知识，筛选主要信息，写成一段单纯介绍天文知识的说明性文字。并派二位代表上台对照夏夜星空图介绍天文知识。
3.对照夏夜星空图，学习有关天文知识。（结合相关自然段）
4.比一比
具有浪漫色彩的传说部分和说明性的文字部分他们的表达方式是各不相同的。试着找出课文中的某些方面做个比较。
提示：可就距离、是否往外跑以及大小等方面作比。突出神话的浪漫和科学的严谨。（板书严谨）
五、 总结全文：
现实中的牛郎织女和传说中的牛郎织女差距如此之大，我们的作者为什么要引用大量与之有关的美妙传说？
1.那么这些引用的作用有哪些？阅读12自然段，找出答案
提示：“童话和神仙最后”重点指出，一方面要欣赏童话，一方面要提倡科学，二者并不相悖，而是和谐一致的。（板书欣赏神话、提倡科学）
讨论，明确：使全文充满诗情画意，注重文学性。
六、拓展练习：
出示嫦娥奔月和月球的图片，谈谈神话和科学的统一和谐。布置一研究性学习题目。全班自由分为4组：每组要求完成，搜集月球的神话传说、月球的天文知识，并将之写成一篇既有神话传说，又有天文知识介绍的说明文。
七、布置作业：
1.熟读课文
2.温州版拓展训练
《牛郎织女》导学案 篇5
1、学会本课7个生字，两条绿线内的2个字只识不写。理解由生1.正确、流利、有感情地主朗读课文，复述课文。组成的词语。
2体会牛郎、织女及老牛之间的真挚情感以及对美好的生活的追求。 [教学重点难点]
1.通读课文，从跌宕起伏的情节中感悟故事主人公的真挚情感。
2.反复研读文本，走进人物的内心，激发牛郎织女凄惨遭遇的同情和对象征破坏美好生活的专制者王母娘娘的憎恨。
[教学准备]
教师准备：
1.查找和积累有关课文教学的各种资料，正确解读文本，寻求科学合理的教学策略。
2.制作教学课件。学生准备：搜集整理有关牛郎织女神话故事的资料，做好前期的阅读工作，为正确解读文本提供保证。
第一课时
[教学预设]
一. 成人热门话题导入课题
【遵循学生的认知规律，从激发兴趣入手导入课文的学习。这也就是开发学生的生活资源为课程的学习服务的理念在支撑着教学预案的设计】 1. 问题抢答：中国的情人节是哪一天？
[游戏的形式是学生喜欢的，一开始就将课堂的气氛渲染起来，发挥学生主动学习的积极性，让他们感受语文学习的乐趣和轻松。]
2.老师为什么要向同学们问这样一个问题呢？大家揣摩一下老师的心理，看谁是老师的知音。师：情人节好啊！它可以让天下有情人终成眷属，不再像牛郎织女那样“隔河相望”。
板书课题：13、牛郎织女师生交谈中解题：同学们，你们从课题上能得到哪些信息，产生哪些联想？让你的大脑中产生一幅什么样的画面呢？
（思考、讨论、交流）
师生共同小结：
课文以“牛郎织女”为题，明白揭示了故事主人公是“牛郎”与“织女”.故事人物的身份是与“牛”有关，与“织”相连，寓含了他们是劳动人民的范畴。二、初读清障，理清情节脉络。 1、快速浏览课文，找出文中的人物，画出文中的生字，新词。
[浏览是小学生必须具备的阅读方式之一，这是新课程阶段目标中所提倡的。]
（1）全体快速浏览课文，完成指定的学习动作。
（2）汇报浏览得到的相关信息：
人物：牛郎 老牛 织女 王母娘娘
生字：嫂 棚 衰 趁 挣 扎 汹 舔 拽
新词：嫂子 牛棚 衰老 趁 挣扎 波涛汹涌
2.自主识字，读写结合。
小组合作探究，读准字音，巧记字形，书写生字。四人小组合作讨论交流：
a、互相指读生字，读准字音；
b、根据字形特点巧记字形，交流评价各人的记忆要诀。
c、分析生字的结构特点，说说生字书写中的要点和难点，尝试描红。教师巡视指导正音和书写。
“嫂”是平舌音；“棚、挣、汹”是后鼻音，“舔、趁”是前鼻音，“拽、衰、趁、挣、扎”是翘舌音。
3.轻声读课文，反复读新词，长句或难读、易读错的句子。对于读错的词句画出来小组研读或汇报老师解决。
4.师生共同解决阅读中存在的问题，扫除阅读中的障碍，将课文读正确。
三.粗读课文，理清故事的情节线索。问题引领，激发学生寻求故事的大概情节，用自己喜欢的方式表达出来：同学们自读课文，动笔画出文中故事的情节发展草图或文字概括，在小组交流，向老师陈述。
1.自读全文，思考故事的情节；
2.汇报阅读成果，说说故事的梗概，要求用自己的话来陈述。
四.课外细读课文，准备汇报刻画人物形象的词句和表达人物心情的重点词句。
第二课时
一.导入揭题
1.谈话导入：同学们，你们知道爸爸妈妈之间的感情属于哪一类？（根据学生的思考情况预设。）
a、生：爱情
b师出示---请选择：亲情 友情 爱情
根据学生回答教师导入：是呀，爱情是美好的，是人们孜孜以求的。牛郎织女的故事是家喻户晓的民间故事。
师板书：牛郎织女我们今天就来学习这篇课文。
二.初读课文，理清故事中的人物
1.浏览课文，找出文中的人物，并在文中圈注。
2.初读汇报：文中的人物有哪些？
教师按课文出现的顺序引导学生说出人物并板书：
哥哥 嫂子 牛郎 老牛 王母娘娘 织女
提示学生读准字音：嫂子的“嫂”（注音）
3.默读课文说说人物之间的关系，并找出文中相应的内容重点读：（1）哥哥 嫂子 牛郎读课文第1自然段 用一个词或一句话说说哥哥嫂子对牛郎的态度。学生讨论交流。 多指名读与自己表达的词或句子有关的课文内容。将自己的感受读出来。用一个词表达自己的情感：对哥哥嫂子： 对牛郎 （随机板书：棚 教学棚）
（2）牛郎 老牛读课文第2自然段 找出文中描写牛郎对待老牛的词： 并找出描述具体行动的句子来读一读。
找出文中描写老牛对待牛郎的词： 并读出相应的句子。
过渡：老牛对牛郎的好仅仅是“常常用温和的眼光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手吗？” 故事的第一个转折在哪个自然段呢？（板书：舔 教学“舔”字）自读自悟第3自然段，说说自己读后脑中出现的画面。（鼓励充分想像）老牛的这种行为在民间叫什么？（红娘 牵红线 牵线搭桥-----为什么叫搭桥呢？）
（3）牛郎 织女
师：牛郎在老牛的指点下见到了那位美丽的姑娘了吗？见面后的结果又向哪发展了？大声读课文相应的自然段（ 4-----6自然段）初评牛郎织女分组讨论交流自己对牛郎织女的印象 汇报时说出自己的理由。
启发想像：如果故事中不出现意外情况，牛郎织女一家的幸福生活将会是什么样的？小组讨论后写一段描绘牛郎织女幸福生活的话。代表汇报自己的描述，集体评议。齐读课文第4--6自然段。三、师评述小结：是呀。如果世界上没有压迫，没有剥削该多好啊！那样，牛郎织女的幸福生活就会是天长地久了。可是，事实是这样的吗？请同学继续关注牛郎织女一家的命运。
《牛郎织女》导学案 篇6
【教学理念】
1、对故事主题的探寻。扣住“追求幸福”这一主题，以爱情为切入点，从相爱的原因、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深入，带领学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力，有挑战性，能引发学生的深度思考。
2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事，结合具体的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学知识，学生的感性经验借助专门的名词术语，形成了理性知识。给学生新的知识点，高于学生目前知识水平的知识点，对学生来说是个提升。
3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破坏者；分析民间故事中老牛和喜鹊意象。
【教学目标】
1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞，对幸福的不懈追求。
2、读懂文中表现的情感，古代人民借民间故事表达对美好生活的追求。
3、从叙事的角度感知文章的叙事结构，主要是高潮和伏笔的处理。
【课时安排】 2课时。
【教学流程与设计意图】
第二课时
课前交流：
《月光启蒙》中，母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，为我打开了民间文学的宝库。
还记得那些歌谣童谣吗？谁来背一背？（指名背，齐背）
小结：我国的民间文学真像座大宝库，数不尽的作品如珍珠一样闪烁光泽。走进去，我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神秘色彩。
一.导入
1、齐读课题。
2、初读了课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？（板书：爱情故事）
3.故事的主人公是牛郎和织女（板书：牛郎 织女）你能说说我为什么这样板书吗？（牛郎生活在——人间，织女生活在——天上。）
4.你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情？（曲折、美丽、浪漫、悲惨、凄美……）
5.小结：一个在天上，一个在人间，一个是仙女，一个是凡人，身份的不同，地位的悬殊，似乎向我们暗示这样的爱情故事定会充满波折。
（设计意图：课文反映了古代劳动人民的爱情观，爱情是永恒的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。）
二.相爱原因
1、尽管爱的路上会有坎坷和崎岖，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速浏览默读1-7自然段，思考这个问题。
2、交流
（1）互相欣赏、倾心、爱慕（相机分析牛郎和织女的人物形象）
板书：牛郎：勤劳善良（联系课文的1、2自然段）
织女：心灵手巧（联系课文的第4自然段）
勤劳善良和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此欣赏让他们走到一起。
（2）他们之所以能走到一起，除了互相欣赏和喜欢，还有一个原因。你发现了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往爱情）
板书：追求幸福
（3）除了他们自身的原因，还有什么原因促使他们走到了一起？
他们走到一起，最要感谢的是——老牛。
读第三自然段，在这个故事里，为什么是老牛做媒呢？
（知恩图报；金牛大仙；牛忠厚、任劳任怨；跟我们的中华民族的文化传统有关，中国古代是一个农耕社会，男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不可少的家庭成员，选牛那是有特殊意味的。）
小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。
3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏《天仙配》就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听？（播放并出示歌词和插图）
（设计意图：分析牛郎织女相爱的原因，感受牛郎织女追求幸福的愿望，以及恩爱美满的生活，分析老牛的意象。）
三.爱的坚贞
1、过渡：多么美满的生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是，这样的幸福生活是那么短暂。正如我们前面所说的，由于身份的悬殊，牛郎和织女的相爱不会一帆风顺，故事有了波折。
2、默读课文8-10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。
指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？（不近人情，铁石心肠，残暴专制，蛮不讲理，象征着封建专制制度）
王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么角色？（反对、破坏者）
3、面对王母的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对幸福的追求和对爱情的坚守？
（1）织女一边挣扎……
（2）牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追赶。（体会牛郎的内心的想法）
4、小结：为了追求幸福，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。
5、感情朗读8-10自然段。
（设计意图：分析王母形象，感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。）
四.表达方法
1、曾经那么幸福的生活、那么美满的日子却遭遇到王母无情的阻挠，故事在这里发生了转折。如果不出现王母的阻挠，故事会怎样？（平淡无奇，太平常了）写王母的阻挠有什么作用？（推动了故事情节的发展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜；反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈）
2、王母的阻挠反映了故事中的一对矛盾。矛盾的双方是——王母和牛郎织女，他们分别代表两个对立面，一方面是天庭的规矩，仙女不能私自下凡，许配凡人，一方面是织女和牛郎一定要追求美满幸福的生活。矛盾在这个时刻产生了强烈的撞击，由于矛盾冲突的激化，故事达到了高潮。（出示：高潮）
3、我们的故事就是按照“开端——发展——高潮——结局”这样的顺序来写的。民间故事是叙事性的文章，这就是叙事性文章的叙事结构。（板书：叙事）
4、所以说，王母的出现是必然的，也是必须的。在前文中你们有没有发现哪些地方暗示了王母会来抓走织女？（机会难得，决心，老牛的皮）这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下了伏笔（板书：伏笔）伏笔就是文章中，在前段里为后段做的提示和暗示。如果没有这些伏笔，情节的发展会显得——太突然了。所以说，伏笔一种巧妙而高明的写作方法，同学们在今后阅读的时候要注意到前后的联系。
5、齐读8-10自然段
（设计意图：从文学理论的角度来阅读民间故事，针对六年级学生的知识结构，结合具体的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体知识。）
五.故事结局
1、过渡：王母的玉簪冷酷无情的拆散了一对相爱的人。（出示第11自然段和插图）谁来读一读？
2、在汉代的《古诗十九首》中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读《迢迢牵牛星》（出示）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
教师范读，自由读，齐读。
小结：天河很宽，波涛汹涌，从此牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语”。
3、鹊桥相会
（1）过渡：他们的爱感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。
（2）出示插图，为什么是喜鹊？（喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团圆，被称为相思鸟、恩爱鸟，他们搭起的横跨天河的天桥多么美丽而壮观呀）
（3）其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥相会的情节？（表达了同情牛郎织女，永世不见面的残酷，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”）这样写满足了人们的愿望，表达了人们美好的憧憬和期望，寄托对团圆的向往。
（设计意图：品析故事结局，拓展阅读，了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的善良美好愿望。）
六.故事的流传
1、小结：今天我们学习的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即"河鼓二"，在银河东。织女星又称"天孙"，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。曹植《九咏》写道："牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。"这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
2、这个故事在汉代之前（公元220年）就形成了，穿过漫漫的历史长河，一直流传到今天，流传了一千八百年。这是为什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
仅仅是写天上人间的爱情吗？人们借这个故事表达自己的愿望？古代劳动人民也和牛郎织女一样——，民间故事的创作和流传表达了人们对幸福生活的追求。
（设计意图：拓展学生的知识面，从故事的起源发展来探究民间故事的魅力。）
七.指导复述
今天我们阅读了这个故事，我们可以像《月光启蒙》中的那家人一样，在灿烂的星空下，讲故事，听故事。
要讲好这个故事，要注意什么呢？（出示叙事结构）（开端和发展可以简单的讲，叙事中的高潮部分一定要讲精彩，讲详细。伏笔的地方要交代清楚。）
自由练练。
（设计意图：落实课后的练习，指导复述的技巧，照应前面学到的叙事方式）
八.推荐阅读
我国民间文化源远流长，古代人民创作了许多生动曲折的民间故事，其中有四篇最具有代表性，最为脍炙人口，被称为四大民间故事。它们是——《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》。民间故事表达了人们对真善美的追求。
（设计意图：课内延伸到课外，引领学生走进民间故事的天地。）
九.作业：
1、复述课文。2、阅读民间故事。
板书
13.牛郎织女（爱情故事） 叙事
织女：心灵手巧 伏笔
追求幸福
牛郎：勤劳善良
《牛郎织女》导学案 篇7
我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚。——泰戈尔
一、 缘起：文学对岸的理性皈依
语文教育究竟要让学生学些什么呢？按照叶圣陶先生的观念，学习语文就是“学习本国的语言文字”。在当时的背景下和此后相当长的一段时间里，以叶老的解释作为选文、文本解读与教学预设的前提，形成的重视剖析内涵、以读带讲、咬文嚼字的语文课堂，堪称语文教学的经典。同时，今天强调“语文是文学”、“语文教育是人的教育”的专家也大有人在。
这使我们不由得想起王荣生在《语文课程论基础》中提出的，我国的语文教育研究，有一个“性质”的难题——语文科的性质是什么？语文科自1904年设科以来，人们对它的现状就从来没有满意过。基于变革现状的良好出发点，人们纷纷对语文学科的性质给出自己认为的“应该是什么”，提出：语文即道德、语文即工具、语文即人文、语文即生活、语文即文化、语文即语感。但是，所有这样的定位通常以“我认为”的形式呈现出来，以“某某认为”的形式加以论证。换言之也就是说：我的主张虽然在现实中尚未得到证实，或者不一定能够得到证实，但我个人认为我的观点是正确的。按照这样主观判断所谓“正确”的命题指导的语文教学实践与研究，从一开始就带上了主观主义的烙印。当然这其中也包括我们所提出的“主题教学”。
原点的问题尽管重要，但给出结论绝不是一朝一夕之事。以哲学为例，对于物质、意识关系的思辨，争论了几千年，今天依然没有一个固定的、颠扑不破的结论。迁移到语文学科的教学，我们是否应当考虑，这样的一门迅速发展不过百年的学科，是否能在短时间内给出“性质”原点的结论？如果不能，我们又应当做什么呢？无外乎两种选择，一是选定自己认为正确的理论，在实践中为之寻找论据，证实或证伪；二是探索，摆脱一遍又一遍地重复自己，不作契诃夫笔下的“套中人”，在问过自己“从来如此便对么”之后，不因循，敢于锐意追寻，尽管尚不能回答“语文应该是什么”，至少能发现“语文还可以是什么”。
基于后者，面对语文教学，我们可以一如既往将“读”进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该“儿童”一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？在基本问题没有给定结论的时候，语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。
也正是基于后者，即便是对我们自己提出的“主题教学”，我们也不把它当作结论，固守不变，我们希望不仅仅停留在“语言和文字”训练的程度与层面上，我们还要继续向“语言和文字”之后的纵深前行。深入学习与思考之后，我们发现各种性质论实践的媒介，不外乎就是文学作品。而且，按《现代汉语词典》的解释，“语文”一词本身就应当有两重含义，一是语言和文字，二是语言和文学。
文学是生命的表现，而且“文学——其实一向是教育的伙伴。文学的发展和受教育的要求的发展，一向是平行的”（杜勃罗留波夫）。于是我们借用《现代汉语词典》中对“语文”的第二种解释——语言和文学，力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住“文学”这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。
这是我们上《牛郎织女》这一课的缘起，但我们能做到吗？这也许像“语文科的性质是什么”一样难以回答，但我们相信，“假如一个人想从确定性开始，那么，他就会以怀疑告终，但是，假如他乐于从怀疑开始，那么，他就会以确定性告终。”（培根）
二、选文：永恒主题的薪火沿传
傅建明博士曾对1993－1999年间出版的人教版小学《语文》教科书进行过价值取向的系统分析。结果发现，从出现频率的角度看，我国小学语文教科书明显地强调热爱祖国、热爱中国共产党、热爱科学、无私奉献等等的国家意识。这样的思想倾向表现在选文上，就是通常选择那些带有浓厚色彩，高呼口号式的文章，这也没错，只不过显得刚猛生硬。近年来，随着课程改革的深入，教材的编写更加重视人文性，教材开始慢慢走向了美的境界，《装满昆虫的口袋》、《和时间赛跑》、《诺曼底号遇难记》等一大批关注个体生命成长，带有柔软的诗情画意的优秀课文在教材当中，构筑起了一道亮丽的文学风景线。
但与此同时，我们也不无遗憾地感叹——本民族文学的优秀传统却在渐渐流失。那原汁原味的古代诗文、民间文学作品在教材中所占比重甚少，偶有《景阳冈》、《林冲棒打洪教头》这样的凤毛麟角，因其数量有限也往往成不了气候。我们不应忘记一个民族的文学，是这个民族文化的见证，失却了民族文学的民族是死了的民族。
民间故事更是民族文学中的优秀代表，它是一个民族文化渊远流淌而成的自然溪流，其中荡漾着整个民族的道德传统、伦理取向、文化认同、精神气质。所以有人说，民间故事是文学的母亲，民间故事是人类的宿命。而且它通俗易懂、生动有趣，为儿童喜闻乐见、容易接受，正应了“儿童文学就是故事文学”（朱自强）。所以在装满教材的众多文本中，选取民间故事这样的文学体裁，除了看重具体故事本身所具备的内容含金量以外，我们更期待着借它实现民族精神的薪火相传。
《牛郎织女》故事隶属于民间文学中民间故事的种属，但同时它又有自己的特殊性——主题是“爱情”。爱情是文学作品的永恒主题。爱情让文学充满芬芳，搜罗古今，那些最为人称道、流芳千古的文学作品，主题多是爱情。但是在小学阶段，教师大多刻意回避这样的主题，似乎在课堂上讲“爱情”就会被扣上引导早恋的高帽。但“猎奇”是人类的普遍心理，特别是对于求知心切的小学生而言，那些不让他们了解接触的事物，常常是越隐瞒越好奇、越不告诉越想知道。对多媒体时代的儿童而言，这样的话题根本无法绕开，想从此处回避，却发现它又在彼处现身。
要知道，爱情可是我们人类成长过程中的重要生命体验与回味，就像每天伴随我们的日子。于是，少了“爱情”这道甜点的语文教学，总像是不完美的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其实，就将这层窗户纸捅破，又能怎样？不过是为孩子清新美好的内心世界增加了一些纯洁的梦幻、甜蜜的期待，在他们真善美的小世界中加上一点神秘的滋味。我们应当相信，爱情不会仅仅因为这一节课的教学就款款而来，我们更应当相信，有了这一课，我们的孩子们长大后再去品味爱情，或许就会增加更多的深情与理性。选择爱情来演绎文学、演绎语文，我们希望传递能够陪伴孩子一生的柔情与感动。
三、预设：文学理论的智慧抒发
每一种不同体裁的作品，其结构、语言、表现手法都有自己的规定性。民间故事这样的文学样式，作品本身存在人物简单、结构相似、语言通俗等方面的特点。这样的文本，如何走得更远呢？在学校开展“与特级教师同备一堂课”的过程中，老师们所作的教学预设，大多还是在原来的以“语言和文字”为出发点的语文教学理论的茶壶里翻波浪。
刚刚，教育部发函明令，认真做好大学语文教学改革，大学语文课程不及格不能毕业。为什么会有这样的规定？我们是否应当思考：学习了十几年语文的大学生们为什么又要回去继续学？是否因为原来我们小学、中学乃至大学的语文学习存在缺陷？如果这缺陷是真实存在的，那我们怎么办？依然顾影自怜、故步自封？
这真的需要我们重新去回味与反思，那实际证明已经让母语在世界中退化了的陈规固陋，如果不去超越，恐怕我们母语文化沉淀了千年的文字以外的文学及文化内涵，就会在滚滚的读书声中被淹没了。这番想法更坚定了我们纵深研究、超越自己的信念。
研究《牛郎织女》期间，著名先锋派作家、清华文学院院长格非，给我们学校五年级学生做了一场《牛郎织女》的文学解读讲座，他的讲座完全颠覆了我们小学教师教授语言的方式，为我们打开了一扇门——《牛郎织女》渗透了中华民族传统的“儒”、“道”、“佛”文化。文中呼唤儒家道德伦理，体现了道家对神的敬重与向往，以及佛教追求人与动物、与神仙众生平等的思想。我们折服于他学者的深度与作家的文本解读视角，又和格非一样，惊奇于这些五年级学生对格非老师讲座的浓厚兴趣。于是，我们希望将他的深刻思想与学生的认知水平进行链接，摆脱单一的语言文字训练，实现一个以文学理论作为支撑的语文课堂，实现一次尝试性探索。
于是，我们将这样的想法，以这样的教学流程呈现出来：写了什么故事；如何写这个故事的；为什么写这个故事；什么情况下写这个故事的。或许这样的流程在引导中学生解读文章时，经常被语文老师们用到，会给人以“小学中学化”的感觉。但我们要知道这一课的教学对象，是六年级下半学期的少年。对马上就要走进中学的他们而言，类似“文章写的谁的故事呀”“你为什么对这个故事感动呀”“故事告诉我们什么道理呀”之类的问题，学生想必早已审美疲劳了。而且这对他从小学到中学的衔接又能有什么好处呢？孩子不是我们的私有财产，他们是成长的，小学语文老师只是人生旅途中短暂搀扶他的拐杖，我们的责任是送他们上路，而不是让他们变成自己的翻版。
那样的提问、那样的裹足不前，如果仅仅是基于认识的不到位，也许时间会带给它洗礼。但可怕的是，还可能我们的“幼稚”是一种本领的恐慌——不是没有带领学生前行的愿望，而是没有那样的能力。这样的幼稚，要么就是出幼稚的学生，要么就是被早已摆脱了幼稚的学生所淘汰。
《牛郎织女》这样的教学流程设计，是我们对文本及文本相关文学基本理论深入研读后的呈现，暗合文学鉴赏的基本过程。先探讨“写了什么故事”，梳理人物关系，这相当于文学鉴赏的起始阶段——感受形象阶段。“如何写这个故事的”、“为什么写这个故事”的环节中，与学生一同探讨故事的表现手法、故事中的情感，研究《牛郎织女》故事与其他民间爱情故事的异同，这时让学生的理性认识加强参与，将自己感受到的形象继续深化，相当于文学鉴赏中的审美判断阶段。“什么情况下写这个故事的”环节通过比较不同版本的牛郎织女的故事，研究叶圣陶先生作品的高妙之处、探求故事背后的背景、再次咀嚼玩味形象，力求达到文学鉴赏的最高层次——体味玩赏阶段。在这符合文学鉴赏基本规律的教学过程中，我们期待学生层层深入又层层剥笋，感性与理性一同参与、情智与想象一同奔涌，既获得对叶圣陶版《牛郎织女》故事的审美享受，又在理解与思考中，实现了对这一故事的自我再创造。
在这文学鉴赏论背景下的宏大结构推进运行的同时，细节处我们同样试图将文学理论的火花渗透到教学的点点滴滴。运用文学创作理论中的典型化手法，和学生聊人物关系、进行人物归类，将四大民间故事的人物比对归类。引导学生分析故事的情节、悬念、线索……，令学生初步感知文学作品的基本表现手法。追问：为什么要写这样的爱情故事，实际上内藏对文学的本质及其产生原因的思辨。通过阅读报告单的汇报，比较四大民间爱情故事，渗透的是比较文学同主题研究的基本方法。
感谢文学基本理论赋予我们的智慧，这一课的教学如果说还能带给人些许启发的话，我们相信征服了听课者和学生们的不是讲课的老师，而是文学，永恒的文学。
四、对话：民间文学的诗意表达
以文学的形式呈现文学的课堂，应当营造出一种文学的氛围，亲切、自然、放松，让课堂的参与者以文学的方式表达对文学的理解与感受。这样的课堂犹如孔子的杏坛设教有教无类、言者无罪，又如魏晋清谈滔滔不绝、往辄破的，它是文学的百宝箱、文化的集散地，是你来我往、灵感勃发，是嬉笑怒骂、尽情挥洒。走进这样的课堂，你不会觉得自己是在上课或听课，而应当仿佛置身葡萄架下，齐聚三五好友，青梅煮酒，共话桑麻。
所以，前文提到的“语言与文字”理念指导下的读与品的训练，不能算是真正的文学的方式，它的严谨与精致，在规矩方圆、循序渐进的同时，反映的是教师信息强势的单向流动，常常让人失去创造的火花、灵感的闪念。人类的语言学习，“除了语音、词汇和语法，儿童必须学会在社会环境中有效地使用语言。”（劳拉·e.贝克）这种“语用”的学习表现在语文学科的教学中应当是一种不同于朗读、文法训练的特殊形式——有条件的自由交流。或许可以借用神经系统学家托克尔·克林伯格的观点，称之为“对话”，“在所有的教学中，都进行着最广义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标志。”
能展现《牛郎织女》故事民间文学气质的课堂对话方式，究竟应当是什么呢？我们姑且采用日常生活中最常见的，也是最令人放松的“聊”来进行尝试——放松但不放纵、形散而神不散，以最自然的课堂对话方式学习语文。
首先着力创设勾起学生“聊”的欲望、刺激学生打开了话匣子的“聊”的氛围。上课伊始就开始帮学生减负：“很好，就这么聊”、“来，聊聊吧”、“只要你知道的，哪怕不全面，尽管说出来，就这样聊。”此后的整堂课上，一直保持着这样轻松畅聊的感觉，即便提问，也以聊的形式呈现，“我们先聊为什么写这个故事”。即便有引导，也尽量通过聊使之水到渠成，“再聊聊这几个故事的梗概吧。随意聊，想说哪篇都成”。用这聊的感觉，将学生仿佛带到了故事发生的现场，让课堂成为故事发生、发展的殿堂。
聊能够展开，关键还是靠所选取的话题。《牛郎织女》当中，我们选取了这样一批新颖有趣，能够引发学生思考，链接以往语文学习，让学生有话可说的话题。比如，以牛郎为起点，聊聊牛郎与其他人的关系；讨论牛郎织女爱情是否美满；追问到底天上好，还是人间好？等等，这些话题不是教师课堂上信手拈来的率性而为，每一个话题的选取，背后都有我们对民间故事体裁文学性的思考作为支撑。
如果说氛围是土壤、话题是种子，那么聊中师生间的碰撞，及由此引发的学生的深度思维就是果实。比如教学中聊到“牛是怎么知恩图报的”话题时，学生的头脑在与文本对话、与教师对话的刺激中被激活，于是有人质疑：“为什么故事里这个牵线搭桥的是牛，而不是马或者其它动物呢？”借助这一问题，学生接下来的聊，聊出了课外阅读的收获“我知道，因为有的书上说，那头牛是天上的仙人，一个金牛大仙变成的。”聊出了自己对语感的模糊认识：“我想可能跟男主角的名字有关，叫‘羊郎’、‘马郎’多难听呀，放牛的就叫‘牛郎’，听起来比其他那些舒服多了。”更聊出了学生过往学习积淀的文化储备：“我想，也许跟我们的中华民族的文化传统有关。中国古代是一个农耕社会，讲男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不仅仅是一个动物，还是半神半动物的这么一个形象吧。所以选牛更有意义。”
在放松自由的交流氛围中，借助精心选择的话题，我们与学生一道，理清了文章脉络、辩明了人物关系、质询了心中的疑问、加深了对主题的理解、将以往的语文学习及人文修养的积淀与课堂的学习内容进行了链接。我们的孩子仿佛回到了童年，想说什么就说什么、想怎么说就怎么说；又仿佛已步入了成年，将自己的所思所想，借表达抒发、借交流完善；但也许它更是十一、二岁的少年学习语文的应有方式，在尽情、放松的自我舒展中，一步一个脚印地聊懂文字、聊透文学、聊出文化。
对于《牛郎织女》的教学，相信会有见仁见智的差异，以文学理论指导的教学，并不一定每个人都欣赏与接受，对此我们理解，而且衷心感谢大家的关注。坦率地说，与前几年的《圆明园的毁灭》、《秋天的怀念》等等相比较，《牛郎织女》显得不够精致、不够成熟。或者说，它不是主题教学的典型案例，网状的教学结构取代了原来的线性流程，不是以前课型的那种主题鲜明、单一的一以贯之。但是，在今天语文教学束缚重重的时候，请允许我们进行这样的尝试，并籍此上路。评价它，请试试拿掉我们共同戴了许久的“有色眼镜”，像泰戈尔那样，看看这徐徐吹来的“甜蜜柔软的新鲜空气”，能否“像花一般地在孩子的四肢上开放”。
《牛郎织女》导学案 篇8
（学生自由读自己喜欢的段落，然后交流感受）
生1：（读第二段）牛郎照顾老牛可谓无微不至。
生2：（生也读第二段）牛郎的心眼真好。
生3：（生读第三段）牛郎太孤单、太寂寞了。
生4：（生读第三段）老牛虽然不是人，可它却是牛郎的知音。
生5：（生读第一段）“很久很久以前”，一下子将我们带到了那个久远的年代。
师：同学们，如果你们将1、2两段连起来读，你会发现更多的美的东西。
生6：牛郎与他的哥嫂不同，他没有受哥嫂的影响，而具有了人应该拥有的高尚品质。
师：（喜出望外）从你的这一感受，我能确信你的内心是美好的。同学们，再读读课文这一部分，然后围绕这一主题，谈谈自己的感受，用一句话表达。
生7：哥嫂把牛郎当牛看，而牛郎却把牛当人看。
师：读中对比，你的感受更深刻了。
生8：牛郎缺少别人的关爱，所以他懂得关爱别人。
师：把“所以”换成另外一个关联词或许会好些。
生8：牛郎缺少别人的关爱，但他却懂得关爱别人。
生9：牛郎心胸宽广，心地善良，并没有因为哥哥嫂嫂的虐待而有所改变。
师：说得多好哇！冷漠的土壤，最能滋生仇恨的种子。可牛郎的心里却永远装着“善良”，他用他的“善良”给我们描绘了多么温馨，多么令人感动的画面。再读一、二两段。
（学生练读、齐读）
师：即使我们生活在冷漠中，我们也应像牛郎那样，心中充满阳光。
上述案例中，当学生对文本语言的感悟浮于表面时，教者引导学生把1、2两个自然段连起来读，去发现蕴含其中更美的东西。从学生的回答中可以看出，他们通过对比品读，感受到了牛郎更为可贵的品质。在此基础上，教者又及时用牛郎健康高尚的心灵世界去影响和规范学生的心理。
由此可以看出，教师在课堂上要真正发挥主导作用。当学生的讨论流于表面，教师应适时引导，带着他们“向青草更青处漫溯”；当学生的理解有失偏颇，教师应开诚布公，坦诚自己的想法与见解；当一个意想不到的问题由学生抛出，教师应敏捷判断，做出抉择——值得探讨的要大讲特讲，抓住不放，无甚意义的就轻轻带过，迅速回到主题。只有这样，对话才是真正有效的对话，交流才是师生都能获得收益的交流，课堂才是以学生为主体、以教师为主导的有价值的课堂。
《牛郎织女》导学案 篇9
一、看拼音写词语
xián huì chóu duàn chéng fá gé hé xiāng wàng
fā shì zhēng zhá yǎn kuàng fù lì táng huáng
二、仿照例词写词语
1、霎时间间间间
2、心急如焚如雷如年如故
三、从课文中找出和下列词语意思相近的词。
勤劳幸福吩咐
悲伤调查转眼间
四、在括号里填上合适的关联词语并选择一组造句。
1、织女美丽贤惠，心灵手巧。
2、天上富丽堂皇，织女并不喜欢。
3、织女挣扎，望着两个孩子大声喊：“快去找爸爸！”
五、“牛郎织女”这个民间传说深深吸引了大家，你还知道哪些动人的民间传说呢？请把题目写下来。
片段写作训练
牛郎织女是一篇动人的故事，但是结局是令人心酸的。想象一下每年七月初七牛郎织女相见时的情景，写下来。
拓展训练
轻轻的一声叮咛
出差在外，在一农家借宿一夜，放亮时又踏上一段新路。一阵积水响，老大娘追出来，拿着一把她女儿的小花伞：“带上……”看她那慈祥的目光，（霎、刹）时，我像是听见了母亲的叮咛。
路上果然下了大雨，许多人在树下店旁躲雨，我撑开那把伞，照旧走着，一种说不清却感人至深的温暖和情感洋溢在我的周围。
途中的一天晚上我在招待所翻书读到一篇母性的文章
我和太太在马来西亚槟榔屿参加一个游览团体。向导带我们到橡胶园参观割胶。一个男童爬上一棵椰树，正打算用弯刀割下一个椰子，他母亲便在附近房子里叫嚷。
我告诉太太：“她说‘孩子，小心啊，别把手指割掉’。”
向导惊讶地问：“原来你懂马来话。”
我答：“我不懂。不过我了解母亲的叮咛。”
出差回单位后，我把自己伞下的感受和这则故事说给一位长辈听，他的眼睛似乎有些湿润，他说他的母亲早（已、以）过世，但母亲那句□好好工作，注意身体□的嘱咐，一句最平常不过的话，伴随他走过了风风雨雨四十年，成了母亲最珍贵的（遣、遗）产。
我感动至极。想起了我的母亲。小时候去上学时，她总在我出门时给我整理凌乱的衣服轻轻地叮咛：“走好，听老师话。”
又是一个雨天，我骑车去约会。中华门城门下，刚认识不久的女友走到我身边，轻轻地掀下雨披的帽子：“看你热得，快把雨披脱下来。”原来，雨早已停了，我额上全是汗。空气（轻、清）新得很，吸入肺腑的全是温馨。
想到每次约会结束，我推着自行车准备走的时候，她忘不了说一句“骑好，晚上早一点休息”。于是我认可她了，因为没有爱心的人，是不会为别人着想的。
1、给带点字选择正确的读音（在正确读音下画横线）
出差（chā,chāi）着想（zháo,zhuó）似乎（shì ,sì ）
2、将文中括号里不正确的字划去。
3、从文中找出几对近义词。
4、选择正确字义，在序号上打“√”
感人至深：1) 从表面到底或从外面到里面距离大；2) 久，时间长；3) 程度高的；4) 颜色重。
洋溢：1) 比海更大的水域；2) 广大，多；3) 外国的；4) 现代化的。
凌乱：1) 冰；2) 侵犯，欺压；3) 升，高出；4) 相犯，交错，迫近。
5、把文中空缺的标点补上。
6、文中写了哪些人物的叮咛或嘱咐，用“ ”画出来。
7、“我”听不懂马来话，为什么知道男童的母亲说的话？
8、读了本文，你有什么感想？
拓展阅读
梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学习期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女身，也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这个穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的马公子。梁山伯顿觉万年俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，突然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
《牛郎织女》导学案 篇10
第一课时
教学目标：
1、能正确、流利地朗读课文。
2、认识本课生字，理解由生字组成的词语。
3、了解课文主要内容。
4、正确、规范书写生字。
教学过程：
一、板书课题，导入新课
每当夜幕低垂群星闪烁时， 我们仰望天空， 隐约中不难发现一条银色的天河， 瞪大眼睛仔细看看， 发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星” 。今天，我们就来学习 牛郎和织女的故事。
板书课题：13 牛郎织女
二、出示本课时学习目标
三、检查读书。
师：课前，同学们都预习了课文。现在请同学们大声自由朗读课文。（5分钟）看看还有哪些字、词还不认识或哪个句子还读不好，及时找帮对。
师：时间到。每小组的4号比一比，看哪个小组同学能把课文读正确、读通顺，其他同学仔细听，帮对针对出现的错音、停顿不当、读的不流畅的句子等要及时纠正。（还有感情表达不当的句、段如标点符号、提示语等老师要直接评价）
师：（读得不好时）指出错误后，师鼓励：这次能不能把它读准确？来。
师：嗯，同学们预习的不错，出现的问题不多，刚才在读书的时候我们都纠正了，现在请同学们再次读书，相信你会把课文读得更正确更流利，而且还会读的更有味道。
师：同学们，通过读书，你知道这篇课文主要写了什么？
（穷小子牛郎在神奇的老牛的帮助下，偷了下湖洗澡的织女的衣服，然后织女就爱上他了，俩人生了一男一女。王母娘娘生气了，就拆散了人家，并派天兵天将将织女抓走。牛郎携儿女披着牛皮上天追织女，王母娘娘用玉簪划出银河让牛郎织女相隔两岸，俩人的爱情感动了喜鹊，每年七月初七搭成鹊桥让两人相会。）
师：好，同学们，通过读书，我们对课文已经有所了解。那么，生字会写吗？请同学们先仔细观察课后生字，想想怎么记住它，怎样才能把它们写好。
四、写字
师：好，同学们，课文我们已经读正确、读流利了，那么，生字会写吗？请同学们先仔细观察课后生字，想想怎么记住它，怎样才能把它们写好。
师：好了，同学们，请看“嫂 衰 ”这两个字。
（1）请同学们在课后第2题中描一描这两个字。
（2）描完后，在后面的田字格里仿写这两个字，每个字两遍，看哪个字写得好？学生仿写这两个字。教师巡视。（起笔顿笔、大小、间架结构是否美观。）
师：我发现同学们不仅书读得好，而且写的字也越来越漂亮了。
3、写完后，小组内相互检查，看小组内哪些同学写的字有了进步，哪些同学写的字比较工整、漂亮。
4、其余的生字课下要认真地书写在田字格本中。
五、出示自学提示
默读课文思考：你对牛郎、织女、老牛及王母娘娘有怎样的评价？
请同学们用心读一读有关句子，看句子中的哪个字或词触动了你的心弦，把自己的读书体会或感受写在旁边空白处。
六、分配展示任务。
1、2、3、4组重点评价牛郎、织女、老牛及王母娘娘。
5、6组重点汇报牛郎织女七月初七在鹊桥相会时会想些什么，说些什么。
7、8组重点感情朗读课文。
9、10组重点复述课文。
11、12组重点汇报知道的别的民间故事。
第二课时
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2、体会牛郎、织女及老牛之间的真挚情感以及对美好生活的追求。
教学过程：
（一）导入
1、这节课，我们继续学习《牛郎织女》。（课件出示）
2、请看这节课的学习目标。（课件出示）
3、课件出示上一节课的自学提示。
（二）学生交流展示
一、准备
1、请根据上节课的自学提示，各自准备一下分配到的任务。
2、小组内交流：先帮对交流（4、5、6号谈，1、2、3号听）谈错的对子纠正，谈不到的对子纠正。
3、小组长在小组内讲解，组员认真倾听，做好补充和更正，组长找好发言人。
二、展示
课堂预设
师：同学们，课文向我们讲述了牛郎与织女间的一个哀婉凄美、曲折动人的故事。织女为什么要选择牛郎呢？他们是怎样的人？请小组汇报开始。
（一）感悟牛郎、织女形象
问题预设：
1、牛郎的身世怎样，他是如何对待老牛和生活的？
2、从同学们的交流中，我进一步理解了牛郎的优秀。可是，作为天上的仙女，织女留在 人间的后果是什么？
3、与织女一同下凡的其他仙女姐妹会说些什么？
4、仙女们说的句句是实，织女难道不知道这些吗？可是，为了追求幸福，她还是选择留 下来。文中有一个词语表明了她最终的坚持，它是——决心！你从织女的选择中体会到织女 是个怎样的人？
板书：
牛郎 ：心地善良 吃苦耐劳
织女：不图富贵 心灵手巧
（二）感悟老牛的形象
问题预设
师：如果抛开身份地位的差异，单从品质上来说，你认为他们两个相不相配？这样两个优 秀而相配的人能走到一起，多亏了——老牛。请大家快速浏览课文，找出描写老牛的相关语 句，思考：这是一头怎样的老牛？
板书：忠诚 细心 知恩图报
（三）品读王母形象
问题预设
师：人说，天上一天，地上一年。王母娘娘醒来的那一刻，灾难便降临了。请快速浏览课 文，找到描写王母娘娘的句子。大家可以标出关键词，谈谈感受。
王母娘娘：心狠手辣 不念亲情
（四）感悟“隔河相望”
问题预设
师：
1、从此以后，两个人只能隔河相望。请大家齐读第八段，你有何感受？。
（体会牛郎织女之间感情的真挚与坚定）
2、他们坚定不移的意志、他们忠贞不渝的爱情真的堪称感天动地。牛郎和织女在鹊桥上会怎么想？说些什么？
（五）感情朗读课文
师：牛郎织女的故事太感人了，哪个小组愿意读给大家听一听？
学生感情朗读课文。
（六）复述课文。
（七）汇报知道的别的民间故事。
三、课堂小结
“鹊桥相会”多么浪漫！牛郎织女真的会在鹊桥上相会吗？看来这只是善良的人们对 美好生活的向往。尽管这样，我们也为他们送上宋代大诗人苏轼的一句话作为祝福吧——但 愿人长久，千里共婵娟！
教学反思：
《牛郎织女》导学案 篇11
《牛郎织女》能力测试
1、织女为什么愿意做牛郎的妻子？
a.她在天庭待的时间久了，很无聊。
b.牛郎长相出众，家中富足。
c.牛郎能吃苦，心眼也不坏。
d.牛郎很听老牛的话。
2、每年“七夕”的时候，是什么动物给牛郎织女搭桥的？
a.老鹰。
b.麻雀。
c.燕子。
d.喜鹊。
3、牛郎是在什么地方认识织女的？
a.牛棚里。
b.右边那座山旁的湖边。
c.左边的那座山旁的湖边树林里。
d.右边那座山旁的湖边树林里。
4、老牛为什么会帮助牛郎呢？
5、许多人都指责王母娘娘心狠手辣，如果你是她，请你说说你不赞成织女嫁给牛郎的理由。
6、拆散牛郎织女，王母娘娘心里也是愧疚的，你能从文章中找到相关的句子吗？
7、请用一段话（不超过100个字）简单说说故事的内容。
9、读到文章的最后，你的心情如何呢？请选择一个最贴近你内心的词语，并简单说说理由。
a.难过。b。愤怒。c.高兴。d.紧张。e.欣慰。
10、假如让你设计文章的结尾，那会是什么样的结局？
备选：
1、读了这篇故事，你想对王母娘娘（织女）说些什么？
2、牛郎的哥嫂在具体故事中并没有出现，文章开头做了介绍，你觉得这样写有什么作用？
3、（7）、请按照顺序排列能表现你阅读这篇文章时心情的词语。
高兴难过愤怒紧张欣慰
4、织女嫁给牛郎的原因是
5、你觉得牛郎织女的婚姻会幸福吗？为什么？
《牛郎织女》导学案 篇12
第一课时
教学目标：1.正确认识生字并理解意义.理解词语意义.
2.指导学生有感情朗读课文.
3.整体感知课文,理解课文内容.
教学重点:1.正确读写生字,理解字词.
2.有感情朗读课文.
教学难点:理解神话的文学知识.
教学过程:(一)组织教学
(二)导语:＂迢迢牵牛星，皎皎河汉女...＂这说的是牛郎星和织女星，你们认真看过银河两边的牛郎星和织女星了吗？这里有着动人的故事，今天我们和他们进行以下心灵的沟通......
（三）新课.
1.板书课题：牛郎织女
2.作者简介：叶圣陶，现代著名作家.语文教育家.编辑家.出版家政治活动家.原名叶绍均，江苏人.作品有长篇小说《倪焕之》童话集《稻草人》等3.体裁简介：民间故事是指群众集体口头创作并流传，然后集体修改加工而成的一种文学形式.目的是直接反映劳动人民的愿望.要求和理想，表达劳动人民的思想感情.我国在世界上著名的民间传说有《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》。
4.课文简介：《牛郎织女》写牛郎与老牛相依为命，然后织女来到人间与牛郎幸福结合，过着男耕女织的生活，却被王母娘娘拆散的故事，课文歌颂了牛郎和织女感人的爱情以及他们勤劳的品质。
5.教师范读课文。（让学生注意生字、体会语感）
6.让学生到黑板前写自己不认识的字、然后找认识的同学来注音。
例如：zantiao
簪迢
让学生写多音字并组词
例如：。。。。。。
让学生写不理解的词语，然后找其他同学解释
例如：相依为命——互相依靠着生活，谁也离不开谁。
7.学生反复读课文，整体感知课文。
课文写了哪些情节？
（1）、牛郎与老牛相依为命。
（2）、牛郎与织女相识结合。
（3）、牛郎与织女过着男耕女织的生活。
（4）、老牛洒泪诀别。
（5）、王母娘娘知道实情。
（6）、王母娘娘带人抓走织女。
（7）、牛郎带子追赶。
（8）、王母娘娘用玉簪划天河使他们永隔。
（9）、七夕鹊桥相会。
8.学生再一次读课文。
（四）、总结：了解课文情节并初步体会人物的性格。
（五）、练习：黑板上的字词。
（六）、作业：复述课文。
第二课时
教学目标：1、使学生了解民间传说的特点。
2、掌握课文的情节发展并分析理解人物形象。
3、学习牛郎织女的勤劳善良品德。
教学重点：1、体会故事情节发展中所反映的人物性格。
2、学习牛郎织女的美好品德。
教学难点：神话禅说的现实意义。
教学过程：
（一）导语
[播放电视剧《牛郎织女》的主题曲。]
“光阴如箭射不穿你我的约定，沧海桑田不过在我想你的瞬间。。。。。。缘虽看不见，爱痛在心间，为了看你一眼我愿等你万万年”，这是电视剧《牛郎织女》的主题词。牛郎织女为了守望约定和爱情愿意为此等上万万年。这段美丽而苦涩的故事，我们今天读起来会善生怎样的感想呢？让我们阅读分析理解《牛郎织女》这篇课文。
（二）新课
首先让学生复述课文。
1、学生读第一、二自然段，完成下面问题：
a、哪些句子写牛郎受苦受累、勤劳能干的？
（这些句子说明牛郎吃苦受累孤苦伶仃，而且表现了牛郎勤劳的美德）
b、是谁让牛郎受苦的？（哥嫂）说明哥嫂是什么样的人？
c、哪些句子写牛郎对老牛无微不至的关怀？
（让它吃最好的草，喝最干净的水）
d、说明牛郎具有怎样的性格？（善良）
e、这说明牛郎喝老牛具有怎样的关系？（亲密相依为命）
3、学生读第三段，回答老牛以长者般的关怀告诉老牛一件什么事？
（去河对面找织女）这正是“所谓伊人，在水一方”那牛郎找到了吗？
4、学生读第四、五、六自然段。思考分析下面问题：
a、课文先描述“织女织得一手好彩锦”说明什么？
（说明织女心灵手巧）
b、牛郎织女见了面怎样啊？
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”织女就决定留在人间了。
c、织女为什么决定留在人间啊？
（牛郎心眼好，能吃苦）
d、织女此时的内心活动怎样？
“珍珠的诞生不是为了忍受疼痛，疼痛的珍珠是为了获得新生”织女的人生追求不是为了锦衣玉食，为了自由、为了爱情不怕天庭的责罚，毅然决定留在人间，说明织女具有一定的反抗精神，同时也体现了她的善良。
e、他们过着怎样的生活啊？（男耕女织）
【听一首黄梅戏树上的鸟儿成双对......】
5、读第七自然段，体会老牛诀别时的感情。表现老牛怎样更高的性格？
诀别泪，两三行，
离别情，断人肠，
寸寸柔情，盈盈泪眼，
千般不舍，万般牵挂。
老牛的叮嘱和留下的牛皮说明了老牛善良、聪明、有奉献精神。
6、学生读第八、九、十自然段。分析理解以下问题日：
a、王母娘娘知道这件事后是怎么做的？（抓走织女）
既相逢，却匆匆。伤离别，离别在眼前。织女挥泪被迫离开儿女。
b、这反映了王母娘娘怎样的性格？
无情无义心狠手辣专横跋扈
c、牛郎怎么做的?（披上牛皮带子追赶）
d、牛郎此时的心情怎样？
为问东风余如许，春纵在，与谁同?欲寄相思千点泪，流不到楚江东。
d、这是王母娘娘怎么做的？
（拔下玉簪划了一条天河。）
从此牛郎织女天河永隔。念一去千里烟波，暮霭沉沉楚天隔。
7、阅读第十一、十二自然段。
a、牛郎织女此时的心情
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。。。。。。。'真是一样相思两处同啊！
b、七夕相会是真的吗？
天文学家已经推算了，牛郎星距织女星是16、4光年，1光年就是太阳光以每秒30万千米的速度走一年的距离。那么牛郎每天跑100千米，要跑上43亿年才能跑到织女的身边。牛郎若打电话说：“喂，织女你好!”织女要在16、4光年以后才能听到啊！
（这里两名同学可以设计一次模仿牛郎织女的对话）
所以说这是神话传说，它体现了人们对美好生活的向往，对善良人们的同情，对破坏美好生活的专制者的憎恨。
（三）、总结
这篇神话传说寄予了古代劳动人民的理想和愿望，对生活的追求。故事情节曲折，生动有趣。
（四）练习：让学生到黑板前写人物性格。
牛郎：孤苦伶仃勤劳善良
织女：心地善良有一定的反抗精神
老牛：善良智慧具有奉献精神
王母娘娘：无情无义心狠手辣专横跋扈
（五）作业
展开想象写一段牛郎织女鹊桥相会的对话。
《牛郎织女》导学案 篇13
[教学目标]
1、知识教学：了解民间故事幻想奇丽、情节动人的特点；掌握“棚、咧、梭、酿、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
2、能力训练：初步学会阅读、分析和复述民间故事，注意叙述语言的正确运用。
3、思想情感教育：感受我国古代劳动人民对自由幸福生活的向往并为之斗争的精神。
[重点、难点]
1、重点：了解民间故事的特点，学会阅读、分析、复述民间故事。
2、难点：对本文中神话手法的理解。
[教学方法]
讲授法。
[教具准备]
幻灯片、录音机等。
[教学时数]
3课时。
第一课时
[教学目标]
1、了解民间故事及其特点。
2、掌握“棚、咧、梭、酿、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
3、理清课文思路。
[重点、难点]
1、重点：了解民间故事的特点，理清结构。
2、难点：对民间故事特点的理解。
[教学方法]
讨论法。
[教具准备]
图片、生字词语的幻灯片、录音机等。
[教学过程]
（一）导入新课：牛郎织女这个故事流传了几千年，人们对这个美丽而辛酸的故事非常喜爱，今天我们来看看这个美丽的故事。
（二）幻灯出示牛郎织女的图片，请一位学生简要介绍图片内容。
（三）幻灯出示生字词、检查预习、进行字词教学。
给下列字注音：
棚（ ） 咧（ ） 梭（ ） 酿（ ）
腮（ ） 偎（ ） 眶（ ） 礁（ ） 拗（ ）
解释词语：
恋恋不舍：形容舍不得离去。
相依为命：在困难的环境里互相依靠着过活。
富丽堂皇：华美壮丽、气象宏大。
拗不过：无法改变。
（四）了解民间故事及特点：
民间故事是一种立足于现实而又富有幻想的口头文学作品，由于它反映劳动人民的要求和愿望，所以就广泛地流传在人民群众之中。
特点：它一般有完整的故事情节，鲜明的人物性格，语言口语化，富有浓郁的生活气息和地方色彩。
（五）听课文录音，思考：全文按照故事情节的发展可分为几个部分？
明确：分三个部分：
第一部分（开头至“这就算安了家”）写牛郎的悲惨遭遇。
第二部分（从“一天晚上”到“把老牛的尸骨埋在草房后边的山坡上”）写牛郎和织女的追求。
第三部分（从“再说天上”到最后）写专制的王母娘娘拆散牛郎一家和牛郎织女勇敢的抗争。
（六）学生根据课文内容口头复述故事情节。
（七）课堂练习：
什么是民间故事？它有哪些特点？
（八）布置作业：
抄写生字词3次，完成课后练习三。
第二课时
[教学目标]
1、把握课文的故事情节。
2、把握人物性格。
[重点、难点]
1、重点：把握故事情节。
2、难点：同上。
[教学方法]
讲授法。
[教具准备]
语段阅读幻灯片。
[教学过程]
（一）讲读第一部分。
1、牛郎的哥嫂是怎样虐待牛郎的？
明确：叫牛郎吃剩饭、穿破衣裳、夜里在牛棚里睡；哥嫂独占父亲留下的家产，把他赶出了家门。
从牛郎被歌嫂虐待的情节中，可以看出态度的丑恶和人情的淡薄。
2、牛郎和老牛的亲密关系表现在哪些方面？
明确：牛郎照看那头牛挺周到，“吃的草干净，喝的水干净，牛身上干净、牛棚里干净”，对牛精心饲养、关怀备至。
老牛对牛郎明白理解，对牛郎的哼曲、说话、商量事情等都能了解。
写老牛和牛郎的亲密关系，既反衬了牛郎孤苦无依的苦闷，突出牛郎命运的不幸，又表现了牛郎善良、勤劳的品质，为下文牛郎与织女的结合得到老牛的帮助埋下伏笔。
（二）分析第二部分。
1、文中第十段是插叙，有何作用？
交代了织女的身世、遭遇和向往。
2、课文是怎样描写织女对人间生活的喜欢？有何作用？
明确：课文有一个排比句，渲染织女对劳动、家庭和乡村景物的喜欢，表明她对人间生活的热爱和满足，这样写与织女在天上没有自由、没有幸福的遭遇形成了鲜明的对照。
（三）分析第三部分。
默读课文第三部分，思考以下问题（幻灯出示）。
1、这一部分作者写了哪四层意思？
先写王母娘娘下凡捉拿织女；次写牛郎披上老牛的皮上天追赶；再写被王母娘娘画下天河阻隔，最后写牛郎织女争得“鹊桥相会”的权利。
2、牛郎听说织女被抓走，采取了哪些做法？
急赶回家，披上牛皮，挑着孩子，追上天去。
3、王母娘娘具有怎样的性格特点？
专制、凶狠、残暴。
4、用一句话概括这部分的内容。
写牛郎一家被王母娘娘拆散和牛郎织女勇敢的抗争。
（四）课文内容小结。
（五）布置作业：
思考牛郎织女、王母娘娘、天河的象征意义。
板书设计：
牛 郎 织 女
勤劳善良的牛郎 牛郎星
哥嫂虐待 建立家庭 天河阻隔
老牛作伴 生活美满 鹊桥相会
追求自由的织女 织女星
第三课时
[教学目标]
1、归纳主题思想。
2、了解课文的艺术特色。
3、进一步理解民间故事的一般特点。
[重点、难点]
1、重点：主题思想、艺术特色。
2、难点：艺术特色、民间故事的特点。
[教法]
讲解法。
[教具准备]
教学用书等。
[教学过程]
（一）理解人物的象征意义。
牛郎织女：劳动人民的典型。
王母娘娘：封建统治者、封建势力的代表。
天 河：封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。
（二）了解这篇民间故事的艺术特色。
1、具有浓厚的神话色彩，表现了丰富的想象力。
（1）情节：织女逃离天宫与牛郎结为夫妇，王母娘娘画簪为河，牛郎织女化为星星，“鹊桥相会”等。
（2）人物：王母娘娘、织女、众仙女、天兵天将，都是幻想中的神话人物，他们既有“神”的特点，又具有人的感情，反映了人与人之间的社会关系。
（3）动物：老牛会说话，喜鹊能搭桥。
2、鲜明的对比手法。
织女在天上机房里的劳累、拘禁和婚后的温馨、幸福。
兄嫂对牛郎的冷遇和老牛对牛郎的同情。
老牛对牛郎的关切、帮助、成人之美和王母娘娘对织女的冷酷、凶狠、破坏美满姻缘。
3、语言通俗流 ，描写细致，充满感情。
（三）概括中心思想。
通过牛郎织女悲欢离合遭遇的记叙，揭露了封建势力的专制、残暴，反映了古代劳动人民的美好理想和愿望。
（四）结合课文内容，理解民间故事的特点。
完整的故事情节、鲜明的人物形象、语言口语化。
（五）课后练习辅导。
练习二：1、反映了古代劳动人民向往和追求自由幸福生活的愿望。
2、象征意义见教案。
（六）课堂练习：
写出牛郎织女、王母娘娘、天河的象征意义。
（七）作业：
完成作业本，预习《渔夫的故事》。
教学后记：
1、学生对民间故事有较高的兴趣，课堂气氛活跃。
2、理解能力不够好，对人物的象征意义、主题的理解偏差。
3、独立思考能力差，不善于思考。
《牛郎织女》导学案 篇14
《牛郎织女》是一个民间故事，语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
透过平淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？如“牛郎照看那头老牛很周到。”是一个中心句，学生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎没有什么要讲细悟透。但换一个角度，让学生根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把平淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎是个怎样的人。（心底善良,吃苦耐劳）然后再读课文2、3小结，学生会有更深的体会。
透过平淡的语言，引发深层的思考。，“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的勇气。她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。”思考1：为什么仙女佩服织女呢？聚焦：织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。思考2：姐妹们会说些什么祝福的话？
《牛郎织女》导学案 篇15
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“牛郎织女”的故事在中国可谓家喻户晓：衣食无着、倍受欺凌、忠厚老实的农村穷孩子牛郎竟然和“宇宙皇后”王母娘娘攀上了亲－－娶了天仙织女作妻子，但终因门不当户不对而惨遭棒打鸳鸯而夫妻分居、在水一方。
这种“人神配”的故事大多来源于民间，其本身不光反映了劳动人民追求幸福生活、渴望美满婚姻的美好理想，也表现出一种蔑视权贵、勇于抗争的叛逆精神。鉴于此，经叶圣陶先生整理润色的民间故事《牛郎织女》在“文革”前被选入中学教材，后因众所周知的原因被当作“毒草”剪除，今年又被“人教版”教材编写组的同志看中，被选入六年级教科书。
《牛郎织女》一文尤为情窦初开的少男少女们所钟爱，他们年龄大多在十二、三岁，正处于第一青春发育期，对两性题材十分敏感，所以，教材一到手，同学们初览目录，目光就不约而同地定位于此文。上课时讨论更加热烈，讨论的焦点集中在“牛郎娶妻”一段：牛郎在老牛的指点下来到湖边，看到许多仙女在湖中洗澡，衣服脱在湖边，于是，牛郎拿起一件粉红色的纱衣藏了起来。仙女们上了岸，当织女焦急地四处找衣服时，牛郎走了出来，二人一番交谈，互诉衷肠，由相怜相爱而结婚生子。问题是：一、仙女在湖中洗澡，作为男子的牛郎看到了，属不属于流氓行为？二、牛郎不光偷看仙女们洗澡，还将织女的衣服抱走并藏起来，合不合法？三、牛郎所处的时代是封建社会，无父母之命媒妁之言就草草成亲，合不合情理？四、织女究竟看中了牛郎什么？以上问题，教师在教学过程中一定要善加指引，以彻底削除故事可能对学生造成的负面影响。
对第一个问题，应明确指出，牛郎看到仙女们洗澡，首先，在主观上不是有意偷窥，故不存在动机不良的问题；其次，这里所说的仙女们洗澡其实跟现在人们在露天游泳馆游泳是一样的，和在浴池洗澡不同，故牛郎所为不属于流氓行为。
对第二个问题，应让学生了解，牛郎虽然抱走了织女那件粉红色的纱衣藏起来，但当织女上岸后，牛郎能主动拿出来，并态度诚恳地加以解释，可见，他既无作案动机，也未对织女造成精神及至物质损害，牛郎所为只是追求爱情的一种方法，并不违法。
对第三个问题，男女成婚，古代应有父母之命媒妁之言，现代应到民政部门登记、体检并领取结婚证明，这些问题，学生通过影视等媒体以及现实生活已初知大概。牛郎织女结婚之所以没有父母之命媒妁之言，是因为牛郎父母早逝，哥嫂又对他很不好，再说牛郎穷居深山，与老牛为伴，哪儿去找媒妁？这里也反映了牛郎织女蔑视封建礼教、勇于追求爱情的抗争精神。
对于第四个问题，织女究竟看中了牛郎什么？应引导学生正确评价牛郎：牛郎父母早逝，哥嫂狠毒，有一个可怜的身世；关心老牛，以牛为友，有一颗善良的心地；和哥嫂分家时只要一头老牛、一辆破车，不贪不嗔，有一个纯朴的品质；穷居深山，砍柴种田，靠劳动养活自己，有一双勤劳的手；常年在户外劳作，有一身健壮的体魄。而织女虽说贵为“皇亲”，但终日织锦，既无自由，又无亲情，所以在某些方面和牛郎颇为相似，因此二人一见钟情。
教学《牛郎织女》一文，教师除去要引领学生掌握文章内容、理解思想内涵、感知写作方法外，还有必要在潜移默化中培养学生正确的爱情观。现在的学生发育快、成熟早，六年级学生出现恋爱的萌芽，虽不是普遍的现象，但却是正常现象，所以老师们在教学中大可不必讳谈“爱情”二字。
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《牛郎织女》导学案 篇16
[教学目标]
1、知识教学：了解民间故事幻想奇丽、情节动人的特点；掌握“棚、咧、梭、酿、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
2、能力训练：初步学会阅读、分析和复述民间故事，注意叙述语言的正确运用。
3、思想情感教育：感受我国古代劳动人民对自由幸福生活的向往并为之斗争的精神。
[重点、难点]
1、重点：了解民间故事的特点，学会阅读、分析、复述民间故事。
2、难点：对本文中神话手法的理解。
3课时。
第一课时
[教学目标]
1、了解民间故事及其特点。
2、掌握“棚、咧、梭、酿、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
3、理清课文思路。
[教学过程]
（一）导入新课：牛郎织女这个故事流传了几千年，人们对这个美丽而辛酸的故事非常喜爱，今天我们来看看这个美丽的故事。
（二）幻灯出示牛郎织女的图片，请一位学生简要介绍图片内容。
（三）幻灯出示生字词、检查预习、进行字词教学。
给下列字注音：
棚咧梭酿
腮偎眶礁拗
解释词语：
恋恋不舍：形容舍不得离去。
相依为命：在困难的环境里互相依*着过活。
富丽堂皇：华美壮丽、气象宏大。
拗不过：无法改变。
（四）了解民间故事及特点：
民间故事是一种立足于现实而又富有幻想的口头文学作品，由于它反映劳动人民的要求和愿望，所以就广泛地流传在人民群众之中。
特点：它一般有完整的故事情节，鲜明的人物性格，语言口语化，富有浓郁的生活气息和地方色彩。
（五）听课文录音，思考：全文按照故事情节的发展可分为几个部分？
明确：分三个部分：
第一部分（开头至“这就算安了家”）写牛郎的悲惨遭遇。
第二部分（从“一天晚上”到“把老牛的尸骨埋在草房后边的山坡上”）写牛郎和织女的追求。
第三部分（从“再说天上”到最后）写专制的王母娘娘拆散牛郎一家和牛郎织女勇敢的抗争。
（六）学生根据课文内容口头复述故事情节。
（七）课堂练习：
什么是民间故事？它有哪些特点？
（八）布置作业：
抄写生字词3次，完成课后练习三。
第二课时
[教学过程]
（二）全班汇报。
1、牛郎是个怎样的孩子？他的童年生活是怎样度过的？（牛郎从小无父无母，与哥嫂一起生活，哥嫂对他不好，吃的是剩饭，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活条件差，孤苦伶仃，无依无*。）
2、长大后，他又是怎样生活的呢？（长大后，哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自己新的生活。）
老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是*辛勤的劳动换来的。）
3、他是怎样和织女走到一起的？（老牛向他透露了织女下凡的消息，引导牛郎找到了织女，牛郎的高尚品格感动了织女，也是使他们走到一起的原固。）
4、织女是个怎样的人？（织女是个渴望自由的人，是个善良的人，还是个受苦受累的人。）
（一）讲读第一部分。
1、牛郎的哥嫂是怎样虐待牛郎的？
明确：叫牛郎吃剩饭、穿破衣裳、夜里在牛棚里睡；哥嫂独占父亲留下的家产，把他赶出了家门。
从牛郎被歌嫂虐待的情节中，可以看出态度的丑恶和人情的淡薄。
2、牛郎和老牛的亲密关系表现在哪些方面？
明确：牛郎照看那头牛挺周到，“吃的草干净，喝的水干净，牛身上干净、牛棚里干净”，对牛精心饲养、关怀备至。
老牛对牛郎明白理解，对牛郎的哼曲、说话、商量事情等都能了解。
写老牛和牛郎的亲密关系，既反衬了牛郎孤苦无依的苦闷，突出牛郎命运的不幸，又表现了牛郎善良、勤劳的品质，为下文牛郎与织女的结合得到老牛的帮助埋下伏笔。
（二）分析第二部分。
1、文中第十段是插叙，有何作用？
交代了织女的身世、遭遇和向往。
2、课文是怎样描写织女对人间生活的喜欢？有何作用？
明确：课文有一个排比句，渲染织女对劳动、家庭和乡村景物的喜欢，表明她对人间生活的热爱和满足，这样写与织女在天上没有自由、没有幸福的遭遇形成了鲜明的对照。
（三）分析第三部分。
默读课文第三部分，思考以下问题（幻灯出示）。
1、这一部分作者写了哪四层意思？
先写王母娘娘下凡捉拿织女；次写牛郎披上老牛的皮上天追赶；再写被王母娘娘画下天河阻隔，最后写牛郎织女争得“鹊桥相会”的权利。
2、牛郎听说织女被抓走，采取了哪些做法？
急赶回家，披上牛皮，挑着孩子，追上天去。
3、王母娘娘具有怎样的性格特点？
专制、凶狠、残暴。
4、用一句话概括这部分的内容。
写牛郎一家被王母娘娘拆散和牛郎织女勇敢的抗争。
（四）课文内容小结。
（五）布置作业：
思考牛郎织女、王母娘娘、天河的象征意义。
第三课时
[教学目标]
1、归纳主题思想。
2、了解课文的艺术特色。
3、进一步理解民间故事的一般特点。
[教学过程]
（一）理解人物的象征意义。
牛郎织女：劳动人民的典型。
王母娘娘：封建统治者、封建势力的代表。
天河：封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。
（二）了解这篇民间故事的艺术特色。
1、具有浓厚的神话色彩，表现了丰富的想象力。
（1）情节：织女逃离天宫与牛郎结为夫妇，王母娘娘画簪为河，牛郎织女化为星星，“鹊桥相会”等。
（2）人物：王母娘娘、织女、众仙女、天兵天将，都是幻想中的神话人物，他们既有“神”的特点，又具有人的感情，反映了人与人之间的社会关系。
（3）动物：老牛会说话，喜鹊能搭桥。
2、鲜明的对比手法。
织女在天上机房里的劳累、拘禁和婚后的温馨、幸福。
兄嫂对牛郎的冷遇和老牛对牛郎的同情。
老牛对牛郎的关切、帮助、成人之美和王母娘娘对织女的冷酷、凶狠、破坏美满姻缘。
3、语言通俗流，描写细致，充满感情。
（三）概括中心思想。
通过牛郎织女悲欢离合遭遇的记叙，揭露了封建势力的专制、残暴，反映了古代劳动人民的美好理想和愿望。
（四）结合课文内容，理解民间故事的特点。
完整的故事情节、鲜明的人物形象、语言口语化。
（五）课后练习辅导。
练习二：1、反映了古代劳动人民向往和追求自由幸福生活的愿望。
2、象征意义见教案。
（六）课堂练习：
写出牛郎织女、王母娘娘、天河的象征意义。
《牛郎织女》导学案 篇17
一、教学目标
1、快速阅读课文、知道这个在民间广为流传的民间故事的部分内容。、
2、弄清牛郎勤劳、能干、吃苦耐劳、善良的品质是牛郎能与织女成婚的重要因素、使学生从中受到这样的品德教育。
3、能用自己的语言简要地复述这一故事。
二、教学重点
1、阅读课文、了解故事内容；
2、使学生受到勤劳、能干、吃苦耐劳、善良的品德教育。
三、课型： 独立阅读课
四、教学方法： 谈话法。
五、教学手段： 用“课文录像片断”辅助教学。
六 、教学时间： 一课时
七、教学过程
<一>谈话引入。我国地大物博、有着悠久的历史和传统的文化、其间有不少扣人心弦、催人泪下的民间动人故事。今天我们就来学一则民间故事。
<二>板题、揭题、读题。
<三>引导学生围绕课题和课文内容谈话。
1、释题：牛郎、织女分别是谁、作简单介绍。“(一)”是说这个故事篇幅较长、这里分为几个部分、先介绍它的第一部分。
2、简介本文作者叶圣陶。
3、试着介绍故事内容。(观看录像后)《牛郎织女》这个民间故事介绍了一个贫苦的孩子牛郎自小受到哥嫂的欺凌、吃尽了苦、与一头老牛相依为命、后来在老牛的指引下、认识了织女、结为夫妻。(后面的内容为28课的内容、学生可介绍也可先不介绍、留到下一课教学时补充。)
<四>出示“阅读提示”、明确阅读要求。
1、先把课文通读一遍、看看牛郎是个怎样的孩子、他的童年是怎样度过的、他又是怎样和织女走到一起的。
2、选读自己特别喜欢的部分。
3、把不懂的地方记下来、和大家讨论。
<五>按以上要求自学课文。从中受到思想教育。
(一)用“我认为牛郎是个———的孩子”的句式来谈问题1.
1、牛郎是个贫苦、孤独、吃苦耐劳、有爱心的孩子。
2、他的童年是在哥嫂的虐待、勤劳地干活、老牛的陪伴中孤苦地度过的。(课文①一④节)
3、他是在与哥嫂分家后、在老牛的指引下认识了织女、他的善良、勤劳和孤苦的身世感动了织女、织女就嫁给了他。
(二)从这些事情中、你受到什么启发?
1、要做一个吃苦耐劳、有爱心的人.
2、好心必有好报。
(三)课文同时还介绍了哪几个方面内容、用自己的话说一说。
1.哥嫂凶残、自私、贪财。
2、天庭冷酷、无趣、人间鸟语花香、充满美好与自由。
(四)学习过程中遇到哪些疑问：提出来同学互相解决。
牛虹(m6ng)：昆虫类、像蝇那样大、生活在野草丛中、雄的吸植物的汁液、雌的吸人奋血液。
(五)自由读文、选择自己喜爱的部分起立汇报读。
无拘无束：不受拘束、很自由。
<六>小结。《牛郎织女》(一)告诉我们什么呢?(只要勤劳就会过上好日子)
<七>作业。将故事讲给亲戚朋友听。
<八>板书设计
牛郎：贫苦、孤独；吃苦耐劳、有爱心渴望自由与欢乐
织女：勤劳能干、渴望自由有爱心(结为夫妻)
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